“两型社会”建设视域下的高校休闲体育教育价值研究

"两型社会"建设是推动我国发展方式转型实现科学发展的重大战略举措,休闲体育是适应"两型社会"建设需要的重要体育活动形式.高校休闲体育教育作为促进休闲体育发展的重要途径对"两型社会"建设具有重大现实意义.在"两型社会"建设中,高校休闲体育教育发展的作用集中表现在它的社会功能、教育功能、体育功能等三个方面.     

浅谈"STS"教育在消除学生"学困"心理上的作用

科学(scinece)--技术(Technology)--社会(sociely)教育,简称STS教育.STS教育的特点主要有:(1)在理科教学中不应只重视科学知识的教育,更应重视科学知识在社会生产和生活中的应用;(2)重视技术教育,技术是科学知识应用于社会生产的桥梁,它可使科学知识有效地转化为生产力;(3)强调科技的价值取向,培养学生科学的价值观;(4)重视对全体受教育者的素质教育;(5)强调参与,培养学生处理信息,解决问题的决策能力.     

杨贤江的中学教育观

五四运动前后,杨贤江针对中学教育的弊端,结合当时社会的需要,从教育发展人的功能和教育促进社会发展的功能两个方面,提出中学应培养具有健全人格并积极参与社会活动的有用人才。杨贤江的这一中学教育观,不仅在当时具有指导性意义,对当前的中学教育也有借鉴和启示作用。     

农民教育功能的缺失与回归

农民教育是我国农村教育的重要组成部分，是建设社会主义新农村的客观需要。但长期以来，农民教育没有受到足够的重视，从而导致农民教育功能缺失，以致其应有作用没能充分发挥出来。因此，进一步探讨农民教育发展过程中所面临的问题，深化对农民教育功能的认识，提出相应的矫正农民教育功能缺失之策略，对促进农民教育回9-J正确轨道，发挥农民教育的认识、经济、政治、文化及教育普及功能，促进农村社会的发展具有重要意义。     

对个人所得税起征点的讨论

个人所得税主要有两大功能组织财政收入和调节收入分配.在国民经济发展的不同阶段,还有其他功能,如刺激消费,扩大内需等.对个人所得税功能的定位,要受经济的发展阶段和税收征管水平及社会纳税意识,国家的政策导向等多方面因素的制约,同时还应借鉴国际经验.     

论网络社会中大学生主体性的缺失及提升对策

网络的发展虽然在一定程度上促进了大学生网络主体性的提高,但网络社会中大学生的自主性、能动性、创造性却有不同程度的缺失.只有通过转变思想政治教育观念、重视大学生文化素质教育、加强大学生网络主体意识的培养和引导大学生进行网络选择和判断,才能真正提升大学生的主体性.     

知识经济视野下高职教育发展理念的三大转变

知识经济和现代市场经济的高度发展,使高职教育在服务社会发展的大方向上,适应性与引领性并重而引领功能提升;在积极促进毕业生就业问题上,就业教育与创业教育并重而创业教育功能提升;在义不容辞的社会责任担当上,义务担当与责任担当并重而责任担当功能提升。为此,高职院校必须创新办学理念,实现＂技术教育——教育技术＂、＂就业导向——职业导向＂和＂服务社会——社会服务＂的＂三大转变＂。     

教育正向功能观的社会学分析

教育正向功能观是一种仅探讨教育对社会和人发展的积极影响而不探及其消极影响的观点。章概述了教育正向功能观的演进脉络,指出其目标指向大致包括促进社会整合、促进社会流动及促进社会变迁三个方面。教育正向功能观既具有很大的合理性,同时也存在一定的片面性。     

思想道德教育多维功能的理性思考

思想道德教育具有育人功能和社会功能。育人功能是培养和发展人的思想道德素质的功能；社会功能是影响社会和谐发展和全面进步的功能，即对政治建设的保证功能，经济建设的促进功能，文化建设的导向功能和社会建设的协调功能。这些构成思想道德教育的功能价值体系。     

"以人为本"体育教育观的内涵探讨

在我国体育教育改革过程中,"以人为本"的教育思想正在广泛地深入到体育教育改革的各项实践."以人为本"体育教育观不仅强调发挥人的作用,同时还重视人的全面发展,以促进人的主体性的发挥和成长为根本.只有全面理解"以人为本"体育教育观的内涵,才能在体育教育实践中很好地贯彻这一教育思想,使体育在塑造人的过程中发挥重要作用.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

《群经音辨》对《广韵》反切的改变

《群经音辨》为宋代贾昌朝所著的中国第一部多音多义词典。此书收录的字均见于《广韵》,一般认为,此书与《广韵》属于一个语音系统。但是,将此书的注音与《广韵》进行比较,可以发现,虽属同一语音系统,《音辨》却对《广韵》的反切仍有所改变,主要表现在：一、将类隔切改为音和切;二、按照当时的实际语音进行改变,表现出实际语音的音系情况。因此,《群经音辨》不仅反映了实际语音风貌,同时为《广韵》反切的研究提供了佐证。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。