从系统观整体性原则看科学技术学建设

系统观是对系统科学的概念、理论和方法进行高度抽象和概括的产物，目前已成为科学研究和技术开发中地位越来越重要的一种带有指导性的方法论。整体性原则是系统科学方法论的首要原则。本文从普遍存在的种类纷繁的系统中，抽象出科学技术学系统，通过探讨科学技术整体化发展趋势、系统整体与部分、系统内部部分与部分及系统整体与外部环境间的相互联系、相互作用论证了系统观整体性原则在科学技术学建设中的体现。     

评等级层次观的新发展

等级层次观是系统科学的一个重要观点。从两个方面介绍了戴维斯的等级层次观：等级层次观的内涵、等级层次观的具体表现。在此基础上对戴维斯的等级层次观进行了评价：等级层次观是一种新的思路、一种新的方法、一种新的工具。不仅如此，等级层次观还提出了新的问题， 需要人们继续去探讨。     

整体与破碎

1.反对大一统系统观的本体论、认识论、方法论和价值论三方面的理由;2.针对整体系统观和破碎系统观在何种意义上可以融合,指出承认差异、容忍差异的整体系统观与破碎系统观可以融合;3.指出现代科学的标准化方式是大一统系统观的基础,对文化多样性的保存不利,认为在文化多样性方面以破碎的局域的系统观为观念基础,比以大一统的系统观要好。     

系统意识观——马克思主义哲学意识观的继承和新发展

意识与物质的争论由来已久,马克思主义给予了科学的解答;当前,随着系统科学的"统性事物"的提出,着重阐述"意识是‘人系统'的统性事物",从而形成系统科学的意识观.并指出,"系统意识观"是马克思哲学意识观在系统科学条件下的继承和新发展.     

破碎的系统观

论文讨论了:1、中国传统系统观的基本特征,它们是,普遍主义的大一统的系统观;基础主义和整体主义的系统观;2、科学实践哲学和新经验主义科学哲学蕴含的多元主义的地方性系统观;3、多元主义地方性系统观对于系统科学的意义。     

哲学思想:系统科学形成的形而上学基础

哲学思想为系统科学的形成提供形而上学基础:亚里士多德的"整体不等于部分之和"的思想;马克思和恩格斯的世界普遍联系和永恒发展的观点;柏格森生命哲学对机械论观点的批驳,其观点认为宇宙处于永恒流动、生成和创造之中,本质是一种"生命之流",处于永恒的"绵延"流动之中,或者说不可逆和生成思想;怀特海机体哲学的整体——联系观和过程——生成观思想。     

和谐系统的非线性意蕴

以非线性思维观审视和谐,和谐是一个非线性的复杂系统,和谐系统是整体正效应的涌现,是复杂性与简单性的辩证统一,在通往和谐的道路上人们应学会迎战不确定性,把握确定性与不确定性的辩证统一.     

人工生命和信息生命观

人工生命是通过对自然生命的模拟来展示自然生命系统特征的人工系统。它的出现引发了人们对于生命本质的不同思考。信息生命观———把生命看作是特殊信息生命信息———为人们提供了关于人工生命的哲学阐释。     

序言

正系统科学由于关注对于复杂系统和复杂性的研究,已经成为国际上科学研究的前沿和热点。人体是一个复杂巨系统,系统科学的理论与方法有助于机体复杂性的研究和阐述。中医药学从天地人三者之间的关系出发,注重天人合一的整体观,强调人体自身的恒动观,既是自然界的组成部分,也是社会大系统的有机组成部分。系统科学论和中医整体观有一种天然的契合,从本质上来说,中医药学的研究就是一门复杂性科学。辨证论治是中医理论的核心,"方证相关"是中医辨证     

试论生态文明建设中的系统观

本文概括说明生态文明系统观的本质内涵、构成生态系统的要素,并从整体和部分的辩证关系说明生态文明系统观的整体性,进而从生态文明系统观的统筹和顶层设计等四个方面具体论述了生态文明系统观践行的具体对策。     

