朱熹与南宋书院

朱熹非常重视书院教育。本文就朱熹倡导书院教育的原因，他对南宋书院的贡献，以及他对南宋及其后世书院教育的影响等方面的问题略作探讨。     

明万历重修白鹭洲书院考述

白鹭洲书院与白鹿洞书院、鹅湖书院并称江西三大书院。但自南宋淳元年创建以来，经历的是一段屡修屡毁、时衰时兴的曲折发展历史。本文详细考述明代万历重修书院的史实，充分肯定了这次重修在白鹭洲书院史上的“中兴”意义，展示了先人兴学、重学的优良传统和执着精神。     

简论姚椿与书院教育

姚椿是桐城派大家姚鼐的主要弟子之一,他的一生主要从事书院教育事业,先后主讲夷山书院、荆南书院、景贤书院达半生之久。通过梳理姚椿主讲书院的概况、对书院教育的认识,探究其人生轨迹,指出姚椿对桐城派文学理论的传播和对清代地方人才的培养都做出了不可磨灭的贡献。     

明清鄂西北地区书院生源跨府现象探讨

明清时期,鄂西北地区府级书院——明代的郧山书院、龙门书院以及清代鹿门书院,其招生范围并非与所在府辖区范围重合,而是与非正式行政区划———巡抚、道范围相重合,折射出以"居中控制"为基本特征的地方政治地理从明中期至晚清的演变过程。龙门书院的招生范围,不仅是巡抚的权威象征,更折射出明中期郧阳地方政治地理格局的一大变化———鄂西北政治重心由汉唐时代的襄阳府转移到郧阳府。有清一代,襄阳府鹿门书院跨府招生,经历了从无到有到扩大再到淡化的历程,清晰地反映了地方教育以及政治格局的变动。     

南宋乾淳时期张拭的书院教育思想特色

张轼是南宋著名的理学家、教育家，湖湘学派的奠基人。他是“乾淳之盛”的诸多学者中最早自觉地利用书院研究、传播理学的。其书院教育思想基本上反映了南宋理学教育的学风，但又具有鲜明的特征：重视道德教育，把道德教育提升到宇宙本体论的高度；提出“传道济民”的办学宗旨，彰显了儒家内圣外王的传统价值观；注重践履，具有传统儒学经世务实的品格；兼容博采、不囿一隅．体现出融通百家的优良学风。张拭的教育思想是其独特的以“性”为本体、道器一体的哲学思想在教育层面上的折射和反映。     

嵩阳书院教育史述论

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，它是以私人创办为主、聚集大量图书、教学活动与学术相结合的教育场所。它大多是由名著一时或学甲一方的鸿学巨儒创办或主持的民间私立高等学府，朝廷通过赐书、赐田、赐产等方式予以承认和支持，从而形成的一种特有的教育场所。书院兴起于唐末，终止于清末，存在了一千年之久，始终与官学、乡校同时并举，对中国古代教育的发展及人才培养产生过重要的影响。嵩阳书院在我国古代书院中占据着重要的地位，对其兴衰及教育活动进行研究，有助于借鉴古代书院教学活动与学术活动的成功经验，指导今天大学的教学及学术活动。     

明清时期的闽西书院教育

明清时期的闽西书院教育张强余秋雨在《千年庭院》里曾高度评价中国的书院教育，“书院的出现实在是一批高智商的文化构想者反复思考、精心设计的成果，它既保持了一种清风朗朗的文化理想，又大体符合中国国情，上可摩天，下可接地，与历史上大量不切实际的文化空想和终于...     

林则徐题匾

林则徐出任云贵总督巡视滇南,路过江川。七月的一天,林则徐到县城北郊金莲书院察看,院长赵士选等将林则徐迎至客厅侍茶。闲谈间,林则徐问起书院的来由。赵士选     

浅论嵩阳书院的教育及其影响

嵩阳书院是中国古代四大书院之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。它是属于私人讲学性质的书院，历经千年而不衰。书院形成了完备的教育教学思想，在书院教育史以及中国古代的教育史上，有着重要的影响。它是北宋二程理学的开创之地，对二程的理学教育思想的形成起了重要作用。其后理学教育思想一直是它的中心教育内容。嵩阳书院在嵩山脚下，是整个嵩山文化的有机构成部分。     

张之洞与中国教育近代化

张之洞对中国教育近代化的贡献主要表现在三个层面：首先，他改造书院，兴办学堂，倡导派员留学，推动了中国教育实践的近代化。其次，他极力主张废科举制度，并参与制定湖北学制和癸卯学制，初步完成了中国教育制度的近代化。再次。他的通经致用的人才观、师范教育观和中体西用的教育思想等。都有力地推动了中国教育思想观念的近代化。     

客家梅州地区书院发展述略

书院是中国唐宋以来一种重要的地方教育设施,介绍了梅州书院的概况,阐述了梅州地区书院的演变历史,勾画出了梅州地区书院发展的轨迹.     

