梁启超小说界革命与现代文学理论

梁启超提出小说界革命，虽然其理论主张有明显的资料来源，但他以新的原则综合众多来自传统和西方的思想资料，提升了小说的地位，开始了新学体系的创建，他的理论主张应时代而起，宣扬人性，进化与化化合等现代观念，是现代学理论的萌芽。     

论梁启超“翻译强国”思想

梁启超作为一名杰出的政治家,他的翻译活动表现出非常强烈的政治色彩。本文主要讨论梁启超"翻译强国"思想提出的时代背景,这一思想的内涵以及和梁启超的政治活动和政治主张的关系。     

高旭诗风的转变和诗界革命的衰微

高旭是随着诗界革命而成长起来的诗人，后来又是南社著名的诗人。但是因为梁启超在《饮冰室诗话》里没有提到过他，所以人们对他的诗名知之甚少。并且，因为对诗界革命的研究中存在偏颇现象。所以得出了“诗界革命失败了”这种论调。研究高旭的诗，会对这个问题做出正确的解答。     

评梁启超流亡日本早期的革命倾向

一八九八年九月,梁启超东渡日本。在以后的二、三年间,他以《清议报》、《新民丛报》为阵地,举起犀利的笔,痛斥以那拉氏为首的清王朝,进而鼓吹革命、礼赞破坏;他宣传卢梭的民主政治思想,谈自由平等、倡民权,介绍各种资产阶级的政治学说,以资产阶级的理性原则、道德观念作为新民思想的基础。总之,他曾以倾向革命的姿态,跃然于中国改良主义失败到民主主义革命崛起之间,占据了一个明显的位置。有的同志却认为,梁启超是“为了投革命之初”而“玩弄革命的词藻”。本文认为,以“投机”概括客观的矛盾存在,是不够公平的。应该承认,梁启超在流亡日本早期的革命倾向是实在的、可取的,其启蒙宣传是卓著的,他在历史上的功绩也是应该肯定的。     

梁启超情感论

梁启超秉持心学的致思方向和价值旨趣,循着"境者心造"的逻辑对创造世界的情感推崇备至。为此,他一面宣称情感高于理性,一面借助宗教激发人的热度情感。与此同时,梁启超重视情感的抒发和表达,"诗界革命"和"小说界革命"由此应运而生。对情感的推崇和论证构成了梁启超心学的主要内容,也使梁启超的心学具有了自己的鲜明个性和独特意蕴。     

梁启超教育思想述评

梁启超自幼接受儒家教育,师事康有为是他思想转变的关键,万木草堂时期为其一生学术和事业奠定基础。梁启超痛斥科举祸国殃民,八股取士为中国败弱根源,主张维新变法必以废科举为首要急务。洋务教育在中国近代有重要地位,梁启超对之深入剖析,指出其成效不大和种种弊端。在批判继承基础上,梁启超提出教育纲目18条,其教育思想精深博大,具有时代的突出特点。     

梁启超对日本的认知

戊戌变法时期,梁启超鼓吹效法明治维新,试图通过改革来改造中国社会。维新失败后,他逃亡日本,久居日本,梁启超对日本近代化成功的原因有了相当深刻的认识。他意识到社会改革的成效,最终取决于国民素质的高低,于是主张改造中国的国民性。民国时期,他又围绕"二十一条"等问题,积极参与了对日外交活动,并对日本帝国主义对中国的侵略野心有了新的认识。     

梁启超的中西文化观辨析

梁启超是一位伟大的爱国主义者，是中国近代史上一位集政治家、启蒙思想家、文化学术大师、教育家于一身的重要人物。他在对待西方文明问题上，主张采取积极学习、开放包容、借鉴比较的态度，目的是要择人之长、补己不足。同时，他坚决反对否定传统文化的倾向，积极总结、弘扬中华优秀传统文化，主张在博采众长的基础上，努力实现中西文明的深度融合，从而创造出一种有利于民族进步、社会发展、国家强大、人类文明的新文化。     

论圣茹斯特

圣茹斯特是法国大革命中著名的政治家，是国民公会中最年青的代表。进入救国委员会后，成为罗伯斯比尔的得力助手，参与制定了1793年宪法，主张依法治国和实行革命的恐怖政策；还提出了“风月”法令，把革命扩大到经济领域。多次受国民公会的委派，担任特派员到军队和地方督促落实政策；热月政变前，主张结束恐怖政策，同罗伯斯比尔产生分歧，事实说明他比罗伯斯比尔更冷静。     

高旭诗风的转变和诗界革命的衰微

高旭是随着诗界革命而成长起来的诗人,后来又是南社著名的诗人。但是因为梁启超在《饮冰室诗话》里没有提到过他,所以人们对他的诗名知之甚少。并且,因为对诗界革命的研究中存在偏颇现象,所以得出了“诗界革命失败了”这种论调。研究高旭的诗,会对这个问题做出正确的解答。     

梁启超与西方文学理论的引入

资产阶级改良运动杰出的宣传家梁启超曾以倡导“诗界革命”、“小说界革命”而叱咤20世纪初的文坛,他的小说理论重视小说的社会作用,提倡小说为社会服务,反映了当时新兴的资产阶级蔑视传统看法,勇于建树的革新精神.这种精神和由之而产生的文学理论观点,无疑深受西方人文主义思潮的影响.本文的基本目的,在于探讨梁启超借鉴、选择的基本特点.     

