郁达夫的创作主体论

郁迭夫在留日期间就深受马克思主义理论的影响,因此在他的文艺理论、尤其是创作主体观的论述中带有马克思文艺美学的倾向.他以"天才现"、"自叙传"、"情绪史"的形式强调创作个性,同时又以"零余者"的形象、感伤的情绪,折射出特定时代和社会的不幸.     

从《中国传奇》看林语堂的中国古典小说批评

林语堂对中国古典小说多肯定、赞赏之词，他从不讳言从中国古典小说中所吸收的诸多养分及对他现代小说创作的深刻影响。对于中国古典小说的批评他虽多以序跋或评点式的只言片语表达出来，却很有见地，《中国传奇》对古代小说改编突出地表现了他的这方面思想。     

明清之际传奇用韵二题

明清之际传奇用韵有两个突出问题,即一出一韵和入声不单押。二者都不是绝对化的简单现象,而呈现比较复杂的状态,显示了当时的传奇创作讲究舞台实用性,努力远离案头化的创作倾向。     

寻找《荒原》的谜底——从艾略特的宗教意识谈起

宗教哲学是艾略特文学批评的理论基础,也是他主要作品的中心内容.作为20世纪的<地狱篇>,<荒原>的神学寓意为艾略特的创作形式提供了一定的理据.     

浅论中国画的形神关系

绘画作品中，形与神何为重?这是历代画论十分关注的问题。从创作角度看，我国古代很早就出现了形神兼备的绘画作品。形神兼备、形神统一是中国绘画的审关理想追求。形与神之间的相互统一，形成了具有民族特色的审美特征。     

从古典神话到现代科技--由“苹果”的哲学史演变谈起

“苹果”本是现实世界的普通之物,但在人类发展的各个历史阶段却出现了不同的象征意义。在当代这个历史时期,“什么都是艺术”使得“苹果”艺术重归日常化,而在海德格尔提出的大地与世界之间,“苹果”则言说了一个被遮蔽的“存在”。     

论方回 “律诗之祖”说

方回在《瀛奎律髓》中将陈子昂、杜审言、宋之问、沈佺期四人界定为“律诗之祖”，显示出其独到的律诗史观；通过具体的律诗批点，方回总结出“律诗之祖”们的创作共性与独特个性；方回“律诗之祖”诗学批评的主要宗旨，是通过学杜甫之所学，昭示学者一条有效的学杜门径；此外，方回还通过此批点，对宋元之际的“晚唐”诗弊进行批评。     

闻一多旧体诗论略

旧体诗创作是闻一多创作生命中的一段重要经历，对以后的“诗人闻一多”、“学者闻一多”、“斗士闻一多”都产生了重要的影响。闻一多旧体诗创作具有明显的阶段性，即基本上是求学时期的创作。可以说，旧体诗是阅读古典的感性报告，主要展现出以下三种精神：发愤读书、砥砺志行、报效祖国，因而具有了感情强烈、直抒胸臆、多用典故等艺术特点。由于受到“五四”精神的感召，闻一多走上了新诗创作之路，但其根深蒂固的传统情结使新诗创作始终笼罩在传统文化（包括旧诗在内）的影响之中。此后，他强调文艺要将时代精神与民族特色相结合，虽然有过向旧诗创作回归的动向，但却不再发表旧体诗作了。虽然如此，旧诗始终是闻一多传统情结的载体，是我们理解闻一多思想及其变化的一把钥匙。     

从动画电影《叽里咕与女巫》看角色造型的符号化特征

动画具有高度简化现实世界的特点，其中影片主旨和风格的确立通常是由角色造型来显示和表达的。以动画符号学为理论依据，借助动画角色造型的符号化特征而对法国动画电影《叽哩咕与女巫》中所汲取的西非民间传统元素在影片角色造型上的创作手法和对影片整体的影响进行分析，探究符号意义及其影响力，希望能对中国动画的创作有所借鉴和启发。     

中国动画创作的本土性研究

艺术是时代的产物，当今，世界艺术领域的一枝新秀——动画，正在成为新世纪的宠儿，并且得到了大众的喜爱。然而，相对于国外动画的快速发展，中国的动砌创作却发展缓慢。在中国，动画电影的数量和质量都不尽如人意，动丽市场被国外动画抢占，     

