知识的情境化、创新型文化与创新管理

创新过程本质上是一个不同性质知识的综合应用和新的不同性质知识的创造过程.由于知识资源的价值与日俱增,创新过程中的知识管理也日益引起人们的广泛关注.本文从知识的情境化特性出发,通过分析知识型企业赖以运作的创新型文化的内涵,建立起创新管理的基本框架,以期为企业创新过程中的知识管理实践提供必要的理论支撑.     

论科技知识创新的三个逻辑环节

人类文明的核心在于创新,科技知识创新是其中极为重要的一个方面。科技知识创新蕴含着三个逻辑环节:第一个环节,围绕创新意念的知识建构与升华,是创新过程中的知识准备与思维激活;第二个环节是意识形式的知识创新,通过渐悟机制与顿悟机制,生成意识形式的创新知识;第三个环节是创新知识的外化——符号化为符号知识,或者物化为新的科技产品。三个逻辑环节之间相互促进、相辅相成。     

后学院时代大学知识生产模式再审视

本文从考察大学知识生产此消彼长的两种模式入手,解析了从学院时代到后学院时代大学知识生产的规范结构及其变化特征,并从革新科学理念、明确科学功能、推进知识创新和加强知识管理等方面探讨了合理构建后学院时代大学知识生产模式的途径.     

全球链接与全球创新地图

当前,世界逐步进入创新全球化时代.文章通过对全球链接和全球创新地图是全球化新阶段的关键的分析,给出了全球链接的核心内容及全球知识创新地图和全球新经济创新地图,最后作者对中国的全球链接进行了阐述.     

论技术创新主体

本文针对技术创新主体的概念及其基本牲地综合性的研究。这种研究对推进关于技术创新过程本质的研究,对丰富和发展哲学主体论,对提高我国知识创新的效率,以及对指导我国技术的新实践,都具有重要的理论和实践价值。     

论知识分享

知识分享指知识由知识拥有者到知识接受者的跨时空扩散过程，它构成了知识流动和创新的基础。作为过程的知识分享要求加大和完善知识交流；作为实体的知识分享要求知识产权制度的建立应注意在知识分享者知识权利人的经济利益之间保持均衡。在知识经济时代，知识分享应成为企业知识管理的重点。     

基于知识观的企业技术能力研究

企业技术能力是指企业为支持技术创新现实,附着在内部人员、设备、信息和组织中的所有内生化知识存量的总和,其本质是企业所拥有的知识。基于这一前提,本文分析了知识的形态及其对创新活动的作用、基于知识观的技术能力特征、基于知识积累的技术能力增长过程。以上分析以期为知识经济时代的企业技术能力研究提供思路。     

非洲:本土知识在国家建构进程中的作用

非洲从族群社会跨越进入现代国家时代,本土知识在国家建构进程中有着突出的价值,主要包括:促进去殖民化的深入展开,打通"国家"与"历史"的精神连接,支撑国民教育,为国家认同提供认知基础;蕴藏着冲突调解机制、环境管理机制、发展模式的形成机制和知识生产、国家知识创新体系建设的土壤,是国家治理和自主发展能力提升的基础。     

高技术知识存在和演化方式

高技术知识是世界3中的新秀,存在于知识之树的上端或顶端,具有自身的存在方式和演化特点。高技术知识具有三种形式:意识形式(或隐性知识)、符号化形式(或编码知识)和物化形式(或科技黑箱)等。意识形式的高技术知识需转化为符号化形式或物化形式才能被纳入社会系统中发挥作用,而符号化形式的高技术知识是意识形式的高技术知识的显性化,物化形式的高技术知识是意识形式或符号化形式的高技术知识社会化的结果,三者相互作用,相互转化,共同发展,构成高技术知识演化形态。     

在大脑如何形成知识

一项新的研究，揭示了我们的大脑是如何整合概念，进而使我们能够组织、理解这个世界。该研究发表在《神经元》杂志上的。它通过行为和神经成像技术，阐释了概念知识是如何在人类大脑中成像并指导人类做出决定。人类智慧的一个很重要的特征，就是能够运用从前的知识解决新环境下的问题。这是通过运用概念而实现的。概念是从多种看似不同而实际上互相关联的实体当中提炼出相同的本质而得出的相同本质。     