毛泽东的革命转变论是马克思主义不断革命论的重大发展

1937年5月,毛泽东同志在《为争取千百万群众进入抗日统一战线而斗争》一文中,用“革命转变论”来概括他自己关于从资产阶级民主革命到社会主义革命的理论和策略。他说:“我们是革命转变论者,主张民主革命转变到社会主义方向去。”“我们是革命转变论者,不是托洛茨基的‘不断革命’论者。我们主张经过民主共和国     

梁启超的中国图书馆情愫

梁启超是中国近代著名的政治家活动家、思想家,百科全书式的学术巨擘。他一生忧国忧民,坚持维新救国,主张政治、经济改革。晚年寓居天津,全心致力于学术研究,留下了卷帙浩繁的《饮冰室合集》。然而,显为人知的是,梁启超的一生还与我国的图书馆事业有着不解之缘,尤其是从1925年起到1929年病逝前,他为中国图书馆事业做了大量的实际工作,从而成为我国图书馆事业的开拓者之一。     

激进主义的变奏--1898-1903年梁启超政治思想简析

1898-1903年,梁启超流亡日本,在此期间,他的思想发生重大变化,成为一个激进主义者。对文化传统主义的抛弃,对自由主义的鼓吹和对破坏与革命思想的宣传,是他激进主义思想的主要内容。     

1902—1903年间梁启超对康有为之离异与回归

1902年2月22日,梁启超在《新民丛报》第2期上发表了《保教非所以尊孔论》一文,从而开始一度公开脱离康有为思想理论和政治主张的轨道,企图独立地宣传自己的资产阶级政治观、文化观和伦理道德观。但是,1903年2月20日梁启超应美洲保皇会之邀赴美,至10月31日迫回东京后,又一改初衷,绝口不言革命,从而完成了对其师康有为思想由离异到回归的一个循环。     

梁启超中西文化观的嬗变及其原因

梁启超中西文化观的嬗变及其原因朱苏南梁启超作为著名的改良主义启蒙思想家，在中国近代史上影响颇巨。胡适在《四十自述》中坦言，自己在学生时代曾深受梁启超的影响。郭沫若则在《少年时代》里写道：“平心而论．他（指梁启超）是资产阶级革命时代的有力代言者．他的功...     

黄兴教育观略论

黄兴在进行资产阶级革命斗争中提出并实践了他的教育观，即主张教育为革命培养骨干，教育要平等，教材要实用等，补充和充实了近代资产阶级的教育思想。     

黄群不平凡的一生

黄溯初是我的姨父，60多年前我在上海读书工作时，常住他的青海路寓所，和他生前多所接触，对他的言行有较多了解，写下此文以纪念他115岁诞辰。人所共知，黄溯初之所以不是平凡的人，由于他生平有两大闪光点。一是与梁启超、蔡愕共同反对袁世凯改中华民国为中华帝国实行黄袍加身的丑恶勾当。黄氏与梁启超交往甚早，在梁氏所领导的进步党和后来的研究系（宪法研究会）中，黄氏都是主要成员，并成为梁启超的智囊。他有诗句叙说与梁氏结交情况：“回首平生道义交，甘年踪迹在燕郊，文章新会师兼友，气味任邱漆与胶。”新会即梁启超，因梁氏是…     

袁世凯与杨度的恩怨

杨度既是政治家，又是企业家、文学家。他曾主张君宪救国论，张勋复辟之后，认识到君宪救国行不通，进而支持孙中山的革命活动，再进而加入了中国共产党。他的一生，也堪称“多彩”了。袁世凯与杨度的恩怨，只可算是他的前半生，其后半生则更加辉煌!     

梁启超新闻思想与中共新闻政策

梁启超是资产阶级新闻思想的奠基人和集大成者，在他主持与编辑过的报刊中，他提出了许多有价值的新闻思想和观点。这些思想与观点与中共新闻理论或新闻政策有着深刻的关系与渊源，包括：梁启超的“去塞求通”思想与中共早期”的“启发民智”；梁启超的“耳目喉舌论”与中共“喉舌论”；梁启超的“政治家办报”与中共“政治家办报”的新内涵等等。