毛泽东与湖南自修大学

毛泽东是一位伟大的马克思主义者，他不仅是伟大的革命家、政治家、思想家，而且还是伟大的教育家。他亲手创办的湖南自修大学，曾为中共培育了一批工农运动的领导骨干，创造了许多教育改革成功的经验，在中国高等教育史上写下了光辉的一页。适值高等教育大众化的今天，学习和研究毛泽东同志的高等教育思想和实践，对于建设有中国特色的高等教育体系，无疑具有深远的历史意义和重大的现实意义。     

青年毛泽东的信仰抉择

“五四”运动前后，独具个性的青年毛泽东在时代的召唤下，从早年“圣贤救世”的救国之梦中走出来，经过对各种主义、思潮的研究和探索，亲历了湖南“驱张运动”和“自治运动”两次政治实验的失败，最终选择了唯物史观作为根本改造中国的理论武器。从此毛泽东一生的信仰就再也没有动摇过。     

<毛泽东早期文稿>中的"责任"释义

本文通过对《毛泽东早期文稿》中“责任”关键词语的分析和解释,弄清此概念的内在脉络,使读者领略到毛泽东青年时期思考的是宇宙天地、国家的根本问题,即以“救天下为己任”、转移世风、革新社会,体现中国转型时期知识分子的特点,反映青年毛泽东立足本源、重视基础的思想风格,做到对中国传统“内圣外王”、“天人合一”精神的继承和超越。     

读“湖南农民运动考察报告”的一些体会

毛泽东同志在1927年3月所著“湖南农民运动考察报告”是中国共产党领导农民革命斗争最早的马克思主义文献。毛泽东同志在这一巨著里充分地估计了农民在革命中的作用和农民运动的严重意义,深刻地分析了农民各个阶层的经济地位和政治态度,从而制定了党领导农民进行革命斗争的阶级路线,正确地解决了无产阶级领导下的工农联盟     

影响湖南高校定向运动发展的因素探析

运用问卷调查等多种研究方法对湖南省10所高校进行调查分析。结果表明:影响湖南高校定向运动发展的因素主要是资金的投入不足、领导的重视程度不够、场地器材的短缺况、对定向运动的宣传力度不够、师资队伍状况薄弱、教材使用情况不理想以及上级主管部门政策及对竞赛的管理不足等。对发展湖南省普通高校定向运动提出了六项对策     

"五四"新文化运动在湖南的传播

湖南在民国初年是南北军阀军事对峙的中心地带,战祸连绵,民不聊生,有着革命传统的湖南知识分子亟思拯救。五四运动后,湖南新文化运动经数年酝酿一朝爆发。作为湖南新文化运动向纵深发展的标志,著名新文化社团新民学会与健学会的活动堪称全国的表率,它们的理论张扬与社会实践均深刻地反映了新文化运动改造社会改造思想的革命性质。它们如同火种,也是古老的湖南走向新时代的开端。     

湖南青年女性运动文胸消费行为研究

针对目前湖南市场青年女性运动文胸消费情况,运用网络问卷调查和SPSS样本数据统计分析的方法,对湖南青年女性运动文胸市场现状和消费需求进行调研,从受访对象的基本信息、运动情况、运动文胸消费行为、运动文胸需求偏好四个方面得出结论:大多数青年女性平均每周运动1～3次,了解运动文胸品牌,购买运动文胸接受的价格集中分布于100～300元之间,多在实体店购买运动文胸;大部分青年女性在选购文胸时最关注的因素就是舒适性和功能性设计,偏好于纯棉质地和莱卡材质的运动文胸.     

新文学在湖南的兴起与发展

"五四"时期,极富革命精神的湖南文人在时局危急之际,在这场开创历史的文化变革中,划出了自己鲜明的轨迹,作出其特有的贡献,使新文学在湖南呈现出蓬勃的生机和长足的发展。以青年学生为运动主体以及进步期刊与文化社团的大量涌现是湖南新文化运动的特色,白话文学的倡导是湖南新文学兴起的标志,而新文学社团与刊物的出现则是湖南新文学走向成熟的标志。     

三代领导人的"德育环境论"之比较

毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人都非常重视思想政治教育的理论研究,都提出了思想政治教育与环境的关系,主张“大小环境决定思想政治教育的内容、方式、同时思想政治教育能优化客观环境”这一辩证关系。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人提出的“德育环境论”在特定的时代背景下都产生了巨大的育人效应,也清晰展现出一脉相承的继承与创造的理论轨迹。     

