文化传播的翻译策略

归化和异化是翻译策略中争论的焦点 ,拟从翻译的文化语境、读者的文化心理、译者的文化态度以及翻译策略的实例分析等四个方面出发 ,对文化传播的翻译策略进行了探讨 ,并指出适度异化是进行文化传播的积极手段和有效途径。但强调异化 ,不是否认归化 ,异化和归化始终是翻译策略中的一对矛盾统一体。     

电影片名翻译的异化

随着国际间文化交流的频繁，翻译中异化法越来越受到重视。本文探讨了电影片名翻译中对文化因素处理所采取的异化方法，并结合实例进一步分析了翻译实践中的具体思路及应注意的问题。同时指出异化为主。归化为辅的文化翻译策略。     

从译语文化介入的角度谈翻译策略中的异化和归化

翻译不仅是一种语际交流,更是一种跨文化的交流活动。本文从译语文化在翻译活动中不可避免的介入的角度分析了归化和异化的翻译策略,探讨了异化的翻译策略的重要作用——异化翻译在保持对原文的忠实、丰富译语国的语言文化方面起到了积极的作用。异化正成为翻译领域的一个新趋势,有着广阔的发展前景。     

英语习语翻译中的异化

英语习语作为英语语言和文化的精华,其翻译在整个翻译界中占有突出的地位。文章从英语习语、异化归化的理论基础及趋势等方面探讨了习语翻译中异化的必要性,并从异化的角度介绍了几种翻译英语习语的策略。     

文化翻译中的策略问题

异化与归化是文化翻译中的两种主要策略.从翻译与文化的关系探索出翻译的本质,从读者的阅读认知过程来重新阐释在文化翻译中如何处理异化与归化策略问题,指出异化法优先,其次异化加释意(注释),最后在前两种方法都不尽人意时用归化法的操作办法.     

语言、文化与翻译

语言文化与翻译关系密切,归化与异化是语言文化与翻译之间的通路.在实际翻译工作中,应注意归化、异化方法的处理问题.     

论翻译中语言和文化的异化

长期以来,在翻译中对文化因素的处理存在着＂归化＂与＂异化＂之争。文中引入西方的解构主义与读者接受理论,从文化交流和读者期待角度分析归化、异化翻译法,并结合具体翻译实例,指出异化翻译法体现了对原语语言、文化的尊重,更易于为译语读者接受,促进了文化的平等交流。     

当代中国的跨文化翻译应以归化为主

翻译被称为"跨文化交际",文化因素在翻译中占有重要位置。本文分析了归化、异化的概念;从中国的翻译史出发,得出当代中国的翻译仍应以归化为主,异化为辅。     

浅论后殖民文化语境下的归化/异化之争

翻译中对文化的处理主要有两种方法:归化和异化。前者以目的语文化为归宿,而后者则以原语文化为归宿。随着后殖民研究的兴起,翻译研究也有了新的视角,国内也出现了一种"贬归化,扬异化"的势头。从后殖民文化语境下的文化身份研究入手,探讨归化和异化两种翻译策略的使用。     

浅谈文化翻译中的归化与异化

翻译中对文化因素的处理一般可分为两种方法：主要以目的语文化为归宿的翻译方法和主要以源语文化为归宿的翻译方法,即归化和异化。本文较详细地介绍了归化,归化派,异化,异化派,以及他们提出的理由。最后又指出任何文化翻译中都不能只单纯使用归化或异化,而是两种方法的综合使用,两种方法将永远并存。     

异化翻译与文化传播——以杨宪益《红楼梦》歇后语翻译为个案

在近年来的翻译论坛上,有关"归化"和"异化"的讨论一直是翻译学界的一大热门话题。异化的效果,可以通过多种方法获得。杨宪益夫妇的力作—《红楼梦》的英译本,杨宪益凭借其高超的翻译技巧,成功地使用异化为主,归化为辅、归化与异化相结合的多种翻译手段对其所承载的丰富的文化信息作了娴熟的处理,最大程度地传递了原文所蕴含的文化信息。本文以韦努蒂提出的"异化翻译"理论为基础,以杨宪益《红楼梦》歇后语翻译为个案,证明异化翻译可以弥补文化缺失。     

文化全球化环境下对异化翻译的需求

“异化”是以原语文化为归宿的翻译策略.无论从翻译的本质、翻译的目的,还是读者的需求来看,异化翻译显示出了其自身的优势.由于异化的翻译能保持文化的丰富性、尊重文化的差异性和保护并发展民族文化,因此,它是文化全球化环境下不可阻挡的趋势.     