毛泽东系统思想初探(二)

毛泽东在长期的革命实践和理论探索中独立自主地形成了一整套系统思想,本文拟从整体观、环境观、过程观和全球观这四个具体的方面,浅谈一下学习毛泽东系统思想的体会。     

毛泽东系统思想初探(一)

毛泽东在长期的革命实践和理论探索中独立自主地形成了一整套系统思想,本文拟从整体观、环境观、过程观和全球观这四个具体的方面,浅谈一下学习毛泽东系统思想的体会。     

县域经济发展整体论

应用系统整体论的观点，阐明了县域经济的内在整体观，论述了县域经济发展的整体运作观和县域经济发展过程中的整体操作方略观。     

从我国古代系统思想看现代可持续发展观

我国古代先哲们提出的朴素系统思想 ,与现代系统论有许多相似之处。可持续发展观是基于现代系统论解决环境问题而提出来的 ,二者的契合点就是系统的整体观、协同观     

系统观对我国跨世纪发展模式的启示

提出系统观对新世纪发展模式的启示，发展必须是整体的，协同的、自组织与组织相结合的。     

点与线的复制：基于网络思维的系统观

＂复制＂是一种普遍存在的现象,其表现为重复、拷贝或再造某种事物、结构或关系。这种现象在生命系统中尤为明显。通过把系统表征为由点（属性）和线（关系）所组成的网络,网络思维可以作为考察各种系统的认知工具。这种思维除了可以进行诸如还原、切出、背景化和层级化等多种表层操作以外,还具有更深层的点和线的复制。以对部分与整体、系统和环境的辨析为引导,本文首先简要回顾了鲁曼系统理论中的系统观发展史,然后以现有系统观的生命系统模式作为框架,提出把复制性作为网络思维的图式（基于点线符号的网络）及其考察的对象（系统）的基本特性,从而为利用网络思维考察各种系统提供新的理论依据和分析视角。     

相似系统探讨

1.相似元的概念 系统通常是由多个相互作用要素组成具有一定结构与功能的有机整体。其中每一组成要素具有一定属性和特征,而任一系统内部要素的特性必有其外部表现形式。人们在对两个或两个以上不同系统中存在要素特性的比较过程中,对于某些具有相同属性和特征的同类要素,其特性往往在数值上存在差异,即特性相似,把它的外部表现形式认识为相似现象。     

一种整体化系统设计结构

系统性能欠佳的原因,可以归咎于设计师缺乏整体观。一个设计要想取得成功,必须对硬件和软件问题进行统一的考虑。     

生命与心智的强连续性:自创生理论及其现象学基础

虽然有关生命定义的争论已经成为前科学时代的绝唱,但却并不妨碍科学家与哲学家追问有关生命最简单形式的本体论承诺与认识论基础。对此,自创生理论给出了一种区分生命形式与非生命形式的标准。即,如果一个系统可以将外部物质/能量转换为一种内部的自我维持和它自身成分的生产过程,那么这个系统就可以说是有生命的。这种第一人称视角的生命观继承了Heidegger、Merleau-Ponty对理智主义与经验主义的批判,带有浓烈的现象学色彩。自创生理论认为:生物体的世界是组成环境的意义,而意义生成与认知之间存在等价关系。因此,生命与心智之间的强连续性勾连起了心智世界与物理世界之间的断裂。     

科学思想:系统科学形成的理论背景

"数学的关系性特征之源"的角色为系统科学关系性特征的研究提供特有支撑;计算机是处理系统科学之"有组织复杂性"问题的必备工具,承担着系统科学实验室的功能;量子力学不连续性、靴绊假设以及主体介入观测所展示的整体联系观彻底推翻了经典科学的物理实在观;被看作"复杂性科学第一种形式"的热力学,其不可逆性或时间之矢的引入宣告经典科学的结束和系统科学的开始;信息学提供了物质、能量之外新的研究视角,发挥催化剂功能。