论以高校教育职员制改革重塑大学精神——以“分类推进事业单位改革”为背景

分类推进教育职员制度改革是当今大学重要任务之一。大学精神与职员制度有着密切联系。然而,当今大学面临困境,主要是:受到政府行政干预,大学自治受到牵制;行政权力与学术权力冲突,大学学术自由弱化;"官本位"根深蒂固等。因此,大学人文精神受到极大挑战,需要重塑大学精神。而大学的人文精神、学术自由呼唤建构起科学的教育职员制度。     

争论与辩护--纪念《新教伦理与资本主义精神》发表100周年

马克斯·韦伯在1904～1905年分二次发表的<新教伦理与资本主义精神>一书中提出关于新教禁欲伦理与资本主义精神的产生具有某种"亲和关系"的命题,在100年间引发了广泛争论,既涉及到命题自身的真实性问题包括对韦伯关于禁欲伦理的教义基础的分析、比较的合法性的怀疑和辩护,又涉及到对韦伯的研究途径和方法可靠性、合理性的思考.无疑,这一百年争论并没有否定和减少命题的历史意义,反而为这部作品赢得了世界性的声誉.     

我们时代的大学精神:危机与重构——基于雅斯贝尔斯陶冶思想的启发

雅斯贝尔斯非常关注人的精神世界,他以人的生存状态为立足点,将"自由"引入人的生存当中,通过陶冶来培养人的内在精神。大学应该培养"精神贵族",走一条实现精神生活与教学、研究并重的道路。当代大学很多问题的出现,根源在于大学精神的丧失,具体表现为快餐文化成为时代意识的精神此在,商业化在消费主义的推波助澜下蔓延至大学校园,现代犬儒主义成为众多青年的内在状态,这些状况都是我们时代大学所面临的危机。雅斯贝尔斯陶冶思想对精神价值的强调对我们这一时代大学使命的重拾具有重要意义,学者们通过对这一思想的借鉴来对自身理想及教育使命进行思考,从而重新焕发其对积极自由的向往和对学术理想的追求。     

大学要有独特的灵魂

1月26日,在和文化、教育界人士座谈征求对<政府工作报告>的意见时,温家宝总理说:"一所好的大学,在于有自己独特的灵魂,这就是独立的思考、自由的表达.千人一面、千篇一律,不可能出世界一流大学.大学必须有办学自主权."独立的思考、自由的表达,这就是温总理眼中大学独特的灵魂,这与陈寅恪说的"自由之思想,独立之精神"完全一致.     

大学校园的"精""气""神"

大学精神是校园文化的深层次结构要素,是求真务实的科学精神,自由探究的民主精神,勇于超越的创新精神。求真、民主、创新应成为大学校园的"精""气""神"。     

欧洲中世纪大学对现代高等教育的启示与借鉴

通过对欧洲中世纪大学产生和发展的历史及特征的认识,分析中世纪大学带给我们的启示:在大学建立一些行业协会和学术组织,以利于进行学术研究;打破大学的封闭,破除"家长式"的垄断,为学术研究和学术自由提供一个健康的环境;学习中世纪大学师生们顽强的斗争精神和灵活的斗争策略,同时还不断地提升学习者自身的素质和水平.     

韦伯的资本主义精神与中国现代职业精神的塑造

简述了韦伯资本主义精神的内涵及其来源,在分析我国职业伦理现状的基础上,探讨了韦伯的资本主义精神对塑造中国现代职业精神的启示。     

异化、合理化与客观化——论经典社会学理论对现代性的批判

反思现代社会是经典社会学理论得以形成的前提。马克思、韦伯和西美尔等经典社会学家都从各自的理论系统出发对资本主义社会展开了现代性批判。马克思围绕异化展开了人本主义批判和政治经济学批判;韦伯立足于合理化两种逻辑给出了意义丧失和自由丧失的时代诊断;西美尔批评资本主义文化的客观化趋势,把资本主义困境归结为客观文化与主观文化之间的悖论。马克思切中了资本主义现代性之根基,为韦伯和西美尔的现代性诊断提供了宽广的视野。     

从自然生态环境谈大学学术生态环境

阐述了自然生态环境中人与自然的关系,人类活动对自然的影响,以及可持续发展战略;指出学术生态环境可以从以下几方面认识:分层、分类,存在的问题,大学精神及发展战略。总结出宽松、自由的学术环境是探求真理发展科学的先决条件,坚持学术自由是现代大学发展的基本准则。     

马克思、韦伯与历史唯物主义

有人认为与马克思主义唯物史观的基本原理相反，韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提出新教伦理推动了资本主义精神的演进。本文认为，由于韦伯与马克思在方法论的异同，导致了他对历史唯物主义的矛盾态度。本文在进一步阐述马克思主义唯物史观的基本内涵基础上，对韦伯的理论进行了评价。     

