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意识形态传唤理论是阿尔都塞研究意识形态现实实现的重要理论成果,对我们科学认识和研究意识形态的现实实现具有一定的启发意义,但是其对主体的界定、对意识形态现实实现的永恒性和物质性、对意识形态误认功能的分析,又客观地局限了理论自身的价值及其实现。我们也只有对这些内容进行批判地研究,才能有效地突破阿尔都塞意识形态传唤理论的局限性,才能以主体的回归将意识形态的现实实现推向新的发展阶段。 相似文献
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于阿专 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(4):88-91
在对葛兰西文化霸权理论的继承和发展基础之上,马克思主义哲学家阿尔都塞创建了自己独具特色的意识形态国家机器理论,一定程度上深化了马克思主义经典作家关于国家理论的探讨,这一理论对当代西方政治哲学,尤其是西方马克思主义关于意识形态理论的研究作出了独创性的贡献。同时,也为我们对于资本主义国家的认识提供了一个新的理论视角,尤其是对我们当前进行的社会主义教育提供了理论经验和借鉴意义。 相似文献
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在哲学语境中,马克思用"意识形态"概念指称编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量,本质上是对社会现实的颠倒的、歪曲的反映。而在经济学语境里",意识形态"这一术语则"隐身"于拜物教观念、精神生产之中。马克思在《资本论》中继续捍卫和发展了马克思主义意识形态理论的哲学基础——唯物史观,开辟了意识形态批判的新领域——资产阶级政治经济学,分析了意识形态的新"替身"——拜物教,指明了走出意识形态牢笼的根本途径——建立自由联合体。 相似文献
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段吉方 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(3):6-12
伊格尔顿从文学是一种社会意识形态这一基本观念出发,在文学的文化研究视野中建构了文学的意识形态政治批评的批评观念和理论模式。他的意识形态批评理论发展了传统的马克思主义意识形态理论和马克思主义文学批评理论,具有深刻的理论价值和应用价值,他的批评实践不失为探索“科学的马克思主义文学批评”的有效例证。但是他在心理分析-马克思主义立场上对“意识形态”概念的批判性阐释存在着本质主义的理论缺陷,从而影响了他的文学批评理论的现实效力的发挥。 相似文献
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周露平 《温州大学学报(自然科学版)》2010,31(5)
在<生产之镜>这一文本中,鲍德里亚借鉴阿尔都塞的症候式阅读法来阅读马克思的文本.他认为商品关系背后的人与人的关系,在消费社会已经被符号所替代,因而需要构建新的符号政治经济学.鲍德里亚通过阿尔都塞的意识形态理论将符号引入现代意识形态研究中,将一切物质生产关系(包括人)纳入符号系统之中,从而构建出符号意识形态理论.符号意识形态的功能体现在以下方面:符码的垄断,"产品-符号"图式的瓦解以及主体存在的理性合法化的推翻. 相似文献
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在阿尔都塞的所有理论中,影响最大、争议最多的部分就是其著名的意识形态理论。这一理论集中体现在1965年发表的《马克思主义和人道主义》(见《保卫马克思》)和1970年在法共机关刊物《思想》杂志上发表的《意识形态和意识形态国家机器》(见《哲学与政治》)两篇文章中。尽管由于写作的背景和关注的方向有很大区别,文章各有偏重,但毕竟只相隔数年,其基本观点仍然是一致的。近年来,学术界对其思想的讨论也日益聚焦在这一方面,并出现了一大批理论成果。1理论渊源和基础意识形态概念是法国大革命时期的理论家、意识形态理论的鼻祖特拉西最早提出… 相似文献
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新历史主义是一种不同于旧历史主义和形式主义的文学批评方法,它的产生具有十分复杂的社会文化背景和文学批评自身发展的原因。新历史主义具有许多独特的新特点。福柯哲学、阿尔都塞的意识形态理论等多种理论都是新历史主义的理论基础。 相似文献
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郭咔咔 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2014,(3):82-86
阿尔都塞在《保卫马克思》中以对马克思著作的源泉论解读批判为出发点,独树一帜地确立了其结构主义的马克思哲学解读方法和原则,其目的就是为了凸显马克思思想中的总问题及其变化,“认识论断裂”表明了马克思思想中的意识形态阶段和科学阶段的转换,阿尔都塞对马克思思想和著作的如此解读,目的在于保证成熟时期的马克思思想的科学性和纯正性,从而将其与意识形态划分界限,进而在实践中回应社会主义人道主义问题;“保卫马克思的哲学”同时具有了保卫马克思的事业的内涵,使得阿尔都塞的这种解读具有理论和实践的双重向度。 相似文献
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毛崇杰 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(3):7-12
