伏牛山文化圈生态文化建设探讨

在构建和谐社会和区域可持续发展的迫切需求下,生态文化建设具有重要的现实意义和思想根源.在分析生态文化及其建设内涵的基础上,对伏牛山文化圈发展建设的现状进行阐述与反思,提出了区域生态文化建设的途径,以期协调人与自然的关系,使区域发展建设走上可持续发展之路.     

构建和谐草原文化的生态意义

和谐社会的构建,是胡锦涛同志在社会主义发展新时期在科学发展观的指导下提出的,而建设社会主义和谐文化,则是构建和谐社会的重要方面,由于草原文化是中华文化的重要组成部分,构建和谐的草原文化在构建和谐社会的今天就显得尤为重要,而这一种重要性突出表现在它的生态意义上。     

文化生态美感的特质及对文化发展的启示

同其他生态形式一样,文化生态的发展也有其特殊的规律需要遵循。当一种文化被认为是美的文化的时候,它除了给人们带来美的享受之外,也一定展现该文化最令人感动的特质。对这些特质进行发掘,对发展和创造符合新时代需要的先进文化以及当今和谐社会的构建都有极其重要的现实指导意义。     

和谐社会视野下思想政治教育的价值探求

我们要构建的社会主义和谐社会,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展的社会;是人与人.人与社会,人与自然整体和谐的社会;在和谐社会的构建过程中,思想政治教育起着举足轻重的作用,本文拟从政治、经济、文化、生态的角度对思想政治教育在和谐社会构建过程中的价值做一些初步的探求。     

社会主义和谐社会的生态文化建设探析

生态危机的实质是人类文化的危机,人类生存方式的危机,人类应当而且必须寻求新文化,以期化解人类的生存困境。生态文化正是时代的呼唤,是构建社会主义和谐社会的现实需要。从文化的三个层面提出的社会主义和谐社会的生态文化建设就是要改变人们的生存方式和生活方式,重建人与自然的和谐共处,实现人与自然的协同进化。     

关于构建“文化三峡”的几点思考

利用三峡地区强大的文化资源优势发展文化和旅游产业既有助于实现库区移民安稳致富,又有助于维护和促进库区生态的良性发展。而要真正构建＂文化三峡＂,实现文化的大发展就必须尊重文化发展规律,按照文化的规律办文化的事情。这就亟待构建符合文化发展规律的立足于中长期的文化管理体制,注重对文化生态的培育与呵护,在培育文化产业的同时警惕文化大跃进,避免陷入文化GDP陷阱。     

论刘三姐文化的生态审美之精神价值

刘三姐文化具有多重价值取向,其生态审美价值中的精神价值即知识价值、道德价值、宗教价值对人类的生存和发展具有终极关怀的意义。在科学技术飞速发展与全人类普遍关注＂生命共同体＂如何共生共荣的当今时代,研究刘三姐文化中的生态审美之精神价值,继承和弘扬刘三姐传统文化,对于构建和谐社会、促进经济发展、加快中国现代化建设的进程等都具有重要的意义。     

略论生态文明建设是构建社会主义和谐社会的基石

生态文明是人类继工业文明之后更为高级的新型文明形态,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。建设生态文明,是构建和谐社会的现实基础和首要任务,是构建社会主义和谐社会的基石.     

中华传统生态文化的时代转化

新时代中国生态文明建设的顺利推进离不开生态文化的心理软支撑。文化的延续性决定了当代生态文化的健康发展必须扎根于中华优秀传统文化,方能避免其因空心化而迷失方向。应遵循文化发展规律,深入把握中华文化的柔性思维和生态伦理意蕴,并以此形塑当代生态文化价值理念,推进生态文化理论的构建;实践中,注重将承载传统生态智慧的人文历史传承融贯于城镇化进程和美丽乡村建设,挖掘优秀传统生态文化思想资源,创作传统与现代有机对接的生态文化作品,使传统生态价值理念物化于现代人的生活场域,夯实当代生态文化培育的传统根脉。     

四川省中小学“足球生态文化”的发展现状研究

本文通过调查四川省中小学足球运动开展现状,对中小学＂足球生态文化＂的发展现状进行了研究。论文通过阐释足球生态文化的内涵,尝试从构建足球生态文化的发展模式角度,促进四川省足球后备人才的培养,普及足球运动在四川省中小学校得以广泛开展,为构建中小学校园健身文化奠定基础。     

客家文化的教育生态价值初探

运用现代教育理论，以客家教育的文化生态作为研究对象，考察客家文化与客家教育的互动关系，以进一步深化客家教育问题研究，寻求一种教育与具体亚文化生态关系的解读。认为客家文化是客家教育生存与发展必须适应的文化模式，客家精神是构建客家区域办学特色的基础与内核，客家文化是学校非理性管理和环境建设天然的观念生态资源。     

