观北京奥运形象,品中国传统文化

北京奥运会是世界体育的盛会,更是世界文化交流的盛会。北京奥运形象元素中大量运用了中国传统元素,本文从北京奥运形象元素入手,分析其中所包含的中国传统元素,希望将中国传统文化发扬光大,树立起一个崭新的、充满活力的中国形象。     

论当代中国大学的形象文化建设

大学在当代中国拥有较高的社会影响度,对大学的评价应在内部标准的基础上引入并凸显社会尺度.从外部视角来看,提升和优化社会形象,建设富有时代感的形象文化,是大学生存与发展的必然选择.大学文化的建设应具有强烈的社会情怀和时代意识,其主要内容包括创新文化、质量文化、责任文化、竞争文化、和谐文化、品牌文化等.     

当今强势文化下,对中国传统建筑文化的创新与发展的思考

在中国这个有着五千多年文明历史和灿烂文化辉煌的建筑文化传统的国家里,面对西方的强势文化,如何继承和发展传统建筑文化的精华并能充分体现时代的精神,创造出具有中国特色的现代建筑,是我国建筑界所面临的一个重要课题。本文在时间的纵、横轴上对中国传统建筑文化作了分析,认真思考了建筑文化的创新与发展之路。     

张恨水小说的先进性构建及其现实意义

张恨水根据时代和社会发展的新要求，结合新的创作实践经验，在科学继承的基础上，对传统小说进行了大胆改造与创新，使之具有了崭新的思想内容及表达形式，不仅保持了民族文化个性化的存在，而且有力促进了传统文化的现代化转化，影响了一个时代人们的行为、思想或精神的生成及其走向。在大力倡导文化创新的今天，我们重新分析张恨水小说的先进文化构建，仍具有深刻的现实意义。     

论城市文化形象与文化精神的内在统一

城市文化可以分为城市文化形象和城市文化精神两个方面,二者相互依托、互动互进,实现着城市的文明与发展。但在当代,由于市场经济的全球化扩张以及经济理性对人们日益强大的宰制性作用,导致人类内在的精神文化的相对失落,甚至人文精神已经被现实化和物利化,城市的文化形象和文化精神就出现了不和谐。因此,在塑造城市外在文化形象的同时,必须提升城市内在的文化精神,以实现城市文化形象与文化精神的内在统一。     

消费时代民族艺术的新型存显方式——湘西德夯苗寨的个案分析

受制于消费时代的文化逻辑影响,民族艺术原本得以存显的村落语境逐渐嬗变为一个文化消费空间.置身于这种新的文化消费语境中的民族艺术,一改其作为特定族群生活样式的文化属性,从而裂变为诉诸旅游文化消费需求的展演样式,以景观化和舞台化的叙事方式,能够不断适应新的文化语境,由此而成为一种崭新形态的消费文本,实质上已经成为消费时代民族艺术的一种新型存显方式.     

中国传统文化在造园艺术中的体现

中国古代造园艺术魅力之所在，就是只要身临其境都会为其所感染，这是由于其中包含的中国传统文化、美学原理以及造型艺术的有机结合。以师法自然为主题思想的中国园林通过运用植物，水景，建筑等要素，将高度的自然精神境界融入其中，如诗如画，集建筑、园艺、书画、文学等艺术的精华于一体，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。在营造空间环境时，突出天人合一、融于自然、传统写意的中国传统文化，是独立于世界之林的最大特色，也是其艺术生命力长存的根本原因。     

论凌叔华小说中的女性形象

最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之寺》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表。不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴:这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中与生俱来的特质的必然结果。     

"鸟巢"视觉形象在奥林匹克文化传播中的作用

奥林匹克视觉形象是奥林匹克运动的文化标志和艺术表达,在传播奥林匹克文化中发挥着不可替代的作用。从建筑的视觉认知和视觉感受而言,作为北京2008年奥运会地标性建筑的中国国家体育场＂鸟巢＂,以它特有的标志性、时间性和空间性的建筑艺术特点,无疑成为传播奥林匹克文化的物质载体和视觉形象,同时,＂鸟巢＂对传播中华文化、提升中国的国家形象等都发挥了作用,为奥林匹克运动文化谱写了新的篇章。     

凌叔华小说中女性形象的文化意蕴

最能体现凌叔华小说创作意义的是她的小说集《花之诗》和《女人》,因为作品中的女性形象有别于同时代作家笔下的“时代新女性”,而被称为“新闺秀”小说的代表,不管当初这个称谓是褒是贬,但至今仍受到人们的关注。本文认为,凌叔华小说中的闺秀形象有深远的文化意蕴：这些女性形象是中国传统文化和传统文明化育的结果,同时又是人类女性身份中生与俱来的特质与必然结果。     

