论脂砚斋的"亲历其境说"

本文主要讨论脂评“亲历其境说”的内涵和审美意蕴。“亲历其境说”揭示文学源于社会生活的本质,是一种生活体验论,是现实主义创作原则的体现。对“亲历其境说”进行阐释,以探讨脂砚斋小说美学思想和《红楼梦》成功艺术经验     

论脂砚斋的“亲历其境”说

主要讨论脂评“亲历其境说”的内涵和审美意蕴。“亲历其境说”揭示文学源于社会生活的本质,是一种生活体验论,是现实主义创作原则的体现。对亲历其境说进行阐释,以探讨脂砚斋小说美学思想和《红楼梦》成功艺术经验。     

员工心中的“大观园”

《红楼梦》里,史湘云曾感慨道:“贫穷之家自为富贵之家事事趁心,告诉他说竟不能遂心,他们不肯信的;必得亲历其境,他方知觉了。”大家庭是这样,我们如今许多大企业也是这样。尤其是那些大型民营企业。虽说工作环境、待遇也不错,但在那工作,也难免觉得压抑、难受,难以施展自己的才华,竟不如小公司干得痛快。     

让学生“有话可说”与“说得精彩”

新课标下的高考，无论是话题作文还是命题作文，都要让学生“有话可说”，而且还要“说得精彩”。那么怎样才能使学生“有话可说”，而且“说得好”呢？下面就谈谈笔者的拙见。一、用心感受生活才会“有话可说”“言之有物”是写作的最基本要求。“无话可说”是一些学生最大的苦恼，怎么才能解除这一苦恼呢？关键就要在写作的初始环节上下功夫，多多采集材料。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，否则“巧妇难为无米之炊”。平常的生活是写作的重要素材，我们要学会从学校生活和家庭生活中广泛地收集素材。无论高考作文怎样命题，但就写作的内容而言，贴近生活是第一要素。古人说“文章合为时而著，     

作文教学的基本途径——开源引流

清代文学家曹雪芹曾说过：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”（《红楼梦》第5回）简言之，世事和人情构成了生活的主要内容，懂得了世事和人情，才能写文章，揭示了生活是文章源泉的道理。唐代诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”意思是，只有勤奋阅读书籍，写起文章来才能运用自如。书籍是前人生活的客观反映，阅读书籍，实际上是在间接地认识生活。生活是作文之源，而阅读书籍吸收营养就是作文之流。     

中学语文“说”的教学尝试

中学语文“说”的教学尝试鞠国洲叶圣陶先生说：“语文的目的是让学生掌握语言文字这种工具，培养他们的接受能力和发表能力。接受和发表，表现在口头是听（听人说）和说（自己说）……所以听、说、读、写、四项缺一不可，学生都得学好，这是生活的需要、工作的需要，也是...     

地底世界历险记

第四章 惊天阴谋 “你们来到地底,应该说是很幸运的。”大祭司说,“救你们出来时,我已经和族人商量过了,欢迎你们来这里生活。”“我可不想永远待在地底,没有阳光,没有白云……”詹妮首先反对，“我还是希望能回到地表，过正常的生活。”“可是，再过几天，地球表面会遭遇一场可怕的灾难，所有生灵都将毁灭。”大祭司有些疑惑，“那个2012的灾难预言，你们到现在还不知道吗？”     

实践行知理论 构建生活课堂

陶行知说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育……教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”这就是说，学校教育，包括学校的课堂与课外教育，都必须与学生的现实生活紧密联系。因此，在大力实施课程改革的今天，“让课堂回归生活”、“课堂教学生活化”应当成为改革课堂教学的重要内容。     

让我们心怀感恩

“语文的外延和生活的外延是相等的”，生活和语文有着千丝万缕的联系。《让我们心怀感恩——》这个课题的提出，受启发于生活的三点：一是经常听同事说，以前教过的学生，到了初三重新分班后，路上见面连“老师”都不叫了，现实得让人心凉；二是我们的学生对老师很尊敬，却经常顶撞宿舍的生活老师和校园里的保安；     

让记叙文拥有天使的翅膀

叶圣陶老先生说过:“听和读是理解别人对生活的反映,是对语言的吸收;说和写是表达自己对生活的认识,是语言的实际运用,是输出。”从某种意义上来说“听”和“读”就是为了“说”和“写”。至于写什么,如何写,则是我们教学的关键。根据《大纲》的要求,就初中阶段的学生来说,如何     

