由晋商的衰败看山西经济的缓慢发展

一个地区乃至一个国家的经济发展既受到了文化因素的作用，同时也受到政治因素的作用。论述了晋商的衰败与文化和政治因素的关系，从文化改革和政治改革两方面提出了促进山西经济发展的措施。     

情感教育与心理咨询工作在大学生思想政治教育中的互通作用浅议

本文运用现代心理学的原理。就意向活动中的重要心理因素一情感，在大学生思想政治教育中的作用，进行了深入的阐述，对丰富思想政治教育工作的形式和内容，作了有益的探讨。     

官商经济的政治心理研究——以晋商与徽商为例

家庭、同辈团体以及时代背景共同影响着晋商和徽商的政治心理的形成。作为"官商",晋商和徽商与封建政权结合,这一方面让他们得以发展和繁荣,另一方面也给他们的经营带来了一定甚至是致命的弊端。同时,他们留给后人一定的启示。     

情感与认同——政治心理学的孪生子

政治的首要和基本问题是合法性问题，合法性意味着对现有政权的认同，权力本身即是一种情感。冷战结束后，包括美国在内的各国研究者，都非常重视认同问题，认同成为解释冲突和斗争的一个重要角度。情感构成认同的基础，政治情感是政治认同的基础，情感与认同在政治心理学中的应用表现为阶级认同中的情感动员和情感动员中的国家认同。     

论政治认同的来源及其形成

政治认同是指社会成员对现存政治体系所产生的情感和意识上的归属感，以及基于特定利益而积极支持、参与政治体系的实践行为活动。作为一种政治心理和政治行为的统一，政治认同是在一定的政治环境和认同主体主观特性的基础上。通过一定的心理机制和社会机制共同作用的产物。政治认同得以形成的基本条件包括有效性资源、制度性资源和意识形态资源等因素，其形成过程是通过政治主体对政治体系的政治认知、政治情感、政治态度和政治行为表现出来的。     

僭越、困顿与危机——霍达《穆斯林的葬礼》的伦理学分析

每个民族在漫长的发展中业已形成了一些约定俗成的伦理习俗,这些基于民族情感、心理机制及思维特质的伦理习俗,注重信仰、责任与义务的高度一致。对具有特定信仰的民族来说,这些伦理习俗具有广泛的认同性、约束性与不可僭越性。《穆斯林的葬礼》讲述了一个穆斯林家族长达半个多世纪的荣辱兴衰史,其中交杂社会政治、宗教信仰、民族文化及生命理想等复合要素。作家从宗教、家庭、社会等伦理视角出发,以两代人复杂的情感关系为主线,通过对主要人物在理想与现实、信仰与世俗、激情与忠诚的剧烈冲突中所做的艰难抉择的叙述,呈现出现代社会发展进程中穆斯林传统文化所遭遇的某些危机,并对这些人物在生存抉择、情感表达及社会身份的历史承担上给予了伦理学意义上的理性观照。     

思想政治工作中的公共关系

思想政治工作的方法多种多样，现代公共关系方法就是其中的一种。思想政治工作中可以借鉴的公关方法主要有遵循利益协调与情感联络相结合的原则；采用双向沟通的方式；树立思想政治工作者的良好形象。     

浅析情感与认识的关系及其在思想政治教育中的运用

人的认识活动是理性因素和非理性因素共同作用的结果，作为非理性因素的情感对认识活动有重要作用。情感是认识活动的动力，对认识对象有选择作用，可以调节和控制认识活动。反过来，认识对情感也有重要作用。根据情感对认识的作用，可以运用于思想政治教育，将情感融入思想政治教育课堂教学中，受教育者更好的掌握思想政治教育知识，提高课堂效率和效果。     

平等与不平等:政治参与的困惑

政治参与是现代政治学研究的一个重要范畴。普遍而平行的政治参与既是现代国家追求的理想，也是各国法律规定的公民应该充分享有基本社会权利，然而，形式上的平等与现实生活中的不平等构成了现代民主政治的一大困惑。从政治资源的构成、资源分配不均匀的原因及趋向、各资源因素对政治参与的影响及互动关系的分析，说明政治资源分配和运用方面的差异是造成政治参与不平等的主要原因。     

政治无意识下乡土抒情的迂回———以苏金伞的诗歌创作为例

从现代时期始，许多诗人都纠结在文学与政治如何平衡的冒险中，并因此形成了一种充满博弈色彩的文学特色，最终影响了创作所可能达到的高度。本文以苏金伞的诗歌创作为例，通过对他早期在乡土精神展开抒情与描绘时总是不自觉地掺入革命话语，在文艺为政治服务要求写作一体化时又力图呈现生活与情感的真实，在晚期重获写作自由时却不再介入现实等现象的分析，察看一个诗人在文学与政治的不平衡中找寻新的艺术支点时诸种微妙且具有冲突性的心理和行为，以及由此而带来的对其文学成就的影响。     

