新媒体境遇下大学生信仰问题分析与导引对策——以福建省6所院校问卷调查为例

新媒体境遇下大学生信仰存在多元化、迷茫甚至缺失等现象。信仰的功利化和世俗化明显，崇我性和个人主义倾向突出。新媒体境遇下大学生信仰导引创新策略包括：提升信仰主体的新媒体素养，提高信仰主体的信仰认知；构建生活化信仰导引模式，增强主体对信仰客体的情感；发挥实践对信仰主体的巩固功能，培养信仰主体坚定的信仰意志。     

思想政治教育中信仰教育弱化问题研究

目前高校的信仰教育弱化问题主要表现为：信仰教育的客体对信仰教育的认识模糊、态度淡漠、主流信仰状况不容乐观，信仰教育主体的意识不强，信仰教育的内部机制不协调等；信仰教育弱化问题的成因，主要归结为社会大环境等宏观因素，以往信仰教育的误区以及评价体系等中观因素，大学生群体的身心特点等微观因素；解决信仰教育弱化问题主要从提高对信仰教育的认识，把握信仰教育的特点和规律，创新信仰教育的原则和方法做起。     

论高校信仰教育的意义及实现路径

高校信仰教育,不仅能指引大学生行为准则、实现人生价值而且对培养社会主义共同理想和信念、增强民族凝聚力和向心力,实现习近平总书记描绘的"中国梦"具有重要意义.该文通过对高校信仰教育现状的分析,指出了高校马克思主义信仰逐渐淡漠,信仰缺失等问题,提出通过拓展高校信仰教育的内容,创新高校信仰教育的模式;以马克思主义信仰引领时代精神,给予不同主体不同关注;将马克思主义信仰教育与利益相合,提高高校信仰教育实效性的路径来实现高校信仰教育的目的     

共产党员马克思主义信仰弱化问题探究

马克思主义信仰是中国社会的主导信仰,对马克思主义的信仰是共产党员的政治灵魂,是共产党员经受住任何考验的精神支柱。社会转型时期,部分共产党员对马克思主义信仰存在不同程度的认识偏差,发生了马克思主义信仰的异变、动摇或放弃了马克思主义信仰。如何面对当前共产党员存在的马克思主义信仰弱化,怎样认识当前共产党员的马克思主义信仰弱化并化解马克思主义信仰弱化成为中国共产党所面临的迫切任务之一。     

观音信仰方式与当代中国文化建设

观音信仰在其不断的本土化过程中,逐渐与中国传统儒、道文化,乃至民间民俗文化相适应,构成了中国社会中独特的观音信仰体系,其信仰方式更是多种多样。基于此,论文首先论述了观音信仰及其基本特征;其次,则以社会学、宗教社会学的基本理论与方法,对观音信仰的六种信仰方式做出了社会学视野下的具体分析;最后,将观音信仰放置于当代中国社会发展的语境中,论述观音信仰如何实现从个人信仰到社会信仰的社会化机制建构,旨在揭示观音信仰及其文化内涵等对于当代中国社会治理的重要意义,构建出观音信仰及观音学的基本体系。     

新时期的大学生信仰教育内容

信仰教育是新时期大学生教育的重要内容,高校信仰教育要在科学化的道路上取得新突破,就应该做好以下内容:基础是做好大学生心理健康教育,重点是夯实大学生的法纪信仰和道德信仰,关键是弘扬主导信仰,根本是着眼最高信仰教育。     

早期中国的“天”之信仰

天信仰是继殷商帝信仰之后出现的一种作为主流意识形态的信仰。从天之源及天帝信仰、诸子经典中关于天之论述、天帝信仰衰落及其对后世之影响三个方面,对早期中国的＂天＂信仰进行了论述,试图从信仰的角度找到一把打开中国文化的钥匙。     

简论法律信仰

法律信仰是现代法治的观念基础 ,实现依法治国、推进法治化进程 ,必须突破法律不被信仰的困境。笔者试图从树立法律信仰的必要性、形成法律信仰的条件以及树立法律信仰的途径等方面作一些探讨 ,以使法律信仰问题能为人们所注意     

树立法律信仰的若干探讨

法律信仰是现代法治的观念基础,实现依法治国、推进法治化进程,必须突破法律不被信仰的困境。笔者试图从树立法律信仰的必要性、形成法律信仰的条件以及树立法律信仰的途径等方面作一些探讨。以使法律信仰问题能为人们所注意。     

法律信仰--法治的内在驱动力

时下,法治建设已成为主流.作者认为法律信仰是法治的内在驱动力,并就法律信仰与法律信仰有关的含义进行了阐述.在考察西方法治史上宗教信仰、哲学信仰对树立法律信仰的作用的基础上,在论述法律信仰的基础和环节中,可以窥见法律信仰的作用.在分析我国政治、经济、思想文化的状况以及目前阻碍我国法治进程的因素之后,作者认为法律信仰在我国有形成的可能性和必要性,并坚信只要树立了法律信仰,法治就不难实现.