埃及的惠风节

惠风节是埃及传统节日之一,一般在埃及科普特历八月中旬,相当于公历四月下旬。今年的节日在4月27日。自古埃及法老时期开始,这个节日已有近五千年的历史。古埃及人以农为本,每当惠风节来临,小麦成熟,收割季节即将开始。自古以来,人们都十分看重这个节日,视为幸福的希望。该节日的阿拉伯语叫“谢姆奈希姆”,含有“吸入和风”之意,可译作“和风节”或“惠风节”。正象中国的传统佳节与特定食品相联系一样,埃及的惠风节也有特定的食品。人们在惠风节这一天,总要吃鸡蛋、腌鱼和生菜。为什么呢?据说,古代法老和哲学家认     

淡去的端午

提到端午节就想起粽子,提到中秋节就想起月饼,提到春节就想起元宵……这些特色的食品加深了人们对节日的记忆,国家制定的法定节假日更是恰到好处地给人们一个提醒。     

弗吉尼亚的“亚洲节”

莱斯顿市（Reston）位于与华盛顿特区毗邻的北弗吉尼亚，这里居住着许多来自不同国家、民族和文化背景的移民人群。每年8月的第一个周末，莱斯顿都举办一年一度的“亚洲节”，为期两天。该节日的宗旨是弘扬亚洲文化，促进文化交流。这个节日提供了一个展现亚洲文化多元性的大舞台，也给众多来自其他文化背景的朋友提供了一个了解亚洲文化、体验亚洲风情的机会，是一场促进和平、和谐与统一的盛会。届时，亚洲各国都将展示其独特的音乐、舞蹈、食品、     

浅析拉萨地区节日的分类与特点

节日是与特定日期、特定仪式相联系的群众性活动,通常随年轮变换而周期性地举行。就以西藏而言,各地的传统节日几乎月月都有,表现形式也多种多样。拉萨地区作为西藏的政治、经济、文化中心,其节日既具普遍性,又有其代表性。文章根据节日的性质和目的,将拉萨地区的节日分为宗教性节日、生产性节日、社交娱乐性节日和时令性节日等四大类,利用实地调查资料作了详细阐述,并分析了其特点。     

浅析拉萨地区节日的分类与特点

节日是与特定日期、特定仪式相联系的群众性活动,通常随年轮变换而周期性地举行。就以西藏而言,各地的传统节日几乎月月都有,表现形式也多种多样。拉萨地区作为西藏的政治、经济、文化中心,其节日既具普遍性,又有其代表性。文章根据节日的性质和目的,将拉萨地区的节日分为宗教性节日、生产性节日、社交娱乐性节日和时令性节日等四大类,利用实地调查资料作了详细阐述,并分析了其特点。     

节日纪念物与传统节日现代性的建构

节日纪念物是特定节日习俗整体的组成部分,是节日文化内涵的延伸形式和物化形态。节日纪念物的利用与开发有助于传统节日在现代社会的繁荣壮大。它对传统节日现代性的建构作用主要表现在3个方面：第一,维系人们的节日情感,丰富人们的节俗活动;第二,营造浓重的节日氛围;第三,传统节日在现代社会的顺利传承有赖于节日纪念物消费市场的推动。节日纪念物的设计、开发与销售,必须依托、尊重、利用相关的民俗规律。目前传统节日纪念物的性质可分为旧物新用、创用新物、旧物旧用等3种情况。民俗总是在传承中不断演变的,节日纪念物也在不断地进行功能调整或品种更新。     

能随意调控两室温度的电冰箱

近十年来,进入家庭的电冰箱,多数是冷气自然对流的,将蒸发器直接作为冷冻室,在0℃以下冷冻食品,容积比冷藏室小。冷藏室另有一个小的蒸发器,用以在0℃以上的不均匀温度空间冷藏食品。两室温度不能互换、变化也很小。而人们在炎夏或在节日前总希望冷冻室能大一些。能不能根据需要把冷冻室和冷藏室的温度互换一下,大冷藏室当冷冻室用呢?试验的结果令人满意,电冰箱的冷冻室、冷藏室的功能可以互换,即两室温度可以在低温范围随意调控。     

白族农事节日——兼与日本的比较

白族地区自古以来稻作农耕十分发达,形成了许多与农事相关的节日习俗,主要有开秧门、绕三灵、火把节、尝新节等。在日本,也有许多与白族相似的农事节日,它们都有祈求神灵保佑和感谢神灵赐予丰产的内在意蕴,但它们也有一些不同之处,类似的节日在这两个地区有着不同的发展取向。本文通过白族农事节日和日本农事节日异同的对比,试图更好的揭示这些农事节日的文化内涵。     

