雷孟德·威廉斯文化思想观念的哲学阐释

蜚声海内外的英国著名文化理论家雷孟德＆#183;威廉斯将正统马克思主义和结构特征明显的马克思主义紧密融合，开创了文化唯物主义理论之先河，形成了雷孟德＆#183;威廉斯独特的文化思想理念。文化唯物主义理论不仅可以用到对英国文学以及英国文化的实际评判，并且把它用到分析与探究极具东方特色的中国文学与中国文化也有非常重要的借鉴意义。     

20世纪英国马克思主义文学批评的理论发展和贡献

20世纪英国马克思主义者考德威尔、雷蒙·威廉斯、特里·伊格尔顿在错综复杂的时代背景中坚持马克思主义文学批评与现实文化政治的对话性原则和批判性立场,他们重视马克思主义的人文资源,强调文学批评介入现实的能力,深化了传统马克思主义文学批评的理论形态。他们的学术理论观念构成了当代马克思主义批评重要的理论资源,同时,他们面临的困境又为我们提出了严峻的启示。     

缘起与意义：论雷蒙·威廉斯的易卜生批评

易卜生批评是英国马克思主义思想家雷蒙·威廉斯戏剧批评的最初起点,也是其思想形成的萌发之地。威廉斯极为重视易卜生戏剧,这既与易卜生被认为是第一流的悲剧作家有关,也与易卜生戏剧表达的主题意蕴契合威廉斯在战后的深层情感结构有关。威廉斯首次将实用批评模式运用于易卜生戏剧的解读,不仅拓宽了实用批评的适用范围,检验了它的有效性,推动了英国文学研究,还首次实现了个人政治立场与学术研究的初步结合,为文化唯物主义思想的生成提供了孕育之地。     

英国“新左派”史学对20世纪英国史学文化的影响

20世纪英国史学文化的历史现状及特征既归因于国内社会政治、社会心理思潮及学术文化机制的影响,同时与英国传统史学理论及方法论的历史渊源也是分不开的。英国“新左派”史学自诞生之日起,就以其“史政结合,关注现世”的史学理路、价值取向及成就斐然的学术研究逐步塑造着英国史学文化的面貌。概括地讲．它借鉴欧洲大陆马克思主义的理论视野及西方马克思主义的优秀史学思想成果,通过理论引进、学术争鸣、拓展研究领域等方式对英国的史学研究和史学观念产生深远影响,开创了当代英国史学学术文化发展的新气象。     

掌握革命的武器——阿尔都塞“意识形态国家机器”理论的再解读

在对葛兰西文化霸权理论的继承和发展基础之上,马克思主义哲学家阿尔都塞创建了自己独具特色的意识形态国家机器理论,一定程度上深化了马克思主义经典作家关于国家理论的探讨,这一理论对当代西方政治哲学,尤其是西方马克思主义关于意识形态理论的研究作出了独创性的贡献。同时,也为我们对于资本主义国家的认识提供了一个新的理论视角,尤其是对我们当前进行的社会主义教育提供了理论经验和借鉴意义。     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承和发展

毛泽东的历史观继承和发展了马克思主义的唯物史观,其主要包括阶级斗争史观、人民群众史观、社会矛盾理论等。他所确立的史学研究方法、指导思想和方针原则,为马克思主义史学理论在中国的发展作出了重要贡献。但他晚年的思想偏差对中国历史学的研究与发展产生了重大影响。     

“文化主义”述评

本文探讨“文化主义”的来龙去脉及其主要精神。文化主义是伯明翰中心的传统，它将文化理解为整个生活方式，而将文化的概念与艺术分离开来，给大众文化的崛起开辟了理论空间。通过对霍加特、威廉斯、汤普森和霍尔的个案分析，本文显示文化主义如何注重在物质生产的历史流程中追踪意义的展开，进而探究文化在阶级权力中的地位。文化是普通人的文化，文化牵擎着政治斗争。文化主义的这一标识，应是很典型地反映了英国左派马克思主义文化理解的变迁。     

习近平文化思想生成逻辑的三维审视

习近平文化思想是中国共产党人文化思想集大成的体现,也是推动中华民族伟大复兴的精神动力,具有独特的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。深入探究习近平文化思想从中国特色社会主义文化里赓续和发展而来的历史逻辑、从马克思主义文化理论继承和创新而来的理论逻辑、从推进中华民族伟大复兴的切实需求中生成而来的实践逻辑,对于中国共产党在新的历史起点上实现新的文化使命具有重要意义。     

论"三个代表"重要思想对人民内部矛盾理论的创新

"三个代表"重要思想,总结历史经验,回应现实要求,对正确处理新时期人民内部矛盾问题作出了马克思主义的新回答。它阐发的整合多元利益诉求的全面发展观,培养公民政治认同和道德共识的文化建设观,协调群众利益矛盾的人民利益观,是对人民内部矛盾理论的创新。     

马克思主义文学理论的哲学基础

如何创构中国马克思主义文学理论的当代形态是文艺理论界积极探讨的一个重要课题 .特定的哲学基础对于建构特定的理论形态具有着重要意义 .当下的社会文化语境为马克思主义哲学的实践论及人学思想的全面展开奠定了现实基础 ,也为文学理论的深化与完备提供了新的思想与动力     

