文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下，文化产品成为商品，文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期，生产和消费高雅文化产品成本高、收益小，生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持，市场化程度较低，不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高，高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

文化·图书馆文化·书文化考论

对文化、图书馆文化、书文化做了考证论述,进而得出中国文化未来发展的方向是建设中华民族的现代文化;图书馆文化已愈来愈趋于“复合”;书文化是人类文明的重要支柱的结论。     

三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

从文化归属感看英语文化的文化趋同

人类迈向新世纪以来,文化多元性的主张正在得到更为广泛程度的认可,但英语文化作为世界主流文化其强势文化的特征依然明显。本文依托历史线索、从思想文化的角度出发,分析英语文化成为强势文化的历史原因,认为追求文化归属感是文化趋同的根本目的,并对中国文化推广提供一些文化层面上的建议。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。     

文化旅游之下的文化真实性与文化商品化

随着旅游业的发展,各种文化商品化的问题日趋严重 ,文化商品化给文化真实性带来了一定程度的负面影响 。通过对文化真实性以及文化旅游内涵的阐释,指出可以通过文化旅游的发展来实现文化真实性与文化商品化的共生发展 。     

文化契约：承认文化特性,发展全球文化

不同文化之间的平等关系是现代进化的主旋律之一,在我们的民主社会中,这构成了一个非常珍贵的观念。文化等级制度已经被消除,所有的文化都有被承认的权利。非殖民化使得这种历史原则不可逆转。然而,“在我们努力建设一个世界性文明的时候,我们必须应付许多新的挑战:比如要求区分不同根源的叛逆性期望……正是持这种期望的各种力量,构成了现代世界紧张局势的根源。”     

文化效益与文化命运

当代中国审美文化分为主导文化、高雅文化和大众文化。市场经济条件下,文化产品成为商品,文化效益决定文化命运。在当前特定社会历史时期,生产和消费高雅文化产品成本高、收益小,生产和消费大众文化产品的成本低、收益大。高雅文化的衰落和大众文化的兴起是历史的必然。主导文化主要得到国家政策的保护和支持,市场化程度较低,不在此讨论范围。随着人们文明程度的不断提高,高雅文化将充分实现其效益而逐渐兴盛。     

满州文化对京师文化的影响

牧猎型的满州文化与农耕型的汉族京师文化，有冲撞，有吸纳，也有融合。基于对汉文化的仰慕，入关后的满足族对北京的明代宫殿加以保护和利用，在清代北京及京地区的建设中，满族的建筑文化对北京的宫殿建筑，宗教建筑和民用建筑，以及苑囿行宫的建设产生了深刻的影响，对遗亦至今可见，满族入关后，强制推行满族文化，在北京实行旗，民分城居住的政策，造成民人的巨大苦难，在空间上形成了既有交叉，又各成体统的满，汉两个文化圈。     

文化绩效与图书馆文化构建

介绍了文化绩效和图书馆文化,论述了文化绩效在图书馆文化构建中的体现,分析了图书馆文化构建的内涵。     

试论三峡文化中的早期历史文化

源远流长的长江三峡文化，是我国诸多优秀地域文化中的佼佼者之一。它不仅有现代水电文化和大坝工程文化，而且也有闻名于全国乃至世界的早期历史文化，如洪荒时期的旧石器文化、远古时期的新石器文化、上古时期的早期巴文化和春秋战国时期的楚文化等等，都有十分精彩的内容，影响颇大，无不受到人们的赞叹和重视，同新建的三峡水库大坝一样，将永远存在长江三峡文化的宝库中。     

文化全球化下之武术文化新视野

文化的继承与发展历来是人们非常关注的问题,尤其是文化全球化下民族传统文化的继承与发展更是备受关注。在文化全球化大潮中,武术文化必须凸显其人文关怀,转换其价值体系。     

市场文化与文化市场化浅论

当前，社会主义市场经济体制进一步完善，给化建设带来了前所未有的冲击，同时也带来了诸多的机遇，正确认识社会主义市场条件下的化，充分了解化与市场的内在关系，为切实加强社会主义市场经济条件下的化建设尝试作了合理诠释。     

地域文化与文化品牌建设

地域文化是以地域为基础的文化,有其自身的特殊性。文化品牌是文化产业品牌化的结果,依托着地域文化,是地域文化的精华,并具有唯一性。文化品牌的建设就是要在研究地域文化特征的基础上,在新的社会形势下引导大众,而不是一味顺应地域大众的期待视野。     

论先进文化建设中的文化风险

要建设具有中国特色的先进文化,必须坚持“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位,严格防范、全力化解当前面临的文化守旧、思想道德滑坡、文化垃圾泛滥、西方强势文化扩张等风险。坚持以“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设;树立文化安全意识,选择正确的文化模式;实施文化创新战略,培育和弘扬民族文化;构建适应经济发展需要的价值体系;坚定科学信仰,倡导主流文化;构筑抵御文化垃圾侵蚀的牢固防线。     

文化错误、文化迁移和外语教学

在外语教学以及对外交流中，文化是一个极为重要的因素。然而，由于这样那样的原因，人们往往容易犯文化的错误。因此，在外语教学中，应注重文化的迁移，使我们在现实的交际中少犯或不犯文化错误。     

文化全球化时代的和谐文化建设

和谐文化作为文化系统中的主导文化，是以和谐为核心的文化表现形式。它是以先进文化为指导，以中华民族的和谐传统为基础，追求以和谐为价值取向的文化精神，是培养文明的道德风尚，倡导以人为本，借鉴人类文明成果，实现社会和谐的一种文化形态。它具有先进性、民族性、创新性、整合性等文化特征。     

整合文化碎片培植本土文化

甘肃是中华文明的重要发祥地之一。在这片神奇的土地上 ,曾经孕育着中华最古老的创世神话 ,燃烧着原始文明的灿烂火光。从历史文化角度看 ,它是中原文化和西域文化的交汇区 ,以敦煌艺术为代表的文化沉淀丰富且独特 ;从地域文化看 ,我省东承中原文化重心之一的陕西、西接西域文化代表之新疆、北临西夏文化发源地宁夏、南毗巴蜀文化四川 ,古丝绸之路横贯全境且地处黄金地段 ,是承载华夏文明走向西方的脊梁……甘肃这片古老的大地曾经涌动着激情与奋进、勤劳勇敢和淳朴的民风。这种传统文化的精髓 ,应该成为我们后来人的一种骄傲 ,一种先天独具…     

生态文化是两种文化走向融合的文化

科学文化与人文文化分离和对立的思潮大约开始于19世纪与20世纪之交,发展在20世纪。两种文化分离和对立的后果是严重的。对于正在努力迈向社会主义现代化的中国来说,更应当引起高度重视。两种文化的分离和对立显然不利于科学与人文的共同繁荣与发展,不利于人类本身的全面发展,不利于经济与社会的全面进步,特别是不利于整个人类社会的持续发展。问题就在于二者都有片面性、狭隘性,都不能满足时代发展的要求。狭隘的科学观和文化观是导致两种文化分离和对立的重要根源。随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合就成为一个十分现实的要求。生态文化融合了两种文化的内涵,同时,也为两种文化融合营造了文化背景。