论辛亥革命时期资产阶级革命派的革命教育

我国近代辛亥革命时期，资产阶级革命派曹成功的运用教育这件武器，为他们的革命服务，本就此作专门论述。主要阐速本世纪初以孙中山为首的资产阶级革命派，把费产阶级革命纲领、内容作为“革命教育”的总方针。以宣传“民族革命”和“政治革命”为要旨。运用教育这种形式来唤起民众，使他们明白革命道理，增进政治觉悟，以图革命大业。     

论辛亥革命时期资产阶级革命派的革命教育

我国近代辛亥革命时期,资产阶级革命派曾成功的运用教育这件武器,为他们的革命服务,本文就此作专门论述。主要阐述本世纪初以孙中山为首的资产阶级革命派,把资产阶级革命纲领、内容作为“革命教育”的总方针。以宣传“民族革命”和“政治革命”为要旨。运用教育这种形式来唤起民众,使他们明白革命道理,增进政治觉悟,以图革命大业。     

“革命家庭”的建构

摘 要：在20世纪的中国现代性进程中，“家庭”与“革命”构成了一对彼此对立又依存的范畴。50-70年代小说中，无产阶级“革命”将“家庭”指认为“他者”，通过去掉“家庭”的“他性”建构起“革命家庭”，来实现对现代民族国家主体的确认。以50-70年代革命历史小说及合作化题材小说的经典作品为对象，论述了“革命家庭”的构成因素及建构规则和过程。提出“革命家庭”要具备无产阶级及其同盟者的阶级背景，家族复仇与阶级复仇相结合并向阶级复仇转化，革命伦理通过对家庭伦理的改造与借用，确立了家庭服从革命的绝对秩序，家庭亲情由革命的基础下降为革命的对象。     

想象“革命乌托邦”——30年代左翼小说对无产阶级革命前景的展望

30年代左翼革命小说有些作品描绘了作家想象革命后将来临的理想社会的图景。这些文本所展开的“革命乌托邦”的图景明显是以当时中共苏维埃政权所承诺建立的“苏维埃农村”为蓝本。它们有马克思主义思想的根底,但更紧密地与中国共产党当时的政治实践联系着,凝聚了共产党当时的革命政治纲领和革命规划。显示出为中共苏维埃政权张本的征象。在乌托邦精神已成为人类普遍稀缺资源的当代,“革命乌托邦”小说为众人设想美好生活的精神和想象乌托邦的能力仍有动人的光辉。     

“革命之教育”——浅析邹容的革命教育思想

对邹容革命教育思想的产生、形成过程，教育思想内容以及教育思想特点等方面进行了剖析，指出邹容的革命教育思想的核心是通过教育达到推翻清政府的封建统治，建立一个资产阶级民主共和国。     

革命纪念馆开展革命精神教育的几点思考

在当今世界“和平与发展”的主旋律下,有些人认为红色教育课文所颂扬的革命精神已逐渐被下一代淡化和遗忘,强化和灌输革命观念显得不合时宜。这种看法究竟正确与否,答案显然是否定的。回顾中国共产党的奋斗历程,是什么促使中国共产党取得最终胜利？毫无疑问是“革命精神”。革命精神是中国共产党精神的象征,是激发中国共产党人对理想和信念执着追求的力量源泉,也是中国共产党得到人民拥护的根本原因。作为开展革命精神教育的重要场所,革命纪念馆正在发挥着其他部门所无法替代的作用。     

“有机”革命的两难——革命论争中的鲁迅

革命仿佛明暗之间游离的“影子”，它不仅是时代的写照而且成为走进鲁迅精神世界的屏障。葛兰西的“有机的”革命，虽然可以用来描述鲁迅的革命状态，但革命与个体的交错，时代的进化式发展，使鲁迅感到融入的困难与脱离的艰辛。真正懂得革命主体和主体革命的鲁迅，却不被“真正”的革命者所懂。     

从革命回忆录到集体记忆的营构——兼论王愿坚的革命历史小说创作

建国之初，革命回忆录的兴盛是新生政权营构关于自身革命历史的集体记忆，成为教育、团结广大民众的重要手段和工具。王愿坚因参加革命回忆录的采编而获得营构并深化相关集体记忆的资格，其革命历史小说亦成为传播、延续集体记忆的桥梁之一。     

课堂教学“范式”革命：危机与变更

“范式”总是与某种共同体相关联，“范式”革命一定关乎这个共同体的变更，因此“范式”革命的前提一定是共同体的危机破坏了它作为“范式”的核心根基。课堂教学作为现今教育普遍采用的教学形式，已经形成了一个稳固的共同体。近现代以来，以技术型课堂教学“范式”为研究对象的理论热潮逐渐升温，技术型课堂教学“范式”的危机正从其依赖的共同体中爆发，新旧课堂教学“范式”的变更只是时间问题。     

知识经济呼唤教育革命

随着知识经济的到来，我们必须对传统的教育进行一场深刻的革命，着力进行创新教育、综合教育、素质教育和终生教育。唯有如此，才能培养出大批符合知识经济时代要求的人才，更好地服务于即将到来的知识经济社会。     

21世纪“人的革命”与走向世界的国际化教育

教育，作为人类一种自觉的自我发展与提升的实践活动，理应主动推进人的生存型态的发展。近一个世纪来，人类正酝酿着一场新的生存型态的变革。从当代的现实情况出发，将世界历史性个人的生长发展作为其归旨，努力促进当代人的革命，人的转型，这已成为当代社会发展和正在全球兴起的国际化教育的主题。     