宋代书院德育对当代民办高校德育的启示

宋代书院可以说是我国封建社会的“民办高校”，在教育史上发挥了重要的作用，而重视德育是宋代书院最鲜明的特征。本文阐述了这一鲜明特征，并试图分析了其实现德育的途径，以期对解决当代民办高校德育工作中的问题获得一些有益的启示。     

书院讲学的现代省思

回顾书院讲学一千三百多年的发展情况，据以说明书院与儒学的互动关系。继而根据宋明儒学在书院讲学上的卓越表现，勾勒了书院教育的特质，指出其人文化成的育才功能，在今日仍有匡翼学校之不逮的作用。于是提出现代书院讲学的基本构想，期能引发有心人士共鸣，成为浙江儒学学会规划工作时的考虑重点。     

吕祖谦与丽泽书院

南宋时期吕祖谦在家乡浙江金华创办的丽泽书院，与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、江西的象山书院并称南宋四大书院。丽泽书院之所以鼎盛一时，声誉远播，影响深远，并非因为它的规模，而在于吕学的博大精深，在于吕祖谦以明理躬行为本、以经世致用为务、以平和宽大为怀的独特思想和风格     

萍乡宗濂书院考略

萍乡是北宋著名理学家周敦颐仕宦之地,他在北宋庆历初年监芦溪镇税局时,袁州士人多从其游学。与江西修水、赣州、九江等周敦颐存神过化之地一样,萍乡建有纪念性质的宗濂书院,但明清及民国的地方志对宗濂书院的记载多有抵牾,甚而名称不一。从北宋时期书院规制及周敦颐仕萍时的实际情况来看,萍乡芦溪的宗濂书院不是周敦颐所建,其最初形态为濂溪祠,最迟于明正德九年易名为宗濂书院;万历年间宗濂书院易址迁建,清康熙甲寅兵乱被毁,嗣后又陆续重建,光绪年间县令顾家相改名为濂溪书院并设官课,首次赋予书院除祠祭功能外的教学功能。清末书院改章,濂溪书院更名为濂溪高等小学校,成为萍乡最早改制为小学的书院,民国时期再更名为萍乡芦溪区立小学校,解放后为萍乡芦溪小学,千年弦歌,至今不辍。     

书院精神作为“为己之学”的内涵及其现代价值——以朱熹《白鹿洞书院学规》为例

"为己之学"是儒家思想的重要组成部分。朱熹通过在书院所从事的教育与学术活动,特别是他亲自拟定《白鹿洞书院学规》,开启了书院的传统与精神。"为己之学"作为书院精神的重要特征之一,强调修身治德,追求自我德性的完善,理想人格的成就;这种传统道德教育倾向在现代社会对于培养健康个体人格、营造和谐社会环境,提高道德主体修德成善的自觉性和主动性,消解现代教育的功利化、工具化倾向有其特别的价值与作用。     

白鹿洞书院经费报表分析

学田制是中国古代为学校教育提供办学经费的一种特殊方式,与其他教育经费的划拨和筹措存在着明显殊异。它在各种性质及类别的学校办理中,均发挥过或大或小的影响,尤其对于书院的恒定办理,更是发挥了举足轻重的作用。本文尝试运用会计方面的知识对白鹿洞书院的经费进行分析,以助于从其他角度理解白鹿洞的经费来源及其支出。     

湖北省荆门市龙泉中学

湖北省荆门市龙泉中学是湖北省重点高中，其前身是湖北“三大书院”之一的龙泉书院。这里自然景观优美旖旎，文化底蕴浓郁深厚，历史文明光辉灿烂，现代化气息浓郁，被誉为荆楚大地上的一颗明珠。     

南宋书院的繁荣对当代民办学校发展的启示

书院是我国古代特有的一种教育组织形式,它肇始于唐,鼎盛于宋,尤其是南宋时期最为繁盛。究其原因一是书院的存在和发展得到朝廷的认可与扶助;二是书院是相对独立自主的教育机构,在教学活动、管理方式、规章制度等方面相对于官学形成了书院独有特色。书院成功的办学经验对我国当前民办学校的发展有着重要的启示和借鉴价值。     

今文经学、书院士人群体与地方政治——以江西经训书院(1892—1898)为中心

传统教育体制在甲午战后逐渐改革,江西书院同样经历了这一变革过程。在豫章、友教等宋学型书院添课改革没有进展的情形下,经训书院以训经育人的方式,在皮锡瑞的影响下,却在科举取士上取得了极大的成功。细察这种悖离的原因,今文经学在其中起了很重要的作用。而恰恰也是以皮门弟子为首的书院士人群体在江西维新运动中留下了深刻的烙印,乃至这些人在民初江西历史上同样发挥了重要的作用。笔者认为,这一研究凸显了书院的社会史意义,这或许是近代书院研究的新维度意义。