马克思文化思想考论

从马克思的思想发展线索来看,马克思文化思想的形成经历了一个从抽象王国到现实世界的实质性嬗变过程。随着世界观转变的最终完成,马克思找到了文化得以生成和发展的真实根源——实践,并最终将"人的文化"的系统研究融贯和体现在他的历史唯物主义理论之中,从而使"自然—人—社会"构成了完整的统一性总体。在新的历史条件下,重新审视马克思的文化思想,使其在基本理论的层面上得到重释和澄明,对于发展马克思主义文化理论、指导当代中国特色社会主义文化建设具有极为重要的意义。     

毛泽东早期思想的形成原因分析

毛泽东的早期思想中已包含有一些科学的东西。中国传统文化和资产阶级改良主义思想都对其产生过重要影响。在他转变为马克思主义者后，他的早期思想也不是简单的被抛弃，而是“去其糟粕，取其精华”，运用马克思主义的理论武器加以“扬弃”。     

论瞿秋白的马克思主义新闻观

瞿秋白在短暂的一生中,不仅对中国革命道路进行了艰苦的探索,同时也对马克思主义新闻理论中国化进行了深入探索和研究,积累了丰富的新闻工作经验,形成了具有特色的新闻理论,为早期党的新闻理论建设作出了重大贡献,为中国马克思主义新闻学科的发展和繁荣奠定了坚实的基础。但是,学界对瞿秋白新闻思想的相关研究却不多见。本文拟从瞿秋白对马克思主义新闻理论中国化的研究和认识、对马克思主义新闻思想中国化的实际贡献两个方面择要加以论述。     

论马克思主义哲学回归生活的实践路径

今天马克思主义哲学的研究虽欣欣向荣、硕果累累,却难以有效给予人们多维度的生活关怀和深层次的思想启迪,因而让哲学＂回到生活世界＂成为迫切的时代诉求。从理论建构、语言表达、哲学教学和回归方式等四个方面,探究哲学向生活还原的实践路径,旨在加强马克思主义哲学理论与社会生活、大众需要的沟通和相互关切,让思辨哲学真正消融于生活。     

论"三个代表"重要思想的哲学基础

"三个代表"重要思想与马克思主义具有一脉相承的哲学基础.辩证唯物主义一切从实际出发、实事求是的基本原理是"三个代表"重要思想的认识论基础;历史唯物主义的生产力论、文化导向论、群众史观等基本原则是"三个代表"重要思想的理论支柱."三个代表"重要思想创造性地运用和发展了马克思主义哲学.     

习近平对马克思恩格斯关于党的政治建设思想的创新性发展

习近平总书记对马克思恩格斯关于党的政治建设思想予以了创新性的继承和发展。在政治信仰层面，他发展了马克思关于树立科学世界观的思想，强调对马克思主义、共产主义的信仰，创新性地提出“四个意识”；在政治领导层面，他以马克思提出的“无产阶级专政”为政治哲学基础，强调党的集中统一领导，并在此基础上提出“两个维护”；在政治能力层面，他以马克思提出的“理论”“实践”“品格”三方面要求为基础，进一步强调党员干部要“讲政治”；在政治生态层面，他继承了马克思“敢于批评”“实事求是”的作风建设思想，提出要有“铁的纪律”“练就过硬作风”，要营造风清气正的政治生态环境。习近平总书记提出的这些思想，为新时代加强党的政治建设提供了有力的理论指导。     

马克思主义与马克思主义民生思想中国化

民生是一个中国特色的概念,但不能把中国特色社会主义民生思想等同于孙中山的民生主义。孙中山的民生主义虽然是马克思主义民生思想中国化的文化资源,但在世界观、经济理论基础与制度设置等诸方面与马克思主义有本质区别。中国特色社会主义民生思想是马克思主义中国化的产物,是马克思主义民生思想与中国具体国情相结合的理论创新成果。     

习仲勋宗教工作思想探析

习仲勋在长期的工作中，形成了比较丰富的宗教工作思想。这些思想主要包括原则性和灵活性相统一的思想，宗教政策是爱国统一战线的重要方面的思想，对宗教职业人员要团结、教育和培养的思想，要重视马克思主义宗教观教育的思想，要充分运用法律武器的思想，在宗教工作中既防左又防右的思想等等。习仲勋的宗教思想对我国当前的宗教工作和宗教问题仍然具有重要的现实指导意义。     

论沈从文文化身份及其建构性

沈从文由于其特殊的文化背景与生命体验，虽进入现代都市却感到格格不入，处于“在而不属于”的状态，始终觉得自己是个“乡下人”，对城市生活感到厌倦。同时随着社会文化语境的激变和社会地位的变动，使得沈从文对自己的文化归属与文化本质特征始终处于一种追寻和确认的过程之中，陷入文化身份的矛盾与焦虑，文化身份体现出明显的建构性特征。     

刍议当代中国社会思潮在高校中反映出来的问题

社会思潮是在特定的历史环境中，以某种思想、理论为基础，以动态的形式反映一定的阶级、阶层或社会群体的思想、愿望、利益和要求的思想潮流。大学是文化发源与传承的阵地，占领校园文化的制高点，是各种社会思潮的目标。把握当代中国社会思潮的总体走势，并深入研究其在高校中反映出来的一系列问题，高校的马克思主义理论课教育工作者做好本职工作，提高教学效果的应尽职责。