“左右江革命老区发展论坛”综述

以“左右江革命老区发展”为主题的论坛在百色学院成功举行。论坛发言围绕革命老区的教育问题进行，在左右江革命老区发展的历史机遇和意义、文化、基础设施、公共服务与生态环境等相关议题作了热烈深入的探讨，提出了扶持革命老区发展的政策建议，并在发展革命老区，教育先行问题上达成共识。     

“红色革命文艺”研究：学理与挑战

历史看待近年来开始活跃的“红色文艺”概念，还处于意义建构期，直接将之运用到文艺史研究中势必引发不必要的争议。如果将“红色文艺”具体化为“红色革命文艺”,它所包含的整体性视野，对于重新审视其内部相关文艺现象的概念命名、源流关系，它们与中国古代文艺传统、外国文艺传统和“五四”文艺传统的关系，还有文献整理中的问题，体现出不可替代的作用和价值。目前以具体时段划分后的“红色革命文艺”研究，在概念命名上并不严谨，对整体源流关系的认识存在分歧，在与相关文艺传统关系的梳理上缺乏说服力，相关文艺梳理也存在不足，这些问题的形成与研究界缺乏整体视野有密切关系。在更大的视野上，“红色革命文艺”研究中存在的问题，是中国现当代文艺关于“启蒙-救亡”“传统-现代”“民族-世界”等重大问题悬而未决的结果，对这些重大问题的突破，进一步深化对“红色革命文艺”历史的认识是关键点。     

从革命理论到执政理论——从革命党到执政党转型的理论基础分析

目前党的建设的重大任务,是在执政的理论形态上加快完成“从革命理论到执政理论”的转变,从而为党的转型发展指明方向。“执政理论”的核心内容是处理好党与人民的权力关系,党的“权力认同”模式要从过去的通过革命转向通过不断改革赢得认同与支持;党的“权力基础”则应向整个社会大力拓展;党的“权力运行”模式要实现由集中到民主与法治的转型。新时期党的“执政理论”建构,要以中央提出的“以人为本”为执政主基调,将“以人为本”由重要概念发展成为完整的理论体系。坚持“科学执政、民主执政、依法执政”,推行“权力清单制度”,选择法治作为推动执政转型的突破口。     

“全面从严治党”与“自我革命”的新时代使命

“全面从严治党”是党中央自十八大以来的重大战略部署，是“四个全面”战略布局的重要组成部分。“全面从严治党”是开启百年新征程的系统工程，坚持自我革命是开辟全面从严治党新局面的源泉。在“全面从严治党”的框架下，“全面”是宽幅管理，覆盖党的建设所有领域、所有方面、所有部门；“严”是纵深落实，真管真严、敢管敢严、长管长严；“治”是落实主体责任，标本兼顾，由里而外、由近及远，既需要刀尖向内的斗争勇气，更需要把握本质的斗争智慧。以全面从严治党为纲、以自我革命为刃、推进党的建设新的伟大工程，持之以恒、严之有序，才能实现以党的自我革命引领社会革命的新时代使命。     

论革命传统资源在社会主义荣辱观教育中的运用

从时代价值、前提条件和基本策略三个层面论述革命传统资源在社会主义荣辱观教育中的运用，着重从操作层面对革命传统资源在社会主义荣辱观教育中的运用进行探讨，以期充分发掘革命传统资源的教育价值。     

十月革命初期革命和平发展论略

十月革命初期曾有革命和平发展的历史进程。二月革命后,资产阶级和小资产阶级联合俄国出现两个政权并存的局面,列宁根据俄国实际提出革命和平发展的策略方针,布尔什维克党也为此付出了大量的努力工作。但这并不意味着放弃武装夺取政权,“七月流血事件”标志着俄国的政治形势也发生了根本变化,俄国也经历了由革命和平发展向武装起义转变的政治变化过程。     

“哥白尼革命难题”的哲学反思

“哥白尼革命难题”是当代科学哲学中的一个著名难题，本文认为中世纪后期自然观中存在双重图景，哥白尼革命是在数学化思潮推动下自然观深层背景的“格式塔转换过程”从一个新视角对这一难题展开了分析。     

革命教育家胡苏明简论

本文据翔实资料;先将胡苏明从教四十六年划分为奋力求索、矢志磨砺、热诚服务三个阶段,论证其全部历程贯串一条革命轨迹,其教育思想实质是“爱国—革命”,再以胡苏明三四十年代在国统区坚持开明、进步、革新、民主、严明、敬业的办学方向和方法,阐发其教育思想的成熟化、生命力;最后,在把握胡苏明鲜明个性的基础上,深究其教育思想的形成底蕴、独特风格,兼及历史价值、社会功能等。由此得出:胡苏明教育思想体现了爱国和革命的有机结合,胡苏明身上体现了革命家和教育家的较完美结合。     

论跳出“历史周期率”新路的内在发展逻辑——从人民监督到自我革命再到全过程人民民主

治乱兴衰的“历史周期率”反映了社会历史发展进程的某种因果规律形式和特点。重提“历史周期率”既是中国共产党对自身执政合法性的危机意识和可持续性的责任意识的反映,又是践行人民当家做主的现实要求。人民监督和党的自我革命这两个答案充分证明了中国共产党人直面长期执政和治国理政之问题的积极态度、制度自信和解答能力。党领导下的全过程人民民主内在地包含人民监督和党的自我革命这两个答案,保障实现人民当家作主。中国特色社会主义民主政治发展道路全面展现了从人民监督到党的自我革命再到全过程人民民主的内在发展逻辑,有效解决了“历史周期率”这一历史政治难题。反思“历史周期率”与共产党长期执政的关系不仅对于理解和把握中国马克思主义民主理论创新大有裨益,而且对于深入推进现代化国家治理能力建设、全面建设社会主义现代化强国各项事业也具有现实意义。