客家文化的教育生态价值初探

运用现代教育理论,以客家教育的文化生态作为研究对象,考察客家文化与客家教育的互动关系,以进一步深化客家教育问题研究,寻求一种教育与具体亚文化生态关系的解读。认为客家文化是客家教育生存与发展必须适应的文化模式,客家精神是构建客家区域办学特色的基础与内核,客家文化是学校非理性管理和环境建设天然的观念生态资源。     

四川省中小学“足球生态文化”的发展现状研究

本文通过调查四川省中小学足球运动开展现状,对中小学＂足球生态文化＂的发展现状进行了研究。论文通过阐释足球生态文化的内涵,尝试从构建足球生态文化的发展模式角度,促进四川省足球后备人才的培养,普及足球运动在四川省中小学校得以广泛开展,为构建中小学校园健身文化奠定基础。     

陕西楼观台森林公园的深层生态旅游开发

提出了深层生态旅游开发的概念,构建了一个“两翼对接”模式.在野外调查的基础上,依据上述理念和开发模型,针对楼观台国家森林公园的景观资源特征,对其深层生态旅游开发进行了系统设计.重点突出自然山水、生物景观和道教文化三方面,揭示了三大类60个景物的生态文化主题,设计了相应的开发展示模式和游客生态体验方式.其目的在于提高森林公园生态文化的展示水平和加深旅游者的生态体验.     

在云南少数民族文化生态保护中坚持可持续发展

任何一种文化都有其内在的发展规律和生命运动,云南少数民族文化具有多样性和整体性,受自然因素和社会因素的强烈影响,在发展中呈现出强大的生命力。为使民族文化健康稳步发展,立足文化生态保护,从关系的处理、水资源的保护、山林资源的保护、宗教文化的保护、生活方式的选择、文化心态的调适、生态旅游的开发等角度为云南少数民族文化生态建设与可持续发展寻找思路,探寻方法。强化民族文化的生态意识,为云南少数民族文化的发展构建科学持续的文化生态,增强民族文化的向心力和延续力,发挥民族文化在经济建设中的重要作用。     

大众体育生态文化的构建及其发展

本文运用生态学、文化学、教育学等理论阐释了大众体育生态文化的基本结构，分析了大众体育生态文化在发展过程中所面临的问题，提出了相应的构建与发展措施。文章指出大众体育生态文化的构建与发展应树立体育生态文化的意识、价值观，制定行为规范且合理的生态化活动体系，培养多元化的服务体系，使大众体育朝着人、运动、环境和谐统一的方向发展。     

建设和谐文化与构建和谐社会

构建和谐社会是党和政府在新时期的核心工作,关系到全体人民的福祉.党的十六届五中全会明确指出,要深化文化体制改革,积极发展文化事业和文化产业,创造更多更好适应人民群众需求的优秀文化产品.建设和谐文化,是构建和谐社会的基础,有长远的社会意义,建设和谐文化,应立足现实,在借鉴与继承中不懈前行.     

在云南少数民族文化生态保护中坚持可持续发展

任何一种文化都有其内在的发展规律和生命运动,云南少数民族文化具有多样性和整体性,受自然因素和社会因素的强烈影响,在发展中呈现出强大的生命力。为使民族文化健康稳步发展,立足文化生态保护,从关系的处理、水资源的保护、山林资源的保护、宗教文化的保护、生活方式的选择、文化心态的调适、生态旅游的开发等角度为云南少数民族文化生态建设与可持续发展寻找思路,探寻方法。强化民族文化的生态意识,为云南少数民族文化的发展构建科学持续的文化生态,增强民族文化的向心力和延续力,发挥民族文化在经济建设中的重要作用。     

鄂西生态文化旅游圈生态补偿机制构建

生态补偿作为一种调节生态环保各利益主体间关系的一种有效工具,在平衡生态产品生产和消费的过程中发挥着巨大的作用.本文在分析了鄂西生态文化旅游圈实施生态补偿的驱动力的基础上,从系统论的角度提出了鄂西生态文化旅游圈生态补偿机制的3大构成系统:定位系统、运行系统和反馈系统,力图构建螺旋上升的生态补偿长效机制.     

生态文明视野中的家庭体育

从生态文明的视角研究了家庭体育与生态文明之间的联系,讨论了家庭体育在构建生态文明社会中的功能和作用。旨在更好地发展和利用家庭体育,落实全民健身计划,构建和谐社会。