扩展实在论

物理世界与对物理世界的认知构成了两个世界。自然实在、扩展实在和虚拟实在构成了一个真实虚拟连续统，真实虚拟连续统表达了一个完整的感知的世界。在信息技术中，扩展实在连接了物理世界和对物理世界认知的世界，同时也是人类对这两个世界进行操作的平台。     

硬基础与软起飞：印度软件业探讨

印度是世界上软件业增长速度最快的国家，近年来其软件业增长率一直保持在50％以上，而同期世界软件业增长率是20％。作为一个发展中国家，印度经过十几年的努力，正在以仅次于美国的世界第二计算机软件大国的地位跻身于世界信息技术大国之列。据世界银行对各国软件出口能力的调查结果显示，印度软件的出口规模、质量和成本三项综合指数居世界首位。     

虚拟现实：网络时代的技术福音？：普与李湘德,钱振勤二同志商榷

以计算机技术为核心的信息革命，对迄今为止的人类思维、生活方式、生存状态，仍在产生巨大的冲击和震撼；与此同时，恐惧现实世界和推崇“虚拟现实”的造神运动已经萌芽。本文站在科学人文主义立场，坚信虚实世界的理性边界不可模糊,并对虚拟化的任意诠释提出批判。     

第24届世界科技园区大会的启示——透过2007年世界科技园区年会看中国高新区转型

2007年世界科技园区年会的主题是“聚焦成长和竞争的关键要素：创造性的工作和创新型自争公司”。这不仅是一次世界科技园区的盛会，还是东道主对社会责任、园区凝聚力、思想理念、设计水平、生活情趣、艺术表现等多方面能力与水平的一次综合体现。来自世界65个国家的700多名代表参会，创造了IASP史上年会之最。学习和了解以创新·创造为主题的世界科技园区盛会经验，了解世界科技园发展动态，对指导我国科技园区的“二次创业”，实现“四为一体”的转型目标有着积极的意义。     

科学理性的人文反思

科学理性是人类认识世界、把握世界和改造世界的一种认识能力、思维能力和所持有的一种精神。它能够使人类社会在遵循规律当中有序地向前发展。但是，科学理性也存在着明显的局限性，其负面效应限制了人类向对象世界进行更深入的探寻。对科学理性进行人文反思，倡导科学理性的人文关怀，是有效地克服其局限性及其负面效应的根本途径。     

哈贝马斯社会批判理论根基的语言学转向

生活世界理论在哈贝马斯社会批判理论中居于核心地位，但他对生活世界的理解并不是前后一致的。他早期基本上是在综合胡塞尔和许茨生活世界理论基础上而形成自己关于生活世界的理解，而他后期的社会批判理论则奠基在语言学转向后的生活世界理论基础之上。由于这一语言学转向，与其早期社会批判理论相比，他后期的社会批判理论在形式上更趋合理，在内容上更深刻，在批判的同时还形成了自己关于未来理想社会的建构理论。     

世界博览会的由来

世界博览会，又称国际博览会及万国博览会。举办世界博览会的目的是通过一个国际性的展览平台，使参与的国家在特定主题下得到广泛的联络与交流。世界博览会是对社会文明智慧的一种记录和对未来的前瞻。     

促进负责任的研究——记首次世界科研诚信大会

2007年9月17日～19日在葡萄牙首都里斯本召开了世界科研诚信大会。 随着当代科学技术迅速发展及其对社会的重要性的增加，科学技术自身的不确定性和商业化趋势、社会对科研共同体的关注和期望（和随之而来的压力）的提高，使世界各国的科学研究共同体在自律和如何获得社会的信任和支持方面都面临严峻的挑战。为了应对这些挑战，维护科研诚信，促进“负责任的研究”，     

虚拟现实技术使人类文化在两个世界衍生

虚拟现实——21世纪的信息处理技术，使计算机成为人类研究现实世界信息结构的里程碑。虚拟现实对环境复杂性的重建能力使每一个操作者都重新审视自己的专业。它的个体智能和群体智能的互动特征使“人机共享”成为现实，人机界面融为一体。人类将从容的生活在两个可以互动的世界，在计算机系统里虚拟自己的假说、幼想、想象、理想，认知世界；在现实世界里创造条件实现理想。随着虚拟地球、虚拟国家、虚拟城市、虚拟家庭的出现，人类的各种文化将基于信息处理技术获得重构。     

6月5日 地球环境日

1972年6月5日，在瑞典首都斯德哥尔摩召开了《联合国人类环境会议》，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。世界环境日的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。     

重视知识产权 提高国家竞争力

自2001年12月中国加入世界贸易组织（WTO）以来，中国经济在工业化、城镇化和全球化的推动下，发生了巨大变化。我国已经同世界许多国家建立了贸易往来，从发展中国家到发达国家，从传统市场到新兴市场，形成了多层次、多元化的经贸格局。但由于欧盟、美国和日本几乎主导了世界范围内知识产权贸易的主要格局，国外竞争对手经常针对技术性贸易壁垒、知识产权等非关税壁垒对我国提出挑战，     