杜威从改良主义进步主义的政治历史观念出发,反对被少数上层贵族精英垄断的"为艺术而艺术".杜威对经验这个关键词在心理学和哲学上的超越使他自我突破了"艺术即经验"这个定义的偏狭和局限,由于他把情感、观念、想象、理性和思想等因素也包含到经验之中,使他从美学自然主义经验主义这个基点出发,上升到人本主义.进一步的超越使他在艺术与人生关系上,把艺术再现现实与表现情感统一起来,提升到社会的和历史的维度.艺术在他那里成为一种担负着人类的统一和解放的神圣使命的力量,在这个维度上达到他的美学思想的顶峰.由于他被认为"接近马克思"的社会历史的文学思想,至使他的唯一的一部美学著作<艺术即经验>长期被冷漠,因此对之重新认识、开发和提炼,对于我们的理论建设是必要的. 相似文献
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“自由”被资产阶级自诩为一项普遍原则,但是市民社会下超验意识形态的虚假性与经验自由的悖论演绎了自由在法律上的“普遍性”与历史现实的“贫困性”之间的张力.这种差异性的内在根据植根于市民社会的历史基础——资本.以资本的参与为前提的市民社会的自由由此由形式上的权利过渡到了实质上的能力,这种形式与实质的分裂恰恰构成马克思批判市民社会的历史前提与逻辑起点. 相似文献
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在哲学语境中,马克思用“意识形态”概念指称编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量,本质上是对社会现实的颠倒的、歪曲的反映。而在经济学语境里,“意识形态”这一术语则“隐身”于拜物教观念、精神生产之中。马克思在《资本论》中继续捍卫和发展了马克思主义意识形态理论的哲学基础——唯物史观,开辟了意识形态批判的新领域——资产阶级政治经济学,分析了意识形态的新“替身”——拜物教,指明了走出意识形态牢笼的根本途径——建立自由联合体。 相似文献
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程波辉 《上饶师范学院学报》2008,28(1):19-22
政治认同是人们产生的一种对现存政治体系情感和意识上的归属感。社会转型时期,重构我国政治认同是政治学理论研究和政治生活现实的双重诉求。基于哈贝马斯的“重建性”合法性理论的启示,应从价值规范和经验事实两方面对社会转型期我国政治认同重构进行新思考：一方面,以和谐、正义、民主、法冶、自由和平等为社会转型期我国政治认同重构的基本价值取向;另一方面,以增进公民对执政党的认同、提高政府的公信力、提升公民政治社会化程度以及保障公民的基本权利为社会转型期我国政治认同重构的具体经验取向。 相似文献
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刘成才 《江西科技师范学院学报》2012,7(3):103-107
《春宴》表现了安妮宝贝式的"小资文学"的"精神内核"是在当下时代与消费社会合谋,其"时代局外人"姿态恰恰深深融入了时代意识形态建构之中。而物质性细节刻意营造的情调传达出的准意识形态,是作家在严峻现实面前对意识形态的物质性建构,是对一代人生活经验的简化。读者被其营造的虚假景观控制并导致主体的"内部殖民化",主体革命潜能与反抗资本异化可能性的丧失。《春宴》预示了"小资文学""贫乏时代已来临"。 相似文献
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刘成才 《武陵学刊：社会科学版》2012,(4):95-99
《春宴》表现的安妮宝贝式的"小资文学"的"精神内核"是当下时代与消费社会的合谋,其"时代局外人"姿态恰恰深深融入时代意识形态建构之中。而物质性细节刻意营造的情调传达出的准意识形态,是作家在严峻现实面前对意识形态的物质性建构,是对一代人生活经验的简化。读者被其营造的虚假景观控制并导致主体的"内部殖民化",主体革命潜能与反抗资本异化可能性的丧失。《春宴》预示了"小资文学""贫乏时代已来临"。 相似文献
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对于意识形态理论的关注与研究,是西方现代学术的核心论题之一,其中阿尔都塞的意识形态观点最为独特,影响也很广泛;从他的意识形态观点出发去观照文艺,同样可以见出其独特性。 相似文献
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郑忆石 《湖南城市学院学报(自然科学版)》2007,28(5):6-10
"理论领域中的阶级斗争"是阿尔都塞从反思"理论实践的理论"中得出的马克思主义哲学新定义,其中包含着哲学的阶级性、党性、发展性、价值性等内容.这一新定义既是对马克思主义哲学一定程度的坚持,又败坏了它的声誉. 相似文献
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在＂金钱让中国电影丧失思想＂的文化讨伐声中,《投名状》、《集结号》相继与观众见面,与商业票房上的巨额收入相比,社会各界更看重的是影片闪烁着久违的思想的浪花。本文认为,两部影片的思想深度不止于对＂兄弟情谊与现实理性＂的悲情的反思、对＂每一个牺牲都有意义＂的温暖的人性抚慰,而是对＂手段正义与目的正义＂、＂集体利益与个体价值＂的双重肯定。两部影片的同一性在于,通过两种平等的伦理力量的冲突,拒绝了单元价值的皈依,选择了二元价值的平衡。这样的意识形态定位对思想多元化的社会现实具有特殊的意义：既避免了单元价值选择的肤浅与偏执,也修正着价值多元化的混乱与无序。 相似文献
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探讨马恩东方社会发展理论的原意,深入理解跨越"卡夫丁峡谷"的设想与现实社会主义实践的关系,对我国进行社会主义建设具有重要的理论价值。"五种社会形态"的演变与跨越"卡夫丁峡谷"思想并不是自相矛盾的,人类社会总体上是沿着"五种社会形态"依次更替的,这是在把人类社会看作一个整体的情况下,但是,具体的国家根据实际情况可以有不同的演进方式。现实社会主义在成功跨越了资本主义制度之后,面临的首要问题是如何巩固和发展社会主义,"跨越卡夫丁峡谷"设想的真正价值在于它开启了在生产力不够发达的中国如何建设社会主义这一关键问题的命题以及所提供的方法论指导意义。 相似文献