论“巴黎手稿”研究中大唯物史观哲学视野的缺失

现当代中外理论界在《1844年经济学哲学手稿》研究中,用小唯物史观和实践本体论等各种小本体论以及西方现代和后现代哲学的条块分割的方法论遮蔽吞没了马克思主义哲学即大唯物史观、辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义或辩证唯物论和历史唯物论的统一体、大生产观和大实践观的实践唯物主义的有机统一整体的宏大视野,把局部视域内的理论拉伸放大为全局范围里的理论,有意无意中把马克思的哲学转化为＂实践本体万能论＂,从而走向唯心主义的抽象思辨。单纯用所谓的实践本体论来解决哲学、美学、政治经济学、文艺学等领域里的重大现实和理论问题,得出的往往都是脱离实际的＂小鞋套大脚＂的主观思辨化的结论。     

马克思哲学变革及其意义

西方传统哲学是一种本体论的思维方式,而马克思实践思维方式的确立,从根本上变革了本体论的思维方式,使哲学的历史发生了一个根本性的转向,就是由传统哲学那种对绝对化的本体的追求,转向对现实的人及有人参与的实践活动的探索,这是从传统哲学向现代哲学的转向,马克思因此成为现代哲学的奠基者之一。     

本体论在马克思主义哲学中的地位和意义

本体论是任何哲学理论的前提和出发点。马克思主义哲学的本体论是物质一元论。那些认为马克思主义哲学没有本体论或主张马克思主义哲学本体论是实践本体论的观点是站不住脚的，是与马克思主义哲学世界观理论相悖的。     

文化哲学研究范式下东西方马克思主义哲学审视

马克思主义哲学作为一种哲学而存在，它体现了人类把握世界的一种认识行为。文化是人类世界组成部分中不可分割的重要内容，文化哲学在研究的过程中将对于人的行为方面的抽象思考和研究作为一个重点内容，这表现了人对自身行为的一种反思。本文首先分析和探讨了文化哲学与马克思主义哲学两者之间的关系，并在文化哲学范式的视角中对东方西方马克思主义哲学的区别进行研究。     

浅析马克思主义哲学的本体论——实践本体论、物质本体论?

本文从本体论的含义出发,初步探讨了马克思主义哲学的本体论问题。从根本上否定了实践本体论的观点。并从马克思、恩格斯和列宁的原著着手,指出马克思主义哲学的本体论只能是物质本体论。     

谈马克思主义哲学的本体论问题及其当代意义

对本体论的追问是哲学的重要内容之一。马克思主义对传统的形而上学本体论进行了批判,那么,马克思主义哲学有没有本体论呢？如果有,他的本体论是什么？该文介绍了当今国内主要的关于这个问题的观点。     

关于管理学科学方法论的哲学思考

方法论问题是学术界争论不休的热点问题。在现代管理学领域内，人们已把“三论”与评论哲学理提并论，并把它作为研究管理学的基本方法论。本文诬蔑科打破这种思维定势。文阐以大量的事实与理性的辩论推理出：具体科学以及思具体科学构成的方法论，总摆脱不了被时代淘汰的命运，只有马克思主义哲学才可以立法于方法论的不败之林。     

古代属性本体论批判

古代属性本体论是从事物的"属性"或"本质属性"探讨世界本原的哲学尝试.是对以感性物质存在为世界本原的"始基本体论"的超越.属性本体论主要有以事物的"数量"属性为本体的"教本体论"、以事物的"存在"属性为本体的"存在本体论"、以事物的"逻辑"属性或"规律"属性为本体的"逻各斯本体论"等.属性本体论的出现表明人类的哲学抽象能力得到了很大的提高,是从朴素的直观本体论到概念本体论的必经阶段,它创造的一些重要范畴具有超历史的意义而获得了永恒的价值,对于万物的发展变化提出了"自因"的思想,在哲学发展吏上具有不可替代的地位.属性本体论的局限性是时代造成的,后人不应苛求.     

熊十力：哲学与人生

熊十力先生一生致力于求索"宇宙之基源""人生之根蒂",他认为哲学若不谈本体论,'呗u将万化之大源,人生之本性,道德之根本都一概否认"①。熊先生的《新唯识论》建立了博大而谨严的本体论体系,他也一再强调"吾学贵在见体"。但是,熊氏与其它哲学家的区别并不仅在对哲学领域的界定上,而更在于他为何以及如何论证与阐述这个本体。对这个本体的独特诠释,使他的哲学中充满了对人类的关注,对生命的高扬。熊氏并不把本体论的构建当作一种抽象的玄思,或是是寻找外在的真理;他更主张本体论应以间接而实质的方式影响我们每个人的日常生活。本…     

