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【阅读小贴士】信念,是一种强大的内在的精神寄托,是托起人生大厦的支柱。对于一个有志者来说,信念是立身的法宝和希望的长河。信念是理想和意志的融合,是精神和品格的交汇;信念,是成功事业的台阶,是战胜困难的力量;信念,是人生的精华、幸福的源泉。 相似文献
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有一个优秀的校长就有一个优秀的学校!校长是灵魂,教师是关键,学生是根本;理念是旗帜,管理是动力,文化是核心;开放是前提,特色是优势,科学是保证。根据多年学校管理的经验和对国内外、省内外多所优秀学校的了解和研究,我认为一个优秀的现代学校应该具有如下特点: 相似文献
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姜爱林 《大庆师范学院学报》2003,23(2):9-12
工业化与信息化是相互融合、相互促进的,二者具有内在的联系:工业化是信息化的源泉,信息化是工业化的派生物;后工业化是信息化的特殊表征,信息化是工业化之后的一个新的发展阶段;工业化是信息化的前提和基础,信息化是工业化的延伸和发展;信息化是工业化发展的工具,工业化是信息化的重要载体。 相似文献
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余光中是台湾著名的乡愁诗人,也是大陆熟知并喜爱的作家,他右手写诗,左手写散文,成就之高一时无两。但是,我始终认为,不管是诗歌还是散文,乡愁是余光中创作中永恒不变的主题,或者说,乡愁是他的诗魂和文心,是他的心结。 相似文献
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坚持以人为本 创造性的做好学校计划生育工作 总被引:1,自引:0,他引:1
实行计划生育,是我国基本国策,是一项非常严肃的工作,是关系到中华民族生存和发展的大事,是功在当代、利在千秋、造福于人民的伟大事业,是贯彻“以人为本”重要思想的现实要求,是构建和谐社会的基础工程,也是一项极其重要的社会事业,体现了人民群众最直接、最现实的利益。 相似文献
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灾难,往往是一瞬,而抗灾精神,却是一种永恒。这场地震虽然造成了一场国难,但它唤起的是团结奋进,是众志成城,是爱心无限,是饱含深情,是互相温暖,是无所畏惧。也许我们的目光不能在每一个为这场抗灾战役作出贡献的人身上停留,但是历史已经在悄然书写。2008年5月的中国,不仅仅有地震的痛,更有温暖的重。这一刻,留在国家记忆中的不仅仅是灾难,还有灾难中人们的精神。 相似文献
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王朔的文学语言 ,是不玩深沉的实用口语 ,是淡化崇高的平民选择 ,是鲜活时代的生动反映 ,是雅俗共赏的语言典范 ,是真实感情的自然流露 ,是对当代主流文学话语的彻底反叛 相似文献
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《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(5)
弗雷格的意义理论是弗雷格语言哲学的核心,对含义和指称的区别是弗雷格意义理论的基础。弗雷格认为专名的含义是构成句子整体的思想的一部分,专名的指称是它所表达的对象;概念词的含义也是构成句子整体思想的一部分,它的指称是概念;句子的含义是思想,其指称是真值。弗雷格对含义与指称的区别,是对语言哲学的一大贡献。 相似文献
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诗歌是情感激荡时的自然抒发,而喷薄而出的情感时时需要一份归依与寄托,在华兹华斯的笔下,变幻多姿的自然就成为了诗人情感的牵挂与归宿.自然于他,已经超越主观情感与客观对应物的相互映照;自然于他,是智慧是教导,是童心是真实,是天系的一片虔诚,是心灵深处感受到强烈震波时的一种维系. 相似文献
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大学生的必修课——军训 总被引:1,自引:0,他引:1
军训是大学生履行兵役义务的一种形式,是大学生的必修课。对大学生进行军训是培养德、智、体全面发展人才的重要途径,也是教育改革,全面落实党的教育方针的一项重要措施。组织好学生军训应注意把握以下几点:一是高度重视,列入计划。二是严格要求,保证质量。三是学习理论,打牢基础。四是训育结合,重在育人。 相似文献
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共产党员的党性修养首先要坚持党性,但坚持党性要以人为本,尊重人性、发挥党员个性。坚持党性是核心,是根本;尊重人性是基础,是前提;发挥党员的个性是尊重人性的体现,也是党性的具体展现。党性、人性、个性是中共党员党性修养的基点。 相似文献
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什么是项目孵化? 孵化是生物学术语,是指卵生动物的胚胎在孵膜内发育到一定阶段时,冲破孵膜或卵壳而外出的过程.孵化过程有三个要素:第一是要有胚胎(受精卵),或者说孵化对象,这是孵化的内因;第二是要有特定的环境,或者说是能够促使孵化对象按照一定规律发展的条件;第三是孵化所产生的结果.孵化对象是孵化的内因,它必须具备一定的条件,如是否发育成熟,是否正常等等;孵化环境是外因,它必须是特定的,能够支持和促进内冈的发生和发展. 相似文献
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文章探讨了王夫之的中庸解析,通过与朱子解析的比较,研究了王夫之解析的特征。王夫之首先探讨了中庸是什么。朱子在《中庸章句》中说:"中者,不偏不倚无过不及之名,庸,平常也。"王夫之认同朱子对中的解释,但对朱子"不偏不倚"是未发之体,"无过不及"是已发的作用的说法表示反对。王夫之在未发或已发时,中都是本体。另外朱子说中和之中是本体,时中之中是作用;王夫之则认为中和之中、时中之中都是本体。总之,王夫之主张中在任何地方任何时候都是本体。王夫之对朱子"庸是平常"的说法进行了反驳。他说在朱子之前没有"庸是平常"这一说法,而且古文献的庸字都是指作用,所以王夫之认为庸是作用的意思,在其理解上,中庸是中的作用。此外,对于《中庸》首章首三句的解析,王夫之的主张如下:1.命不是命令,是法度。2.性和道是人性与人道,不包含物性与物道。1)物性是以人为中心规定的物性。2)物道是以人为中心规定的物道。3)尽物性是尽人所赋予的物性。4)尽人物之性是在"志可动气、气可动志"限度之内的。3.教是中庸的核心,教的具体内容是礼。 相似文献