传统与当代——中国科技史研究浅识

从中国科学院成立“自然科学史研究室”,到自然科学史研究所成立“中国传统科技文明研究中心”的几十年中,中国科学技术史研究的取向有了相当大的变化.从最初单纯的为科学辩护,为中国文化辩护,到研究科学、技术与社会发展的关系,研究科技战略、科学文化等,向多元化取向发展.     

新世纪文化创新与大国形象确立

文化创新遭遇的一个强敌就是中国的文化失败主义,这是对内而言;对外而言,中国文化形象模糊不清.内部的虚空与外部的游移不定是中国最大的文化安全问题.内部的协调和团结、外部的蒸蒸朝气,是中国文化健康发展的必要保证.文化创新是要培育一片生态世界,其契机就是太空文明、也就是时间空间本体论.中国经济的崛起正好与太空文明同步,新的文明时代将是一个后传统的时代,传统文化的精髓依然对这个世界产生重要的精神作用.太空文明开拓了崭新的人类经验,将是文化创新的重要触媒.随着文化世界观的逐步拓展,中国的文化创新也必将迎来一个崭新的开始:从体系创新、范畴创新、艺术创新,到文学创新.中国文学批评是文化创新的窗口但问题很多(殖民化、肤浅化、炒作化是其主要弊端).有必要进行文化清理和思想重建,以引发中国文化艺术精神之建构和中国形象之重塑革新生机.     

习近平生态文明思想的生成逻辑、丰富内涵和实践要求

习近平生态文明思想是马克思主义生态文明思想中国化的创新性成果,在新时代背景下深刻全面地回答了“为什么要建设生态文明,建设什么样的生态文明以及怎样建设生态文明”等理论与实践问题。习近平生态文明思想的创立和发展具有深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,内含教训汲取与经验总结、文化传承与实践积累、思想继承与中国创造相结合的生成机理。这一思想立足中国发展大局,在唯物主义的科学指引下从基本立场、本质内容、价值旨归、规律总结等方面对生态文明进行了科学阐释,形成了生态自然观、生态发展观、生态民生观、生态历史观的丰富内涵。在实践要求上,习近平生态文明思想提出道路坚守、系统治理、制度保障和全球共治四大举措,为新时代构建“美丽中国”的文明图景提供行动遵循。     

中国科学文化必将复兴--科技史学家访谈录之五

朱清时院士认为,中国传统科学文化的一些精粹内容将要复兴,这是大势所趋.因为科学发展到今天,作为对"还原论"方法的补充,还需要从整体上研究复杂性事物的方法.而中国传统科学文化又在这一方面做得最成功,积累最多的经验.中国传统科学文化最精粹的内容之一,就是从整体上研究世界、研究人类、研究事物的.离开中国传统科学文化,你要想从整体上去研究复杂性事物是非常之难的.西方在文艺复兴之前一直都没有掌握这种方法,而中国早就掌握了,到现在已经有了两千多年的经验.西方文化要从头去创立这种方法很难,不是说几十年、几百年就能突破的.对中国传统科学文化,只要总结得好,去芜存精,把确实迷信、愚昧的东西去掉,保留它的精髓,把中国传统文化的优点发挥到极致,再加上学习西方文化,中国的科学文化一定会复兴.     

现代科学与传统文化

科学的飞速发展和文化的缓慢变化发生了矛盾。百年来,中国对传统文化的主流观点曾经出现多次反复,至今缺乏系统的反思,成为当前学术界发挥科学创新潜力的一大障碍。本文从历史回顾和中外比较入手,提出当现代科学在欧洲产生时,中国曾坐失参与的良机;当试图引入西方科技时,又因为方向错误遭受失败,结果使得科学成为西方的特色和东方的弱点。东西方差异的根源在于大陆文明和海洋文明的不同属性,可以上溯到2000多年前古希腊和春秋列国的2大源头。当今世界上这2大文明的经济基础正在消失,新时代的科技发展必将产生新型的全球文明。呼吁从历史反思入手,重新认识中国传统文化,争当国际学术界铸造全球新文明的排头兵。     