益智玩具玩出智慧

玩具是每个人成长中或多或少都会接触到的，也可以说是我们生活和成长中不可缺少的。什么是玩具？简单地说，用于“玩”的器具就叫玩具，简至折叠的纸片，繁到价值不菲的机器人。     

让学生在“体验”中学数学在探究中再创造

让学生在自主探究中体验“再创造”，在实践操作中体验“做数学”，在合作交流中体验“说数学”，在联系生活中体验“用数学”。学生体验学习，是用心去感悟的过程，在体验中思考、创造，有利于培养创新精神和实践能力，让每个学生得到发展。     

两年间的追问——在美国有感于9.11事件和伊拉克战争

９．１１事件是人类史上的一大悲剧。美国总统布什在发表《国情咨文》时，“悲痛”地对美国民众说：“为什么他们（恐怖分子）要袭击我们？是因为我们和全世界都爱好自由，恐怖分子却憎恨我们乃至全世界的民主和自由的生活方式，９．１１事件是对美国乃至全世界自由的生活的挑战。”我实在不能苟同这样的观点。首先，为什么恐怖分子“千里迢迢”来到美国并“潜伏多年”，只是为了憎恨美国乃至全世界“自由的生活”而要摧毁之？美国人要怎么生活，拉登等恐怖分子怎么会有如此兴趣？为什么他们不袭击世界上其他所谓自由的国家，如邻国加拿大、…     

让自己直立行走——读《十三亿种活法》

美国教育家杜威说：“教育不是培养，也不是灌输。更不是强制性的东西。它应该是使人生长”。著名作家、西南民族大学老师宋石男，在为大学新生撰写的寄语中说：“站在大学门口，我们要明白，独立而有尊严的生活。就此开始。”     

写作：向“流行歌曲”说“拿来”

流行歌曲和写作有许多相通之处。首先，流行歌曲是生活的一部分，生活和写作密不可分。其次，流行歌曲中的词是文学作品的一部分，词作者都是文人。再次，流行歌曲和文学作品都是艺术，艺术有其相通之处。向流行歌曲说“拿来”，必将使写作成为一件轻松愉快的事。     

积蓄·倾吐

在实施素质教育过程中，提高作文素质必须找准突破口。我的看法，突破口应是正确引导学生积蓄材料，同时使学生乐于倾吐。叶圣陶老先生曾说：“训练学生作文，必须注重倾吐他们的生活积蓄。”叶先生所言“注重倾吐”与“生活积蓄”就是谈“为炊”与“米”的问题，意在告知语文教育工作者：作文教学必须密切结合学生实际，了解其生活积蓄，挖掘其生活库藏，从而激发他们的情感。“教法一旦触及学生的情绪、意志领域，触动学生精神需要，就能发挥高度有效的作用。”（赞可夫）要唤起、激发学生写作冲动，既在于使学生的“积蓄”可以“倾吐”，…     

浅谈数学教学的生活化

数学与生活息息相关。生活中有数学，生活也离不开数学。荷兰数学家、教育家弗赖登塔尔说过：数学教学就是要源于现实、扎根于现实。因为，离开生活的数学是一片没有魅力的“死海”!怎样在数学教学活动中变单调、枯燥的数学问题为活生生的生活情境，将“生活问题数学化，     

别对我说谎

恐怕没人敢说：“我从来都没有说过谎”，因为这句话注定会被视为一个滑稽的弥天大谎。谎言在人类历史上源远流长，从孩童耳熟能详的“狼来了”、“匹诺曹”，到现代社会的“水门事件”、“拉链门”，似乎在社会生活的任何角落都可以觅到它留下的蛛丝马迹。王尔德曾撰文讽刺说：“撒谎这门艺术已经式微，或许只有律师是例外。”百年之后．谎言泛滥的程度似乎比以往更为严重。英国记者洛特就曾经把上世纪80年代称为“谎言的十年”，而美国记者布列德莱则认定：“近几年说谎似乎已如传染病般爆发，以至于我对谎言已然拥有了免疫力。”     

中学生如何战胜遗忘

本从学生负担引出了一个常见的心理现象－遗忘，并结合生活实际介绍了艾宾浩斯遗忘规律和关于遗忘的两种理论－“干扰说”和“检索困难说”，最后给学生提出了六条战胜遗忘的具体的可操作的建议或措施。     

思品教学资源筛选之管见

了解学生需求,“遴选”教学资源 学习是鲜活的。“学习是为了更好地生活。”可以说,以生活主题为基础统筹教学内容,积极体现和反映时代特征是新课程的亮点之一。所以在课程资源的开发上,就要注意挖掘学生的生活经历和体验,