数据主义及其人文坎陷

数字技术和智能算法深入发展，人类生产生活日益被数据决定，数据主义日益兴起并且影响人类认识世界和改造世界的方式。数据主义强调以数据为本，在人类价值领域、认识领域以及经济和政治领域都有巨大影响，主张对万事万物进行量化分析，这种思路难以揭示事物间的真正关系、数据决策不能确保决策的道德性和准确性、对数据的神化导致人类主体客体化，其实质是背离人文主义立场。因此，从人文主义角度对数据主义进行反思与批判是重新审视人类在智能时代的主体性地位、反思人类的自由和维护人类尊严的重要途径。     

生态体验:从休闲到生态休闲

生态休闲是人类回归自然的追求，它既是一种休闲方式，更是一种先进的休闲理念，其实质是对自然的感悟和对生态环境的体验。在当今环境问题不断出现和人类自身发展需要的背景下，以生态体验为目的的生态休闲在寻求内在心灵世界与外部自然世界之间的生态平衡与和谐方面发挥着重大的作用。     

试管肉汉堡将诞生

科学家正在用一种新方法来满足世界对肉食口益增长的需求。这就是在实验室培养皿里培养的“培养肉”或称试管肉，而非从被屠宰的家畜身上获得的肉，这种肉或许能成为解决养活整个世界、保护环境和少杀数雨万只动物的方法。当然，     

超国界的契合与回响—试论国际组织对世界科技发展的影响

本主要探讨了以联合国系统为代表的国际组织在科学国际化的潮流中，因为拥有着与科学同样的不分国界的优势，而成为新的时代在全局上引导和协调世界科技发展这个重任的承载，并在可以预见的将来对世界科技发展产生重要影响，表现在：首先，作为全球协调中心的联合国系统可以站在全局的高度，利用政策的制订与实施对世界科技进行调控和评估，以把握科技发展方向，使之符合全人类的利益；其次，这有利于形成由国际组织在国际一级的面上引导和协调、由国家一级在线上管理和控制、由科技研究集体和个人一级在点上实施与开发，三相互影响、相互作用的科技发展立体交互网络；再次，促进学科的交叉与综合，为大科学的纵深发展创造条件；最后，提高人们对知识产权的认识，加强对科技成果的国际保护，以利于在全球化浪潮中实现知识价值与知识共享的统一。     

国际植物新品种保护及DUS测试

世界上，一项发明、一项新技术可以通过申请专利，保护发明者的权益。在农业领域，对新品种的发现和培育，同样可以获得专利保护，这就是“植物新品种保护制度”。     

从世界3到虚拟世界的涌现

借助于计算机和网络技术，人类已经开始创建一个崭新的世界——虚拟世界。如何确定这个世界的本体论地位以及它与物理世界的关系已成为当代哲学的前沿问题之一。本文从认定虚拟世界是对波普尔意义上的世界3的超越着手，提出了一种新的实在论——计算实在论。我们主张，实在的本质是计算，而虚拟实在和物理实在则是计算本质的两种实现方式，因此虚拟世界与物理世界在本体论上具有计算对等性。基于这样的考虑，我们进一步论证了虚拟世界的自主性和复杂性，并从它的可理解性反过来为物理世界的可知性作出了新辩护。     

论科学与人文的关联意义及其作用

本文根据科学与人文在新的历史发展时期出现新的联合趋势，探讨了二者的关联意义，认为科学与人文的交融和联合，不仅有利于二者自身的发展，同时也将大大推动人类文明的发展。科学与人文的联合，将使人类在认识世界、把握世界和改造世界中发挥更大的作用。     

品位第一 求真至上

20世纪中国诺贝尔自然科学奖的一片空白，近年来国家自然科学一等奖的多次缺评，已明白无误地向世纪之交的中国人提出警示：中国的重大科学创新能力已远不逮世界最高水平。回顾历史，中国宋元时代有领先于世界的代数学研究成果，即使是20世纪，40年代已有华罗庚、陈省身在数学研究上脐身世界最前列，60年代又有冯康的有限元法、陈景润的数论研究和结晶牛胰岛素的合成等成果领先于世界。近年来中国科学领域缺乏重大的原创性成果，其他学术领域又未尝不是如此？20世纪对人类文明进程产生影响的重大学术创新，又有哪几样不是从国外引进？造成这…     

生活世界：科学的意义之源——量子革命的哲学启迪

胡塞尔认为，实证科学方法作为一种纯粹技艺的扩张，排挤了科学本身应有的意义，他提出“生活世界”的思想，以寻回科学的意义基础。生活世界对于科学以至整个人类认识的积极意义有待于更深刻的发掘，本文从对量子思想史的分析中指出，现代科学理论发生了数学意义、物理意义以及感性直观意义的分裂，其结果是我们失去了对科学的世界图景的直观理解，这也正显露出实证科学对关于人生意义、目的等根本问题的漠视。生产世界对于我们存在方式的规定性，仍然在启迪我们洞明包括科学在内的人类认识中的众多困惑，引起我们达到在历史目的中的完全的自我理解。