马克思在哲学上的新贡献何在

马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革 ,这一变革的实现 ,有赖于马克思在哲学上的新贡献。马克思在哲学上的新贡献不是在于把唯物主义和辩证法结合起来 ,创立“辩证的唯物主义” ,也不是在于超越唯物、唯心的对立 ,建立超越的“实践哲学” ,也不是在于创立“实践本体论”以代替物质本体论。马克思在哲学上的真正贡献在于把作为意识现实对象的感性理解为人的感性活动 ,理解为实践 ,从而确立了新的哲学出发点 ,创立了从实践出发来解释问题的新唯物主义哲学、实践唯物主义哲学、或广义历史唯物主义哲学     

实践本体的超越之维

实践本体在当前本体论争中取得了优势,但实践本体自身却存在矛盾,而矛盾的消解则进入生命本体,马克思主义哲学的本体是生命本体.     

论文学解读的功能

文学解读是读者参加作品意义世界建构的一种活动，强调读者活动是文学本体的构成部分，是文学的基本存在方式，强调文本的意义和生命在读者的解读活动中生成，没有读者就没有文本的鲜活的生命。文学解读的功能主要有阐释功能、意识形态功能和哲学功能。     

汉字本体对修辞手法的构建——"命名"辞格探微

讨论了汉字本体修辞现状、修辞的可行性依据以及它的修辞效果,并分析了这种修辞现象未被认识的原因,以期引起人们对此类修辞现象以及汉字本体特征的关注.     

郑板桥的元气论美学思想

清代著名艺术家郑板桥，其元气本体论美学思想，认为气是宇宙的本体，万事万物是由气所构成，人的肉体和精神也是由气形成；其元气创造论美学思想，认为宇宙万物的产生和变化也是由气所推动的；其元气论美学思想，使他热爱自然美，关怀生命关，追求虚实共生的意境关，并采取兼容并蓄的美学原则。     

关于《易传》中道德本体论的考察

《易传》是阴阳理论衍生出的《易传》的宇宙创生模式,“道”是其核心内容,从“道”向下落实到人心、人性,最后贯通于“天人合一”的人生境界,“道”是《易传》形上道德本体的内涵依据。《易传》的致思倾向与《孟子》、道家哲学稍有差异,对比之中凸显了自身的局限性。而《礼记》之《乐记》乃《易传》道德本体论的落实与延续。     

历史 历史观 历史唯物主义

历史具有历史本体和历史意识两重含义,历史本体是客观的,而历史意识具有主观性。对历史的认识要受历史观的支配,西方的历史观在唯物史观产生以前经历了英雄史观、道德史观、天命史观、理性史观、历史哲学的演进,这些理论虽然都不可避免的带有历史局限性,但都是当时哲学思想和史学理论的优秀成果,都是人类思想进化的阶梯,为唯物史观的创建提供了理论前提。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大革命变革。     

成人教育主体性论

成人教育的发展有其特殊的规律,必须处理好系统内部发展主体的关系,即教育行政机构和学校的关系,学校和受教成人群体的关系,才能促进成人教育的健康发展。同时成人教育的现代化要求弘扬人的主体性,在教学和管理过程中充分关照成人学生的主体意识。     

大学《人文地理学》教材知识体系的重构

从“地理”是描写世界或大地法则、大地规律的本义出发,该文论证“人文地理学的研究对象为人类创造的、建立在自然世界基础之上的人文世界”,指出人文地理学教材的知识体系应该围绕回答人文世界是什么、在哪里、在何时、为什么、怎么样等“5W”的哲学之问来组织;每个哲学问题的回答都有一个基础理论支撑,人地系统耦合理论、地理空间组织理论、人地协同进化理论、人地相互作用理论、区域可持续发展理论是分别回答这些哲学之问的基础理论;人文地理各分支学科存在的理论依据各不相同,对应于“5W”,它们可分为基于要素的、空间的、时间的、机制的、优化的5大类.     

王阳明“艉心之本体”的情感伦理学探优

从儒家仁之乐的言说困难入手,对王阳明“乐是心之本体”进行情感现学象的分析,并揭示王阳明这一伦理命题中所蕴藏的良知境界与道德情感的关系,阐释其对人生际遇和社会评价的超越及其时代价值。     

碾压混凝土坝计算参数对变形的敏感性分析

针对碾压混凝土坝本体及层面影响带计算参数对变形影响的问题,定义了敏感度函数,探讨了变形计算参数的敏感性分析方法;并运用敏感性分析原理对某碾压混凝土坝变形主要计算参数进行敏感性分析,分析结果表明:本体弹模对变形最敏感,层面弹模次之,然后是本体泊松比,层面泊松比最不敏感.分析结果对碾压混凝土坝的变形分析具有一定的参考价值.