网络对政治文化的影响

网络打破了信息控制 ,改变了人们的政治认识、参政方式和政治价值观 ,使公民的国家民族意识淡化。网络对政治文化产生了深远的影响     

政治人类学研究及其理论的发展

通过介绍半个多世纪以来政治人类学对传统政治制度和现代政治制度的研究，对政治人类学进行学科界定，并从理论和现实意义两个层面说明中国需要开展政治人类学研究。     

试论西方封建政治文化对其早期政治现代化的影响

政治现代化首先是政治文化的现代化。西方封建政治文化以其丰富的内涵和独有的特征,对其早期的现代化产生了复杂的影响。一方面,它制约着民族国家意识的发育,阻碍着宪政思想的发展;另一方面,它又为政治现代化提供了文化条件和理论支持。西方封建政治文化在其对政治现代化的影响过程中创生了丰富多彩的现代政治思想。     

党的现代化对政治文明建设的决定性作用--学习关于加强党的执政能力建设的决定

政治文明的提出说明我们党把对执政规律的探索与政治文明建设有机地统一起来,实现了社会主义民主政治新的飞跃。党的三大理论成果是近代以来中国政治文明优秀成果的结晶。中国社会的特殊国情决定了中国共产党在政治文明建设中的核心地位和领导作用。在整个社会主义初级阶段,执政党自身的现代化、自身的政治文明进程,始终决定着整个社会主义政治文明发展的历史方位。执政能力建设是执政党现代化的关键。     

对我国女性政治参与发展的历史考察

政治参与亦称参与政治，是现代西方政治学率先提出的一个重要术语，是政治行为的重要组成部分，女性作为政治参与的主体，是不可忽视的性别因素之一。提高妇女参政水平，是社会主义优越性的具体体现，是我国推进政治体制改革和发展社会主义民主政治的内在要求。     

论“广义政治论”视角下的当代中国政治发展道路

西方政治发展理论认为,政治发展的实质是由传统国家走向现代国家,即走向资本主义民主政治。此种政治发展观并不适用于当代中国政治发展的实际,而“广义政治论”的提出,既为中国政治发展理论提供了新视角,也为当代中国的政治发展道路的选择提供了正确的路径选择。     

论现代民主政治视阈中的“主体”

政治民主生活已渗入社会、集团、个人实践的各个环节,我们无法回避政治民主的兴起、发展、＂入侵＂。反思历史,作为政治生活的不同主体,从哲学视阈出发,我们会发现,政治生活的主宰是这般纷繁复杂。在利益多元化的时下,政治民主也呼唤主体多元化。＂主体＂已成为当下我们审视现代政治民主的一个重要维度,成为现代政治的原初动力。从历史变迁...     

从媒介信仰建构中国缺失的政治信仰

现代经济发展必然促进社会高度分化,多元经济导致多元政治,可能造成社会离心力的形成。处于转型期的中国,其政治的基本任务就是如何创造一种政治过程以形成一种统一的政治向心力。显而易见,大众传媒在促成这种政治向心力的形成上功不可没。     

政治文化与政治文明

政治文化有狭义和广义之分,狭义的政治文化是一定时期和一定社会区域中人们对政治的感受、态度、评价等主观意识的总和;广义的政治文化则既包括政治意识,又包括政治制度和政治行为。政治文明是人类社会政治生活的进步状态,是人们借助政治信念、政治制度和政治情感来调节人与人之间政治关系,并实现社会和人的全面发展所达到的程度。政治文明是政治文化的内在价值,政治文化则是政治文明的外在形式,政治文明的发展需求和社会价值是通过不同民族和国家的具体政治文化来实现的。     

主体性思想政治教育的内涵和依据

教育者和教育对象是思想政治教育过程中平等交往、双向互动、辩证统一的主体。思想政治教育的根本特点是主体性。主体性思想政治教育是以教育者和教育对象主体性的充分发挥为保障和体现，以弘扬和培育教育对象的主体性为目标导向和价值追求的教育。主体性思想政治教育理念的提出既是马克思主义关于人的全面而自由发展理论的根本体现，也是现代教育理论、思想政治教育规律和社会发展的必然要求，因此理所当然地成为现代思想政治教育发展的一个基本指向。