乌江流域节日体育旅游资源的开发研究

乌江流域节日体育突出以人为本,贴近人民生活,亲民、便民、利民。而乌江流域节日体育又是一种独特的旅游资源,节日体育与旅游产业有着密切联系,研究者通过论述乌江流域节日体育旅游开发的优势以及他们存在的困难,寻找到了一条乌江流域节日体育文化与旅游资源结合起来的最佳契合点,从而为乌江流域的经济振兴提供了思路和解决办法。     

浅谈深圳节日摆花的运用及其施工

在各种节日到来之际,对环境进行一番美化——进行节日摆花,以营造出欢快的气氛,可以让都市人感觉到轻松、舒适、净化心灵,以欢乐地度过每一个节日。进行节日摆花时,为了达到更好的效果,需要注重草花的品种的选择与应用、摆花创作中艺术风格与工程技术的结合、草花花坛的施工、节日过后草花的处理等方面的因素。     

中秋月饼考

关于中秋月饼产生的时间和原因，有多种说法。经过文献考证可知，中国饼食的制作有古远的历史，而月饼的前身是汉代以来的胡饼。关于中秋月饼产生于唐代和宋代的说法都是没有确凿依据的。有充分资料证明，作为中秋节节令食品的月饼正式出现于明代，开始它是拜月的供品，后来才演变为节令食品。     

浅议传统花灯艺术形式的革新路径——以玉溪花灯现状为例

花灯是我国重要民间剧种之一,少数民族众多的云南又是花灯的繁衍地,玉溪花灯是云南花灯的一个重要支派,在云南花灯中扮演着举足轻重的地位。对玉溪花灯的发展现状及其改革路径的分析与探索,可以为以玉溪花灯为代表的地方戏曲艺术的发展之路提供借鉴。当前玉溪花灯的现状主要表现为舞台花灯艺术与民俗花灯的分离,实现两者的结合是促进玉溪花灯发展的关键。     

来宾市农村节庆体育创新发展的研究——基于现状调查的实证分析

农村节庆体育是来宾市实施全民健身计划和加强农村文化建设的重要内容,运用文献资料法、访谈法、分析归纳法等对来宾市具有代表性的农村节庆体育活动进行研究,根据现状和存在问题提出了创新发展的方向：加强农村节庆体育文化的传承,加快专门体育人才培养和引进,加大媒体宣传力,广泛筹措经费,让农村节庆体育走进校园.     

试析“人日”的起源与礼俗

“人日”起源于人们对人自身的重视、对幸福美好生活的追求，人日具有节日饮食、节日装饰、登高赋诗与出游踏青、拜神及驱鬼除秽等多项礼俗内容。     

水仙花及其艺术造型

阐述水仙花的生物学特性和栽培历史，重点剖析水仙花艺术造型的原理和方法以及花期控制的技术。以期丰富城市景观和家庭装饰，烘托节假日气氛，提高人民群众的艺术鉴赏能力。     

对气候突变的初步认识

突变事件是气候系统中存在的一种现象，尤其是新生代以来，更是频繁发生，这就增加了气候系统预测的难度，试从突变事件的时空尺度，区域响应，以及它对人类进化和文化变迁的影响等几个方面来论述。     

基于城市品牌建设的大同旅游节事整合研究

近年来,大同举办的旅游节事活动很多,已经初步形成了代表性节事,但节庆效应的有限性与城市品牌建设的持续性还存在很大的矛盾.本文从这一角度出发,在研究发展旅游节事对城市品牌建设的作用的基础上,通过分析大同云冈文化艺术节发展态势及其存在问题,提出了大同旅游节事活动的整合方案.     

仫佬族依饭节文化的传承及其演变

仫佬族依饭节的仪式由梅山教法师操作,依饭节文化的传承过程也是梅山教文化传承的过程。依饭节的传承有赖于内在机制,其过程至少经历三个阶段,即仫佬族民间教与瑶族梅山教的结合、汉族与仫佬族实现文化共享、官方与民间共识中的传承,而依饭节自身在传承中发生着变化。     

西藏乡村旅游与民族节庆体育融合发展探讨

西藏要成为“重要的世界旅游目的地”是国家提出的重要发展战略。文章探讨了在发展西藏旅游的同时,要利用好富有民族特色的节庆体育文化资源,大力发展乡村旅游,以丰富西藏农牧区旅游内涵,实现农牧区经济增长、促进农牧民增收致富。     

蒙古族那达慕辨析

考察了那达慕称谓的启用、确立的背景、那达慕的组织等内容,认为现代那达慕是被特定化的、以“男儿三艺”为核心要素的蒙古族特有“耐亦日”（聚会）的一种典型表现形式。运用民俗学的节日理论来分析,认为那达慕并没有表现出严格意义上传统节日的一般形式特征,但却具有一般节日的功能、动机和形式,是游牧文化下产生的一种特殊形态的节庆类型。现代那达慕的节日特性不断突出的同时,其民间特性也有很大发展。