浅论女性美研究的意义与方法

女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美，女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力，才能构造一个较为完整的女性美的世界。     

浅论女性美研究的意义与方法

女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美,女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力,才能构造一个较为完整的女性美的世界。     

为健康美丽加分——三生东方素养伊人套餐

《中国直销》:东方素养这四款拳头产品中,有专门针对女性的三生东方素养伊人套餐,为什么? 贾福怀:爱美是女人不变的天性,美丽是女人一生的事业.真正的美丽不是把大量的金钱花在各类化妆品上,而是从内在的健康出发,让身体充满活力,这种由内而外的美,才能美得自然,美得长久. 生命健东方素养伊人套餐,通过对身体内在的清理与滋养,减少脂肪沉淀,促进脂肪代谢,配合多样均衡的营养支持,让肌肤细腻紧致有弹性,呈现白里透红的自然光泽.     

演绎生命的戏剧女性荷尔蒙

女人的身体有如一个舞台，不断上演“准备延续生命”的戏码，全靠荷尔蒙在背后主导。从初经到停经，将近四十年的岁月里，荷尔蒙主导了女性月经周期。荷尔蒙不但影响生育，也是健康的基础。每个女人虽各有独特的节奏，但是进行顺利时，这出戏从开演到落幕，通常需要21～35天的时间。     

内衣的性感与美感设计研究

女子内衣以其"近身衣"的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话,含羞而内敛、充当着"美"和"性"的抒发载体,与身体就像是隔着一层神秘的面纱,似是而非、若隐若现,闪现着一种无名却永恒的诱惑。当大众思想开放,当女人不再矜持,内衣开始散发其"蛊惑人心"的诱惑。     

论孙惠芬《歇马山庄的两个女人》

《歇马山庄的两个女人》将女性叙事置于农村经济变革的宏大背景，反映了乡村女性解放的社会境遇。与穿梭于都市，揭密中上层女性命运的“个人化写作”不同，作者的女性视角不是床第之间的欲望比值，而是社会文化场域的命运思考。女性话语淡出身体体验，文学表述弥漫着诗意，赏心悦目。     

女性身体美及其时代特征

通过对美的概念、女性身体的审美演绎与各阶段女性身体美的时代特征的阐述,分析各个不同时期对女性身体审美的实质：男性,通过以男性为中心的主流文化,构建了美的标准,女性顺从这种标准以满足男人的审美欲望,才能得到以男性为中心的主流文化认可．男权文化通过社会审美标准重重叠叠地控制女性的生活方式和思想意识,从而再现历史上两性权力和地位的不平等     

张爱玲的女性意识及其在《传奇》中的表现

本文主要论述张爱玲的女性意识的特点及其在《传奇》中的表现。张爱玲的女性意识纷纭复杂，既有其独到深刻的一面，如对女性意识中原罪意识的挖掘；又有其守旧落后的一面，如她否定女性的自强自立。她的“女人永远是女人”是把“女人”当作“女人”而非“女人”，这也妨碍了她进入中国一流作家的行列。     

时装——女性永恒的追求——从’96 CHIC中国国际服装服饰博览会看服装流行趋势

女人是美的世界的窗口,是时代的美的前驱,是社会的美的风景线。五彩缤纷的女人,打扮着她们自己,更装饰着我们丰富多彩的生活。’96 CHIC国际服装服饰是诗,是画,是歌。这里是色彩的迷宫,线条的魔术。青春与女性结合得这样完美,让人心动,让人陶醉。收缩的紧身上衣(包括针织套衫、T恤和背心)突出了自然的形体的韵律;短小的夹克式上衣体现出美     

塑造完美人格做一个魅力女性

魅力是女性综合素质的体现,"魅力等于内在美和外在美的总和",女人不一定漂亮,但一定要美丽,美丽是表象,可魅力却在骨子里.     

