《史记》的语气副词"其"

《史记》的语气副词“其”配合上下文可以表示推测、判断、决心、愿望、命令等多种语气。“其”可以广泛地与其它虚词或固定词组连用,大大丰富了《史记》复句的表现手段,反映出西汉时期汉语复句的形式标志已达到较高的发展水平。     

孝感方言的语气助词"在"

孝感方言的“在“可以用作动词、介词、副词和语气助词.“在“用作语气助词时可以出现在多种句法结构中,表示对动作持续状态的肯定语气,它对应于普通话中表示陈述语气的“呢“,来源于近代汉语中的语气助词“在“.     

孝感(孝南)话语气词"了"和"的"的连用

孝感话语气词“了”和“的”的连用在语序上与普通话正好相反：“了”在前，“的”在后。在语法意义上，“了”、“的”连用时，“的”表示对曾经发生过的动作或性状的一种肯定，“了”表示动作或性状的完成，“了的”表示对曾经发生的但已经完成的动作或性状的肯定。“了”、“的”连用的句子相当于普通话里用情态动词“过”加语气词“了”的句子。从对孝感话语气词“了”、“的”连用的分析中还可以发现，汉语的语气词只分两个层次而非三个层次：第一层是“的”和“了”，第二层是“呢”、“吧”、“吗”、“啊”：第一层的“的”、“了”无论是在用法还是在表达的语气上都和第二层的“呢”、“吧”、“吗”、“啊”有很大的差别。     

副词“也”的句中语义语用分析

本文从语义和语用的角度具体分析了“也”在句中的语法特征和用法。“也”的语法意义主要是表示相同或类同,在运用时有单用和合用两种情况,“也”还可表委婉语气和肯定语气。     

修饰带有数量成分VP的"很"的词性问题

对王静在《“很”的词性再议》中提出修饰带有数量成分VP的“很”应被看作语气副词提出不同看法，认为“很”应看作程度副词，并从高量级程度副词本身的语气因素、程度副词和语气副词的区别、以及语气副词的归属等几个角度对修饰带有数量成分VP的“很”的词性问题进行了论证分析     

安福话的句末语气词"嘚"

安福话的句末语气词"嘚"可以用于疑问句和祈使句,在特定语境下也可用于陈述句。"嘚"有两种句法功能:1.表示弱语气;2.表示自言自语。"嘚"表示弱语气的功能是由其表示自言自语的功能演变而来的,这是一种语用法语法化的结果。     

“很”的词性再议

“很”可以修饰除形容词、心理感知动词和能愿动词之外的普通动词短语或形容词短语 ,这里的“很”不表示程度 ,只表示动作进行的次数多、延续时间长或表示强调的语气。这里的“很”不是程度副词 ,应视为语气副词。     

中古汉语副词“颇”探微

中古汉语副词“颇”的用法比较复杂，既可表示程度的偏高，偏偏或程度上的更近一步；还可表示动作发生的频率，也可表示对范围的总括；另外还可以表示推度询句的语气，由于各种用法的来源不同，在分布和发展上也表现为不均衡。     

副词"也"的句中语义语用分析

本文从语义和语用的角度具体分析了"也"在句中的语法特征和用法."也"的语法意义主要是表示相同或类同,在运用时有单用和合用两种情况,"也"还可表委婉语气和肯定语气.     

测度副词"敢"、"敢是"的形成及其演化

测度副词“敢”是在反诘副词“敢”的基础上形成的.“敢”开始兼表测度与疑问语气,后来可以仅表测度语气.测度副词“敢是”与测度副词“敢”在语义上相关联,其形成是一个跨层结构词汇化的过程.在语气演化上,“敢是”与“敢”相同.类化是语法化的重要机制之一.     

“真是／也是＂语法化相关问题讨论

在对以往研究进行分析的基础上，本文探讨了表示不满的“真是”语义演变的句法环境，和表不满义“也是”来源。并进一步探讨了“真是”“也是”的性质和功能。“真是”作为一个语气副词，在独立使用时发展出话语标记的功能，“也是”具有语气词的属性，在“X也是”中有话题标记的功能。     

浅议“うちに”与“間に”之异同

“うちに”和“間に”都可以接在一定的定语后，作为时间状语修饰和限定后项谓语，两者都表示在某一时间里进行某种动作或出现某种事态，意义相近，但语气不同，使用的场合也不相同。本文着重就二者表示时间的含义，通过分析例句，对两者用法的异同之处进行简单的比较。     

"思う"与"考える"的词义区别

日语中的“思ぅ”与“考ぇる”是两个表示思考的动词，都表示人的有自制能力的精神活动，可译成汉语的“想、认为”等。在日英词典中，两者也都被翻译成“think”。但是，这两个动词也存在着不同点。文章从词汇论的角度，通过对“思ぅ”与“考ぇる”的宾语进行比较，从而对这两个动词的多义结构进行分析。     

解读古汉语副词"独"

古汉语副词“独”的语法意义相当复杂，可以做范围副词、程度副词、情态副词以及语气副词，同时“独”又有众多的相关用法，和现代汉语相比呈现出不同的特点。“独”的使用在不同的历史时期又呈现出不同的面貌。     

内蒙古晋语区的“来”

内蒙古晋语区的“来”区别于普通话,可用作句末事态助词,表示曾经做过、发生过某件事或某个过程是过去完成了的,指明句子的事态;也可以用作语气词,用在陈述句、疑问句、祈使句句末,表示情绪性语义,同时语气词“来”也可以用于句中表示提顿语气.     

表示转折的语气副词“偏”、“偏偏”和“却”

从对例句的分析出发，讨论现代汉语表示转折的语气副词“偏”、“偏偏”、“却”用法的不同。重点考察它们之间能不能换用的语义基础和具体条件，以及它们之间连用的一些情况。     

皖北宿州方言中时态助词“来”的体貌研究

皖北宿州方言中助词“来”可以用于表示进行体、经历体、完成体和持续体等时态意义,而且方言词“来”还可用以表达语气,出现在陈述句、疑问句、祈使句和感叹句中。当时态助词“来”同时具有表达语气的功能时,便形成了事态语气词“来”。     

《搜神记》完成体语气词的用法及其源流

《搜神记》中共有“矣”、“也”、“焉”三个完成体语气词，它们一般用于前景事件句里用在陈述句句尾，没有实在意义，虚化程度很高。这些完成体语气词既表完成体意义，又兼表语气。它们体现完成体意义时，表示到说话时或某一参照时刻为正，动作已经完成或状态已经实现。     

现代汉语中的"没有"作为疑问语气词的思考

现代汉语中的“没有”一般认为有两种用法,一种作为“有”的否定式,充当句子的谓语成分,是实义动词;另一种是副词,否定动作或状态已经发生,经常作状语。本文通过大量语料的研究发现“没有”还有一种用法,由动词虚化为副词,又由副词语法化为语气词,经常出现在疑问句末尾,表示疑问语气。     

玉林话“在”字的意义及其用法

普通话的“在”可以用作动词、介词和副词,玉林话的“在”,除了用作动词、介词和副词之外,还可以用作助词,表示动作行为正在进行或状态在持续,也可以表示确定语气。本文全面描述玉林话“在”的各种意义及其具体用法,并对其运用规律作了一定的探索。