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五名中国朝觐者在麦加遇难,引起人们对中国穆斯林朝觐活动的关注。为此,我们特意采访了中国伊斯兰教协会副会长马云福先生。 相似文献
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70年代末,伊斯兰革命在伊朗取得胜利,霍梅尼极力鼓动输出伊斯兰革命,美国和西方大国感到了一种新的威胁。其后发生的一系列事件似乎印证了这种担心。1979年11月底美国的密友沙特阿拉伯发生麦加事件——批伊斯兰极端分子占据了穆斯林圣地麦加大清真寺,并与沙特军警 相似文献
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伊斯兰国家又称穆斯林国家,通常是指国内穆斯林超过总人口的半数,或穆斯林人口虽未过半但伊斯兰文化占主导地位的国家。全世界共有50多个伊斯兰国家。这些国家主要分布在西亚、北非和东南亚一带。此外,在70多个非伊斯兰国家还散居着大量穆斯林。可以说,世界各大洲的几乎每一个角落都有穆斯林居住。据伊斯兰最高级会议1988年初公布的数字,全世界共有穆斯林9.269亿。作为与基督教和佛教并列的世界三大宗教之一,伊斯兰教徒人数仅次于基督教,为世界第二大宗教。伊斯兰教由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创建于公元7世纪初,到8世纪初已发展成为地跨欧亚非三洲的世界性宗教,进入20世纪,在西欧、北美和南美等地区也得到传播和发展。 相似文献
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伊斯兰圣地的“清净之地”麦加,前不久发生了一起悲惨事件,有1426名虔诚的朝觐者死于一段公路隧道中。十几年来,麦加几乎每个朝觐期都要发生事故,数这次事故最惨痛。7月2日,是伊斯兰教宰牲节第一天,朝觐者要从麦加奔赴米纳,在阿拉法特山站立一日,他们不仅要追颂先知穆罕默德的丰功伟绩,而且要进行礼拜,忏悔自己一生的过失。这是麦加朝觐诸多仪式中的一项。这天一早,约200万朝觐者如潮水般涌向米纳。从麦加到米纳要穿过几个过山隧道。这些隧道大多宽20米,高8米,长短不一。这天,近5万人拥挤在一条长500米的隧道里,里面气温高达43℃。隧道内外实在太拥挤了,以致在隧道上方路面上有7个人被挤落摔死在出口处,顿时秩序大乱。外面的人拼命往里挤,里面不明真相的人再往外挤,老弱病残 相似文献
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伊斯兰国家又称穆斯林国家,穆斯林即伊斯兰教徒之意。什么是伊斯兰国家?一般认为多数居民为穆斯林的国家是伊斯兰国家。但情况不尽相同,有的国家,穆斯林虽不占其人口总数的多数,由于受伊斯兰教影响,也宣布为伊斯兰国家,参加了伊斯兰会议。如亚洲的马来西亚、穆斯林占其人口总数的44—50%;非洲某些国家,穆斯林在其人口中所占比例不及50%者,有几内亚比绍(36%)、上沃尔特(25%)、喀麦隆(15%)、乌干达(6%)、加蓬(1%)。所以,除了多数居民是穆斯林这一点外,还可以从它是否是伊斯兰会议的与会国来确定。有些国家,奉伊斯兰教为国教,或取名伊斯兰共和国。在伊斯兰国 相似文献
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2004年2月1日当地时间上午,伊斯兰教圣地麦加附近小镇米纳在进行宗教活动时,拥挤的朝觐人群突然发生踩踏事件,造成严重伤亡,其中包括中国同胞。事件发生后,党中央和国务院高度重视,全国人民和媒体广泛关注。在部领导的精心指导下,在驻沙特使馆领导的大力协助下,驻吉达总领馆认真贯彻执行胡锦涛主席的指示精神,以对人民生命高度负责的精神,全力核查罹难、受伤人员,寻找失踪者,做好善后工作。灾难不期而遇上午9时30分左右,朝觐的近250万各国穆斯林在米纳举行射石打鬼宗教仪式时,突然发生挤踏事件,有251名朝觐者不幸身亡,244人受伤,我五名公民… 相似文献
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城市是人类活动的主要舞台。古希腊人说,城市的概念就是政权、竞技场、剧场、市场和饮水、边界和议会里代表各阶层的议员。当代学者讲,城市源于水,因为江河之滨造就了几大古文明,中华文明、两河文明和尼罗河文明都源于大江大河。骆驼歇脚之处伊斯兰世界的城市既具有城市的共性,又独树一帜,与伊斯兰教如影相随。可以说伊斯兰教决定了城市的起源、形制和发展趋势。公元622年,伊斯兰教创始人穆罕默德率领穆斯林由阿拉伯半岛的麦加迁徙到叶斯里布城,并将其改名为“麦地那”(意为“城市”)。与麦加相比,叶斯里布气候宜人,有大片大片的花园、椰枣… 相似文献