物质女人一生的投资

“漂亮女人是钱堆出来的”。此话过于极端，但又是事实，无论脸蛋、身材、皮肤，还是健康有活力的身体，哪儿都离不开钱。这一辈子下来，扔给身体的钱，可能很“天文”。女人美貌即财富，健康又是PK中的宠儿，缺少了它，任何财富都没有了存在的价值。女人，20岁到40岁，一生中的重要旅程，她们花在健康与美貌上的钱会有多少？谁的支出会最低？健康、美貌、财富的最佳界线如何划分？要如何做到花最少的钱，做最健康的女人？     

对中职学校女生违纪及暴力倾向的一点思考

著名作家冰心赞美女性：“世界上如果没有女人，就没有了十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”在作家的眼里，女人就是真善美的化身。正处于花季的中职学校女生更是如月般纯洁，如水样清澈。但近年来中职学校里女生违纪事件逐年增多，且性质越来越恶劣，暴力倾向越来越严重，引起我对这一现象的关注和思考。     

男权社会的“话语霸权”对女性身体的规训和塑造

近来,随着学界对身体研究的关注,有关女性身体的研究越来越多,但在一个男性“话语霸权”的社会里,女性的身体是如何被规训和塑造的？文章先从中西方哲学、文学、神话等文化观念基本来源的角度分析了在男权社会文化中建构起的女性身体,继而分析了男权社会对女性疾病的话语建构和男权“凝视”下女性眼中的自我与女性当代文化适应中的焦虑与风险,得出了男权社会的“话语霸权”在一个复杂的社会场域中对女性身体的深刻规训和塑造这一结论.     

孙犁小说的女性形象及其审美追求

孙犁是解放区学中最擅长描写女性的艺术家，他作品中的女性形象与同期作家塑造的女性相比，具有独特的审美价值：以青年女性为主；具有丰富复杂的内涵；具有艺术形式的诗意美。这种特殊的女性形象的选择与塑造，与作的家庭出身、个性气质、情感经历和审美追求有着密切的联系。     

女人究竟要什么？——电视秀是一面“照妖镜”

20世纪以来，性别政治与阶级斗争、民族解放同等重要。女人到底要什么？这一问题即使在女性阵营，也混乱不堪。激进女权主义者与最传统的女性之间也可能相互不买账。女人究竟要什么？我们见闻的哪些女性诉求是真实的？哪些是由男权社会和话语虚构和误导的？     

《左传》中的齐国女性

在春秋战国这个大舞台上，不仅仅有男性勇猛的身影，还有很多勇敢的女性也参与其中，特别是齐国的女人门,由于她们的勇气、智慧、才干，使得她们有血有内，有情有意。选择齐国的女性来观察那时的女人们。也是有理由的，她们在史书上留下了光彩的一页。     

女性写作与身体

自“五四”以来，女性写作在不断向前发展，从争取个性解放到女性意识的张扬，一直到近年来的身体写作等，女性写作丰富了文学创作的经验，与此同时也出现了一些不容忽视的问题，女性写作与女性身体是本文重点讨论的一个主题，在探讨了女性写作与身体的关系的同时，也探讨了女性写作向何处发展问题。     

城市青年女性运动塑身体育行为的社会学解读

面对社会权利与目光,女性一直在妥协与抗争中挣扎。在社会文明高度发达的城市中,青年女性面对“以男性为主导的女性美”的强权语境,开始选择正视与理性思考身体的价值,并且开始选择以“体育运动”作为改变手段。本文通过对城市青年女性“运动塑身”体育行为的剖析,揭示其背后更深层次的社会学意义,倡导更多女性树立正确的身体价值观。     

“男拟女声”实则“男”——以《一个陌生女人的来信》为例

被誉为同情女性的经典《一个陌生女人的来信》,处处呈现出男权传统的性别化规约。出生下层的女性身体的发展路线其实由两种力量趋动:其一是一种病态的下层女子对青年知识男性肉体的疯狂渴望;其二是这种肉欲的渴望又附着了上层贵妇人对浪漫爱情的虚拟想象。充斥着传统性相观念的男性隐含作者,不自觉地以一个女性叙述人、引诱者的名义,敷设了一个维护既定性别秩序的现代神话。     

一位敢爱敢恨的悲剧者——《雷雨》中蘩漪的性格分析

蘩漪是曹禺先生《雷雨》剧作中最具“雷雨”性格、最丰满的角色。她是一个性格复杂、内涵丰富并受过新式教育的女性，她渴望自由的爱情，但又摆脱不了家庭的牢笼，她既具有旧式女性柔弱的性格，同时又有着现代女性的抗争精神，她紧紧抓住与周萍一种阴鸷的爱，却又被无情的抛弃，最终导致了她对一切的报复。文章充分揭示了在当时中国特定的社会条件下，作为一个女人，无力与强大的封建势力相抗衡而实现自我理想，即使反抗，也将以悲剧告终的悲剧命运。