中国文化与学术期刊编辑的文化创新

学术期刊编辑文化创新的本原是中国古代文化，原动力是中国近现代文化。中国文化的文化选择意识、文化精英精神、对外开放和文化创新精神是中国学术期刊编辑文化创新的宝贵思想资源。     

论全球化文化现象背后的文化冲突和差异

对于我们这样一个有着悠久文化传统,同时又以马克思主义作为国家意识形态核心的社会主义国家来说,必须在自己纳入全球化经济体系的必然进程中时刻保持对文化建设背后所蕴藏的复杂问题有一个清醒的判断。全球化时代的文化交往和文化建设是一个非常复杂的问题,文化多元化的背后隐藏着深刻的文化不平等关系或文化差异和冲突。在正视文明冲突、文化交流中的不平等因素,始终紧紧把握住对主流文化的控制权的前提下,我们必须以海纳百川的胸襟迎接世界文明的洗礼,以扎实的工作、灵活多样、丰富多彩的形式努力建设社会主义的现代文化事业。     

中国特色社会主义文化理论的历史演进

中国特色社会主义文化理论以毛泽东文化思想为基点,它的逻辑起点是邓小平社会主义精神文明建设理论,即对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"总问题的文化维度的回答。"三个代表"重要思想和科学发展观,在新的历史时期面对时代要求,对中国特色社会主义文化理论不断进行理论创新,先进文化理论和和谐文化理论强化了中国特色社会主义文化理论在中国特色社会主义伟大实践中的理论张力,并为我们在实践中指出了一条中国特色社会主义文化发展道路,从而使我们找到了实现社会主义文化强国目标的现实路径。     

先秦至明初中外文化交流的特质

先秦至明初的中外化交流中，中华化焕发着勃勃生机，闪烁着灿烂夺目的光彩，影响、推动了世界明的进程。勾勒、缕析、总结这一段中外化交流史的特点，不仅有利于我们借鉴，摄取中外化的精萃，而且对我们建设、创造中国先进化，促进世界多元化的交融是有益的。     

主旋律电影与国家文化软实力的提升

电影作为一种快捷有效的传播手段,可以通过艺术手法生动形象地传达中国的文化、精神、思想、主流意识形态。21世纪国产主旋律电影的崛起,可以让新一代的人深刻了解中国在历史上创造的辉煌,塑造新中国对外文化形象,提高自身吸引力,实现软实力的提升,赢得他国的尊重和认可。     

谈全球化过程中的文化心态问题

20多年的对外开放,已经在中国造成了深刻的文化转型,随着全球化进程的加速,西方文化正越来越影响着中国人的日常生活,中国人原有的文化归属感日渐式微.这种文化的转型不是可以避免的,也不是非自然的,因而那种用"回归"传统文化的办法来解决现代化过程中出现的问题的主张是没有出路的.对于中国来说,不管是什么精神文化资源,只要有利于国家综合实力的提升和有利于中华民族凝聚力的加强,就都可以成为先进文化的鲜活内容.因此,即便是为了对抗西方的文化强权主义对我们的遏制、分化,文化自负也是不可取的.文化的自我批判(如鲁迅)永远要比文化的自高自大(如辜鸿铭)要高明得多,也要现实得多.     

毛泽东的文化观与当代中国先进文化的建设

文化多元化已经成为人类社会进步和发展的不可阻挡的趋势.文化在社会发展和进步中的作用越来越大,它已经变成为一种最重要的资源,改变和决定着人类社会经济发展的方式.据此,从毛泽东的文化观分析入手,指出毛泽东的文化观已成为引领当代中国先进文化建设的方向.面对新形势,只有积极应对,才能使中华文明走向世界,才能使中华民族立于不败之地!     

创造新科学——大文化战略的核心任务

 从为什么要创新文明、有何条件创造新文明、创造新文明的关键何在、如何安排时间表和路线图以及有哪些创造新科学的途径5个方面,论述了只有“创造”能成就中国梦,振兴中华应实施一种大文化战略,以创造新文明为目标,其核心任务是创造新科学。     

习近平新时代文化和科技创新重要论述研究

 党的十八大以来,习近平总书记以深刻的战略视野,把创新、科技、文化放在国家、民族发展全局的重要战略位置,围绕创新、科技、文化提出了一系列重要论述、重要阐释。习近平新时代文化和科技创新重要论述表明,文化与科技的融合创新,即文化和科技创新是一种耦合创新、系统创新、全面创新,可以激发创新领域其他方面的创新;精湛的艺术推动文化创新发展,科技的创新也能推动文化创新发展;在对中国优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,在使中国优秀传统文化与当代中国文化适应协调、融合发展的过程中,文化和科技创新的作用尤为显明;运用科技创新手段,可以促进中国优秀传统文化同当代中国文化相适应、相协调,挖掘出、弘扬好中国优秀传统文化的当代价值,激活其内在的生命力、感召力、影响力。