对大学文化中科学与人文关系的思考

2003年度中国十大学术热点之一为中国高等教育评价体系问题的研究.这一问题触及到一些基本理念:大学文化的本质是什么?怎样创建世界一流大学?大学文化中的科学与人文之间的关系对创建世界一流大学有什么影响?笔者从大学发展史的视角对这一问题进行思考,认为近代科技革命引起科学与人文的分离,形成"两种文化";新时期科学与人文走向整合是现代化运动发展的一种文化需求,是文化现代化的必然发展趋势.现代大学文化的历史使命之一就是修复、整合科学与人文之间的裂痕,促进科学与人文的交融发展,这也是中国创建世界一流大学一个不可或缺的文化背景.中国文化的强项、优势是人文文化;弱项、不足是科学.因此在大学里贯彻"科教兴国"的战略方针,不仅要扬长(人文)补短(科学),更要注重二者的互补融合.当前中国高等教育最大的缺失就是人文精神的缺失.因此,高等教育评价体系的理论探讨更应注意人文精神内涵.     

图书推介

新学苦旅——中国科学文化兴起的历程 刘大椿，吴向红著，广西师范大学出版社，2003年9月第1版，定价：39．80元 通过叙述16～20世纪发生在中国的重大科学文化事件．介绍了西方近代科学文化在中国的传播、发展、艰难前行和最后兴起的历程．回答了近代科学革命为什么没有发生在拥有五千年文明的中国这个“李约瑟难题”，有助于了解中国近代文化演变的根源。     

传统与当代——中国科技史研究浅识

从中国科学院成立“自然科学史研究室”，到自然科学史研究所成立“中国传统科技文明研究中心”的几十年中，中国科学技术史研究的取向有了相当大的变化．从最初单纯的为科学辩护，为中国文化辩护，到研究科学、技术与社会发展的关系，研究科技战略、科学文化等，向多元化取向发展．     

文明与支撑文明的环境

 人类的文化经历了由自然文化、民族文化向科学文化的演进,而人类的文明也经历由原始文明、农业文明、工业文明向生态文明的演进过程。在建设生态文明社会和美丽中国的伟大历史任务中,探讨文明和支撑文明的环境的关系,是当前科学界的重要科研课题。     

中国特色社会主义文化发展道路:生态文化建设实践之路

中国特色社会主义文化发展道路实际上正是一条文化上逐步实现生态转向之生态文化建设之路:毛泽东时期"大胆向自然界开战"、"人定胜天"——邓小平时期"谨慎地控制人口"、"节约资源"——江泽民时期果断实施可持续发展战略——胡锦涛时期开创性的科学发展和生态文明建设——现阶段全面升级的生态文明、美丽中国建设。     

科学文化普及与大众素质研究

当今世界正处在大发展大变革大调整时期,科学文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显.科学文化是民族的血脉和灵魂,是人民的精神家园,是国家发展的重要支撑.科学文化普及是社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容,通过对全民进行科学知识的普及以提高全民素质.科学文化普及应作为一项长期的、系统工作,整合各方面的资源力量,努力营造科学、健康、文明生活的良好社会氛围.     

试析全球化背景下我国的文化安全

在21世纪全球化浪潮中,中国的文化安全问题更加突出.我国要树立科学的发展观,进一步加快文化建设的发展步伐,提高全民族的文化安全意识,全面实施文化安全战略,强化防范意识,构筑起文化安全的有效防范体系,确保中国的文化安全.     

河洛文明演进与地理环境变迁相互关系

以文明演进时间维为主脉络,以各时期文化特点比较为特色,系统研究了河洛地区文化与地理环境变迁的相互影响,表征了河洛文明纵向演变系列,探索了河洛文明自仰韶到北宋的地理环境与历史文化演变,表达了自仰韶以来气候环境和文化特征的变化,得出河洛地区是一个独特的人地桕关系统,宋代以前为中国人地关系良性发展的典型区域,是中国重要的古文明中心区.该文明中心区形成夏、商与东周三代文化(华夏文化),后来与其他文化类型融合,与其他文明地域相互作用,形成高度发达的河洛文化,并在唐宋时期达到鼎盛.本研究是一个探索中国古文明吸收、融合及辐射、发展的典型案例.     