试论蔡元培的大学理念

大学理念是推动大学运作的观念和精神,从根本上回答了大学的性质及追求,引导着大学发展的方向,蔡元培先生提出的“学术至上”,“思想自由,兼容并包”,“民主治校”的大学理念,对重温大学精神和重建大学理念具有很强的现实借鉴意义。     

大学教师的“道”与“德”——读《教师的道与德》有感

大学面临的新形势给大学教师的"道"与"德"带来了挑战。爱德华·希尔斯从大学教师应履行的学术职责和社会职责来论述"道"与"德",并且将其置于更为广阔的视野中进行思考。大学周围的环境发生变化,大学教师教学与研究职责的履行也必然受到影响。为了守卫大学教师的"道"与"德",我们需要制定严格的教师聘任标准,谴责政治标准介入教师聘任;坚持教师的学术自由,并谨慎对待终身教职;厘清大学与政府和社会的关系,政府、社会和大学应在和谐中履行各自的责任。只有这样,我们才能更好地践行学术自由、大学自治等理念,在保证高等教育质量的同时,促进高等教育的发展。     

论韦伯分析近代资本主义起源的社会学方法

深入理解韦伯分析问题的宗教伦理视角,必须了解韦伯研究问题的社会学方法,即了解韦伯分析近代资本主义起源的社会学方法。从哲学基础、社会行动、"理解"、"价值中立"4个视角阐述韦伯分析近代资本主义起源的社会学方法。     

庄子与萨特的美学比较

庄子与萨特以艺术欣赏与创作来实现精神的自由安顿与独立自存,这就把美从艺术的领域延伸至现实世界。在东西方两种异质文化冲撞的背景下比较二者思想,可以发现他们在自由的概念、追求自由的方式以及对现实的态度三方面有惊人的相似,也存在很大不同。庄子的"逍遥游"与萨特的"自由"同具有反异化、追求绝对精神自由的特征;也都希望通过想象、体道等主观方式去达到自由之境界;而他们对束缚自由的现实所采取的态度却截然相反,前者主张迴避,后者勇于反抗。这些异同为"艺术化人生"的研究提供一个参考语境。     

培养大学精神促进人的全面发展

人文精神、科学精神和学术自由精神，是大学精神最重要最深刻的内涵。大学精神对于提升人的层次、弘扬人性、铸饭人格，培育自由自觉意识和创新意识都具有重要作用。要培养大学精神，促进人才全面发展，必须摒弃一切向钱看和盲目追随社会热点或把学校当成单一化、规格化人才生产工厂的错误观点，加强人文社会科学教育，建立有利于人才全面发展的人才培养理念和机制。     

大学有多“大”

本文通过对校园规模的理想化分析,引出在没有政治干预的情况下,大学的理想化模式的对比分析,进而得出大学校园的最重要的精神本质应该是由空间环境布局自由,教学方式自由和学术氛围自由组成的最根本的精神上的自由。     

大学精神和校园文化是高校的“软实力”

大学的精神、文化、校风、传统等作为大学的灵魂和核心,对大学的发展方向、教育质量、办学特色都有着决定性的作用。培育一种良好的大学精神和校园文化,一是要创新理念;二是要建立健全长效机制,形成"耐力"、"合力";三是要提高教师自身的人文素质,培养一支高水平的教师队伍。     

对我国争创一流大学的审思——《废墟中的大学》的启示

比尔·雷丁斯在《废墟中的大学》一书中以独特的眼光深刻地批判了当代大学在市场压力下的日趋功利化、公司化和绩效化现象。大学在所谓的"一流大学"理念指导下逐渐脱离了自身的本质,变得更加虚无、空洞,成为废墟中的大学。因此,我国在争创世界一流大学的过程中,需要认真反思雷丁斯笔下"废墟中的大学"的生存状态,积极探索具有中国特色的一流大学建设之路,即不能以一流指标体系为出发点,要重构精英化的大学理念,弘扬传统大学文化精神以及营造健康、宽松和自由的学术环境。     

试论大学精神及其培育

大学精神是一个具有丰富内涵的历史性概念，它具有体现人文关怀、追求科学自由、注重求实创新、彰显时代精神等特征。在市场经济下，我国不少高等院校大学精神日益衰微。大学应从突出名师、活跃校园文化、加强制度建设、强调民主自由等方面塑造和培育新时期的大学精神。     

大学精神要坚持统一性和发展多样性

一所大学培养的学生能不能成才,能成为一种什么样的人才,更主要的取决于这所大学所蕴含的大学精神。综观世界著名的、具有久远历史传统的大学在坚守大学本质精神的基础上,无不具有自己独具一帜的大学精神。事实也证明,这样的精神构成也造就了一所所大学的坚持存在与发扬光大。因此本文提倡大学在坚持独立思索、向往学术自由、追求真理、勇于探索未知的统一性精神的同时,更要追求办学理念、办学定位,制度文化、物质文化等方面的多样化精神。