推进湖南食品包装生态化设计研究

党的十八大报告把生态文明纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局。为了实现建设“美丽中国”和“两型湖南”的战略目标,必须积极推进湖南食品包装生态化设计。所谓“食品包装生态化设计”,是指将生态文明理念融入食品包装设计的各个方面及全过程,而形成的一种节约资源、保护环境、促进人的健康和全面发展的新型食品包装设计方式。食品包装生态化设计是对传统食品包装设计方式的变革与超越,具有低碳、环保、安全、人性化等特点。目前,湖南食品包装生态化设计已取得了初步成效,但还存在过度包装、虚假包装、有害包装、不可回收包装等突出问题,在社会调查的基础上,深入剖析产生问题的原因,提出推进湖南食品包装生态化设计的有效对策,具有十分重要的理论意义和实践意义。     

湖南报纸与“土豪劣绅”的报道(1926-1927)

"土豪劣绅"是湖南农民运动时期的革命对象,当时湖南地区的两份大报湖南《大公报》和《湖南民报》中有不少这方面的报道,报纸对"土豪劣绅"的指称,描述了"土豪劣绅"的一些基本特征。湖南报纸关于土豪劣绅的报道,既是土豪劣绅民间形象的自然反映,也应视为报纸"塑造"的结果。这些报道与《湖南民报》和湖南《大公报》的自身立场、时局变换以及社会风气的转移有关,而且在大革命时期的两湖地区以及两湖以外的地区,产生了不同程度的影响。     

仲长统学术思想探析

仲长统的学术思想在其《昌言》和其他散佚的章句中得到反映。重视学养与知行合一,深究事理并独立思考是仲长统学术思想中的传统因素;不随流俗与怀疑传统,高扬社会批判精神是仲长统学术思想中的新鲜因子。政治环境下士人意识的觉醒、经学的式微以及士人仕途的阻绝、仲长统自身性格和经历,是仲长统学术思想形成的重要原因。     

湖南文学走向以人为本的60年

用“革命文学”来概括湖南文学建国60年的主流有失偏颇。政治标准不等于不以人为本，文学应服务于以人为本的政治。新中国成立60年来。湖南文学不断走向以人为本，出现了大量优秀之作。这些作品具有直面政治风云、关注人生质量、透视地域文化的典型特征。     

从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯的教育思想集中体现在其专著《大教学论》中,他系统完整地阐述了其教育目的、自然主义教育思想、教学过程以及教学组织形式等,在世界教育史上占有重要的历史地位。     

论湘军理学经世群体的文化心态

以曾国藩为首的湘军理学经世群体,不仅是一个政治、军事集团,而且也是一个文化集团。理学和经世之学是湘军集团重要的文化来源。他们奉程朱理学为正统,以＂义理＂之学为文化之本,主张文化兼容,推崇＂诛天下之贼＂的暴力文化。这种独特的文化心态,注定了他们在政治选择上必然会与离经叛道的农民起义军为敌。     

沈从文小说的"湘西情结"

沈从文的小说之所以被称为乡土抒情诗,是因为他的小说的主体是湖西小说,他的创作观念有着梦牵魂萦的湘西情结。他不仅以湘西为参照座标反衬出都市生活的恶浊,更重要的是,他把具有秀丽的自然景色,淳朴的乡风民俗和醇厚的人性的湘西作为一种人生形式的象征。他歌之咏之,实际上是在张扬他的理想的人生形式,他希望这种优美、健康、自然的人生形式能被现代人所利用,从而达到重塑民族性格的目的。     

论湖南当代乡土小说的人道主义情怀

湖南是当代乡土文学的重镇。湖南当代乡土小说家，将社会矛盾家庭化，政治冲突伦理化，民风民俗人情化，自然风物人性化，在作品中体现出浓郁的地方色彩、风俗画面和人道主义情怀，在全国和世界上都有一定影响，对湖南文学创作发展起到了非常重要的作用。     

从《湘行散记》看沈从文的孤独寂寞

《湘行散记》是沈从文散文中最为出色的作品,以叙事、写人、纪闻、写景、状物、抒情为主。描写从常德沿沅水溯流而上的各种见闻,将这条绵延的长河上的景物、人事交织在一起,绘成一幅色彩斑斓的湘西人民生活图。沈从文的许多作品不仅表现湘西人民的美好生活,隐隐之中还流露出他的孤独寂寞之色,在其《湘行散记》中同样体现出这一蕴味。     

清代湖南的常平仓

清代湖南的常平仓不仅有着它的地方特色,也折射出清代仓储的影子。突出体现在：形成了一套较为完备的制度,高储额,备兵米,协济全国,一定程度地发挥了备荒救灾,稳定社会的作用。它的兴衰与功用与清朝的兴衰相连。