汉魏六朝"杂诗"的诗史意义——以《文选》"杂诗"为例

《文选》诗中的“杂诗”类，历来被认为内容庞杂而不受重视。文章首先对“杂诗”这一概念重新进行了界说．指出其“体”的性质，然后探究了此类诗歌在汉魏六朝的创作演进情况及其独特的艺术特征，进而指出其诗史意义。     

从《伽利略传》看“陌生化”的现代主义特征

布莱希特的戏剧创造性地发展了俄国形式主义们的“陌生化”理论，它撼动了亚里斯多德的传统戏剧观，从而把21世纪的戏剧创作推到了极为现代的美学领域，使其带有了鲜明的现代主义艺术特征。     

论曹植的赠答诗

曹植集中创作了数量较多、质量较高的赠答诗。由个人原因和社会原因组成的主客观因素为曹植创作赠答诗提供了必要的条件。其赠答诗的艺术成就,主要表现在主观情愫的深刻蕴含、客观环境的烘托渲染以及诗思结构的灵活跳跃三个方面。从赠答诗的诗体发展角度看,曹植的赠答诗创作为赠答诗在文坛上确立独立的诗体地位,发挥了至关重要的作用。     

自我的消隐——丁玲40年代创作审美嬗变及其原因

丁玲曾经是一位具有强烈个性意识和女性意识的作家.个性意识及女性意识的张扬在她的文学文本中有着突出的地位,是非常珍贵的文学品格.但在特定的历史语境下,丁玲创作中自我意识和女性意识在一度复苏后迅速消隐,这为我们探寻现代女性道路及知识分子道路提供了多方面的启示.     

市场经济与个人主体

市场经济已不再关注原始的、先天的、终极的人，它关切的是现实人、现实生活、现实世界。市场经济使个人主体从束缚人的自然纽带中解放出来，为个人主体全面发展形成具有个性的人格准备了条件。人的解放，最终是生命潜能的解放，是生产力的解放，是个人主体的解放。     

林语堂诗学话语论析

林语堂认同“为艺术而从事艺术”的口号,并强调艺术是自由的“游戏”,表现了他以美学意义为艺术之魂的文学本质观。其创作论──“性灵”说的精髓在于：以文学须独创为理论基石,以作家与作品关系为切入视角,阐明唯有作家的独特个性能赋予作品以鲜活的生命。林氏视野宽广,能摘取并融合中西之璧为我所用,此为他建构诗学话语的方法学的特色。     

数字化语境下的插画艺术研究

插画在材料艺术及数字化技术的影响下,呈现着崭新的发展趋势.当代的数字化插画艺术已不再是以传统绘画形式而呈现的插图,新的载体、工作方式、表现形式和设计理念顺应了数字化时代的商业运作和审美观念及美学思想.对数字化技术推广和普及下的插画创作特点进行探讨,借此指出了当代数字化插画存在的问题.数字化插画艺术站在不同于以往的起点,挑战并打破了传统的创作规律及思维意识,吸收、借鉴各种艺术之长以及新颖的艺术思潮,创造了新的数字化插画艺术语境.     

琉球汉诗论略

今日本冲绳县所辖的琉球群岛,古为独立的琉球王国,历史上与中国有密切的关系.明、清二代尤其是清顺治至光绪间,琉球国官员、学者、文士深受中华文化影响,创作了为数不少、颇具特色的汉诗作品.从历史渊源、创作概貌、艺术特色、思想内容等方面对琉球汉诗论述评术,有助于海交史研究.     

电影“声画配合”手法在张爱玲小说中的运用

影像与声音的配合是有声电影逼真地再现现实生活的主要手法,分为声画同步与声画对位(不同步)两种。张爱玲将电影声音与画面配合的艺术技巧巧妙地运用在自己的小说创作中,既增强了小说的电影视觉效果,又丰富了现代小说的表现手法与叙事手段。     

论陆机《拟古诗》的艺术追求

陆机《拟古诗》作为一种创作现象，很值得关注。陆机《拟古诗》充分体现了作重视创作自身、重视创作表达的创作追求，表现了陆机为而的自觉的学创作观念。虽然作品自身有缺陷，但在学发展史上仍有重要意义。