论译者的翻译策略——《红楼梦》的两英译本文化信息翻译对比

翻译过程中译者的文化取向决定译者的翻译策略,不同的译者,由于文化取向的不同对同一作品往往采取不同的翻译策略。《红楼梦》的两位译者,杨宪益与霍克斯,本着不同的翻译目的,在其翻译中分别采用了以异化为主和以归化为主的翻译策略。作者认为异化策略在保存源语文化特色和传播源语文化遗产方面更为有效。     

浅谈片名翻译的归化与异化策略

归化与异化作为翻译中处理文化因素的两种策略,历来是翻译界争论的焦点之一。本文以电影片名翻译实例为论证,提出要使外语片名的翻译达到体现异域文化和符合译语观众的期待视野和审美情趣的目的,在翻译中就应合理地使用归化与异化策略。     

从文化视角看归化和异化翻译

本文分析了归化和异化的翻译思想和翻译风格，并以文化内涵丰富的习语为例，探讨了这两种翻译技巧在实践中的应用和互补，指出在当今文化交流频繁的国际环境中，我们要发展异化翻译，促进中外文化交流，丰富汉语词汇。但同时也要掌握好归化和异化翻译的适宜度。     

韦努蒂与鲁迅之异化翻译观比较

韦努蒂（Venuti）和鲁迅分别是西中方异化翻译的代表，都主张在译文中保留源语文化因素。然而韦努蒂的异化翻译观是以抵抗强势文化对弱势文化的侵略为出发点，提倡保留译入语文化；鲁迅以丰富汉语，传播西方先进思想为目的，提倡“直译”外国作品，甚至不惜牺牲译文的流畅而引进外语文法。本文分为四部分：第一部分具体解读两种异化翻译思想；第二部分析了两人异化翻译思想产生的原因；第三部分简要介绍了两人思想对于译坛的影响；第四部分对比了韦努蒂和鲁迅异化翻译观。     

归化译法与异化译法在谚语翻译的运用

翻译是在两种文化间搭桥梁，体现了一种文化渗透溶合到另一种文化中的过程。在翻译过程中，采用异化译法、还是归化译法还是两者井用？这是译界长久争论的一个问题。那么作为深厚文化承裁者的谚语的翻译，本人试着从谚语套用，归化译法、异化译法、归化、异化相结合三个方面举例进行阐述，以探究谚语翻译的方法与策略。     

浅议异化与归化的翻译策略

异化翻译和归化翻译的差别主要是以原语文化为归宿还是以目的语文化为归宿,是基于人类文化和语言的共性而发展的还是基于人类文化和语言的个性而发展的。异化与归化各有利弊,应辩证地运用。本文简要地分析了异化与归化的翻译策略和方法,希望对初学翻译的人有所助益。     

从文化视角看归化和异化翻译

本文分析了归化和异化的翻译思想和翻译风格,并以文化内涵丰富的习语为例,探讨了这两种翻译技巧在实践中的应用和互补,指出在当今文化交流频繁的国际环境中,我们要发展异化翻译,促进中外文化交流,丰富汉语词汇。但同时也要掌握好归化和异化翻译的适宜度,只有将二者结合,才能将特定社会文化背景中语言的意义表现出来。     

试析韦努蒂的翻译思想——以林语堂译作《凤姐说茄子鲞》为例

劳伦斯·韦努蒂因其异化翻译策略为人们所熟知,但是对其异化翻译理论人们的认识还是有所局限的,甚至是有某种程度的误读。从文化方向分析韦努蒂的异化翻译策略,对其翻译策略进行更加深入的剖析。林语堂的作品个人风格较明显,在文化上将中国古典的文学名著以翻译的形式引入西方文化之中,必然会与韦努蒂的异化翻译理论有着某种呼应与吻合,因此选取林语堂的译作《凤姐说茄子鲞》予以印证。