关于中国特色社会主义生态文明建设路径的若干思考

中国特色社会主义生态文明建设要在坚持中国道路的基础上遵循相应的社会视角、自然视角、科学视角和价值视角,并以此为根本指针来认清我国强化生态环境保护的紧迫性和艰巨性及加强生态文明建设的重要性和必要性。为此,我们要积极探索中国特色社会主义生态文明建设的有效路径,坚持中国特色社会主义道路,依靠人民群众主体力量,健全和完善生态文明制度,加强和改善党的领导,不断推动美丽中国建设和实现中华民族永续发展,继而努力走向生态文明新时代。     

在缺损和偏失中省悟文化建设

社会现代化作为人们利用近、现代科学文化知识与手段来全面改造自己生存的物质和精神条件的过程,其实质是一次社会文化的巨大变革和发展.我国在这场社会变迁中之所以走得异常艰难,其主要原因就在于科学文化这一现代化的推动力没能在经济、政治等领域很好地发挥它的杠杆作用.近年来我国文化不同程度上存在的事实上的缺损和价值上的偏失向我们警示:有文化并不等同于有智慧,文化的堆集也并不能替代文明的收获.智慧生活的酿造、文明社会的营建既要立足文化“源”上的受动保证,也要关注文化“流”上的能动展现.文化建设是我们迈向现代化过程中一项实际而又严肃的迫切任务.     

重视生态文明 建设美丽中国

生态文明,是指以人与自然和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态和文明发展阶段。它是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思,是对人与自然关系历史的总结和升华。党的十八大报告从"五位一体"总体布局的高度,单篇论述生态文明建设,首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标,提出要把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、     

转型期的社会文化审美与文化生态平衡

中国社会在从农业文明向工商文明和信息文明、生态文明过渡的重要转型期,不仅在社会经济、政治文化领域中会产生结构性变迁,也会在审美心理、审美文化和艺术样态方面发生质的改变,具体表现在民族文化、地域文化、时代文化、职业文化、城乡文化、性别文化、年龄文化、教育文化等领域及其艺术反映形式中.对不断萌生和变革中的当代社会文化作审美分析,以文化生态审美观念促进社会文化系统在巨变中保持要素互补、结构均衡、功能协调,实现文化生态平衡,会利于中国社会在快速转型中维持良性运作、稳态进步、健康发展.     

"科玄之争"与中国文化的综合创新

中国文化的综合创新,是21世纪中国文化发展的重要课题.从这一视角反思20世纪初期的"科玄之争",便有了一种特殊的历史意义."科玄之争"作为一种文化象征,预示了此后中国文化发展的重大主题在中西文化的冲突融合中实现中华民族文化的现代性转换.当代中国文化的综合创新之路必须在这种大文化背景下展开,要解决好中西文化的沟通、科学与人文的融会和个体与人类的统一这样一些关键性课题.     

从新民主主义文化到中国特色社会主义文化——论中国当代文化的科学发展历程

从1919-2009年,中国当代文化经历了90年的科学发展之路:"五·四"新文化、新民主主义文化、社会主义新文化、中国特色社会主义文化.前者是后者的源泉与发轫,后者是前者的继承和发展.中国当代文化的百年科学发展历程,即中华文化的繁荣复兴之路.     

试论河南省生态旅游建设的主题元素

近年来随着人们文化生活水平的提高、旅游观念的转变,清心自然环境和丰富科学文化氛围的旅游产品逐渐成为旅客心理诉求,而中国国家地质公园建设工程的启动,为传统旅游产业提升科学文化品位和硬件建设的升级换代,提供了平台.以河南省旅游资源研究为基础,提出河南生态旅游品牌的三大主题元素,即中原文化——黄河文明发祥地文化标志、中原地理——暖温带与北亚热带过渡区景观生态标志、中国中央山系——大陆造山带地质景观标志.