生态环境哲学:哲学当代创新之域

生态环境哲学缘起于人类对自身当代生存状况与未来命运的忧虑和关注，人类生命中自然意识的觉醒以及人类文明范式的当代转型的科学基础与文化背景中。对于人与自然生态系统及人与自然生态系统中生物、非生物的关系思考和研究，生态环境哲学可在吸收与转换现代生态科学与环境科学的知识与原理的基础上而进行哲学当代创新。这种创新意味着哲学范式的一种根本性转变。     

SSK对科学人文主义的叛逆--SSK对科学知识的解蔽及其后果

波兰尼的意会认知理论指出,人类知识大多是只可意会不可言传的“个人知识”,这种知识是“两种文化”的桥梁,它的“支援成分”是不可解蔽的。波兰尼的理论是有缺陷的,解蔽科学知识不仅必要且有可能,SSK试图沿着波兰尼的线路把这种可能变为现实。然而,其结果却导致了“科学知识只是一种社会建构”的结论,科学的客观性和真理性因此被彻底消解了。这种解蔽显然是过犹不及的,其后果是在客观上对萨顿、波兰尼等人倡导和实践的科学人文主义的叛逆与反动。     

企业自主性技术创新中的知识流动

本文借助于国内外学者关于企业自主性技术创新和与技术创新相关的知识理论方面的研究成果,对自主性技术创新过程中知识流动的机制进行了透视和分析.基于对企业知识库的分析和对技术创新过程与知识联系的分析,文章探讨了技术创新过程中知识在企业知识库和技术创新过程之间,知识在技术创新过程内部的横向、纵向和交叉的流动,并认为企业文化、组织结构和信息技术是促进企业内外部知识充分流动的重要推动力量.     

关于知识与意义的关联分析——从波普与维特根斯坦的冲突谈起

波普与堆特根斯坦发生的个人冲突，并不是他们哲学观点上的对抗。实际上，波普的知识论与维特根斯坦的语言意义论具有相互补充的作用。从他们二人相互补充的哲学分析看，知识与意义并非来源于观察，也就不能还原为观察；知识与意义之间存在着关联性：知识与意义统一在语言里，语言构筑起知识之路。     

科学社会学视野中的科技传播和知识创新

长期以来，科技传播仅被视为既有知识的传递扩散，而未将知识创新与之加以结合考虑。本文以科学社会学为理论视角，认为科技传播是知识创新活动不可或缺的重要组分，知识创新也是科技传播的重要目标，力图为促进科技传播研究提供新的理论思考。     

中国现代性建构中的知识困境

知识的自我反思以及与社会系统其他要素的相互作用,形成现代性成长的动力机制。中国的现代性建构得益于知识的进步,同时也面临知识困境,具体表现为知识反思性受抑、价值观变革遇阻、批判性思维匮乏以及教育创新力不足等。知识困境源于现代性建构中的结构性矛盾,各种制约知识创新的因素相互交织,构筑了阻碍创新的社会系统场。走出困境需要在坚守知识的批判精神中彰显知识的解放性,培育有利于创新的社会系统场。     

技术传统与技术哲学视界

本文提出了一个理解和描述各种传统技术的基本概念——技术传统。技术传统的最直接含义是一个技术能够存在的最小单位，由一个操作规则系统、一套工艺学知识所构成，同时还要有稳定的可传习性。技术传统构成着我们人类的生存方式。在我们生存方式的构成中技术传统不仅是一个技能共同体，而且还是生存共同体，它所完成的是文明的伦理功能，是支撑德性社会的世俗基础。考察技术传统能够给知识、技术、世界、生存等概念带来富有意义的变化。     

区域集群创新:一个基于生成式的分析框架

区域集群创新是创新的一种新形式,它不同于传统上创新主体限于单个机构或个人,创新过程以单一线性为主的模式,有着更为复杂的实现机制。本文依创新本身的生成逻辑,构建了一个综合性分析框架。区域集群主体基于丰富的地理、社会和行业接近性所生成的互动网络是创新产生的基础,它纾解了主体间知识转移的障碍,使集群整体层面呈现出协同进化特征,而个体关系层面的竞争和合作催生了创新的“涨落”效应,由此推动了创新的不断生成演进。     

自然观的社会文化内涵

自然观的形成不能简单地归结为对自然科学成果的总结,而是根植于广阔的社会文化背景,诸如自然秩序、和谐统一、简单性等观念无不是对社会文化概念的推广,它们作为自然观的内容深刻影响了近现代自然科学的形式和特点,对自然科学起到了一种前提性知识的作用.