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有关伊斯兰原教旨主义(Islamic Fundamen-talism)的情况,是最近10多年来国际社会广为重视的话题。一般来说,伊斯兰原教旨主义泛指穆斯林世界重返“麦地那”的思潮,它认为现代社会已经彻底背离了伊斯兰的理想,并把近代伊斯兰世界的衰落和被欺凌归结为没有按照早期伊斯兰教纯洁的教义行事。因此它宣称要用伊斯兰原旨教义规范穆斯林社会,重建伊斯兰国家,并把古兰经及圣训 相似文献
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严峻而保守的伊斯兰教卫道者沙特阿拉伯是伊斯兰教的发源地。伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生地麦加和安葬地麦地那是伊斯兰教的圣地。沙特王室以“伊斯兰的曙光”、“圣地的保护人”自居,要全世界几亿穆斯林把沙特当做“精神上的祖国”。沙特家族创业伊始,就接受伊斯兰教中瓦哈比教派的教义、作为统一王国的精神力量。瓦哈比派是伊斯兰教逊尼派的“纯正派”或“清教派”,主张恢复伊斯兰教初期的本来精神,反对“脱离《古兰经》的宗教生活”,教规严格。瓦哈比派教义渗透到沙特社会的各个方面。外报称,目前沙特阿拉伯已演变成为两个氏 相似文献
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加强祖国各民族共同团结,是实现社会和谐的重中之重。在宁夏回族自治区尤其要重视加强回汉融合,尊重回族文化。笔者足于民族团结,致力于"清真寺建筑文化功能"研究,目的在于让来宁夏回族自治区学习的区外汉族学生更多地了解伊斯兰文化,了解回族习俗。该文清真寺作为伊斯兰教最核心的一个建筑体和标志物是穆斯林举行礼拜(祈祷)宗教功课、宗教教育、宗教活动、重大节日庆典等中心场所。一般而言,凡是有穆斯林生活的聚居社区都建有清真寺,只是规模大小与建筑艺术风格。因时因地而异罢了。因此,清真寺成为伊斯兰教存在于某个社会的核心标准。 相似文献
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伊斯兰教三大禁忌成因初探 总被引:1,自引:0,他引:1
张世满 《山西大学学报(自然科学版)》1996,(1)
本文分析了伊斯兰教禁肖像、禁酒、禁出家修行这三大禁忌的原因。认为:禁肖像的原因主要有二,其一是伊斯兰教与多神教偶像崇拜者斗争的需要,其二是由安拉无形无象这一属性所决定。禁酒的原因亦主要有两方面,一是饮酒后易惹是生非、酿出祸乱,不利于社会的和平稳定,二是饮酒误事,妨碍穆斯林正常履行念功和拜功等宗教义务。禁出家修行的根源在于,一是出家制与伊斯兰教积极进取的宗旨相矛盾,二是出家制与穆斯林所承担的历史使命相背驰,三是体现伊斯兰教“正教”地位的需要,四是阿拉伯半岛不具备出家修行的社会自然条件。 相似文献
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努尔·穆罕默德·达浦生 《世界知识》1956,(2)
在中国伊斯兰教协会主持下组成的中国伊斯兰教朝观团,共有十九人。他们是来自北京、上海、广州等市和新疆、甘肃、云南、山东、青海、河北等省的回、维吾尔和东乡等民族的阿訇、毛拉、乡老、教授和职员等。 1955年7月15日,我们朝观团由北京出发去麦加朝圣。朝圣顺利完成后,又先后访问了埃及、巴基斯坦和印度。返抵北京时,已是9月21日了,历时共六十九天。团员们都认为这次朝圣和访问,使我们开了很大的眼界,交换了各国穆斯林(伊斯兰教徙)的情况,並加深了中国与各国人民的友谊与共同的和平愿望。显然,收获是很大的。这是中国人民解放以后中国穆斯林的第一次朝圣。今后,中国的穆斯林将每年有人去朝圣。 相似文献
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伊斯兰教律与穆斯林民族教育之契合关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
鲜鹏 《西北民族学院学报》1998,(4)
伊斯兰教对穆斯林民族有着不容置疑的影响。研究穆斯林民族教育离不开对伊斯兰教的认识和理解。伊斯兰教不但十分重视教育,而且有着全面的教育观。发展穆斯林民族教育与伊斯兰教律的要求是相一致的,但要注意民族性、宗教性与现代性的有机结合。同时,穆斯林民族教育也必须适应社会历史发展的潮流,要将穆斯林民族教育建立在穆斯林民族经济、社会、文化、宗教全面发展的基础上。 相似文献