浅析后现代主义意识形态与当代建筑批评

一、后现代主义意识形态 在当代语境中,一方面因为后现代主义本身内容和基本精神的复杂性、后现代主义同现代性和传统文化的复杂关系,以及后现代自由创造精神的不稳定性,对后现代主义进行分析和说明具有很大的难度;另一方面,正是优于这种复杂性,后现代主义形成了一个富有创造性、批判性和多元性的理论空间.     

后现代主义研究和评论的回顾

后现代主义是20世纪60年代发生于欧美，后流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。后现代主义具有不确定性的本质特征，至今众说纷纭，作为历史范畴、文化范畴、思想范畴广泛流传。后现代主义在中国已有不小影响，我们对待后现代主义应采取科学的态度。     

当代中国语境下的现代性问题

现代性是现代化过程最终的"精神积淀",是一个充满着矛盾、对抗和各种参量的、复杂的历史和文化过程。无论从哪个维度和理路上,都不可能对现代性有一个透彻的、穷尽的透析,因为它既是指向未来的、人类生存的一种样式,也是人在其中的、与前现代和后现代相互镶嵌着的环节。现代性一词是西方的概念,中国的现代性说法是否合理?建构中国现代性是不是就是"西化"?而同时,后现代性思潮对现代性思潮的冲击,使我们在探讨中国现代性问题使多了一层思考。如何突破传统,克服现代性内在的矛盾,反思现代性和后现代性,建构当代中国的现代性是我们应该思考的问题。     

面对人文学术危机的重新思考

作为一种广泛的文化思潮，以“文化工业”为主要标志的“西方后现代主义”，近年来已经以不可抵御的态势渗透到了我们的文化、人文学术与精神的各个方面，致使一些人文工作者弃学从商、抛荒学术，因而造成了人文学术的危机与人文精神的失落。面对这一严峻的现实．中国的人文工作者，一方面应当营造自己独立健康的人格、以增强防腐拒诱的抗力；另一方面，则必须守住传统文化精神这个行将沉沦的最后的家园。社会主义市场经济体制的完善与建立、给人文学术提出了全新的要求，我们既要批判拒斥西方后现代主义思潮对人文学术的渗透以及它对人文精神的噬食，又要开创与市场经济相适应的人文学术，当然，这是极艰难的事情。但也唯其艰难，建设有中国特色社会主义的人文学术才更有意义。     

文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲

以现代性为视角，在本质上可以看到，西方现代性文化的引进、传播与中国现代性历史语境的生成、曲折演进构成了中国当代先锋文学的历史起点，中国现代性文化语境的复归与拓进是中国当代先锋文学的现实支点。中国当代先锋文学实现的是文学的“文学化”转向，体现的是传统文明向现代文明的转变，它自己已经构成现代文明的本体内容，成为现代文明本身重要的组成部分。     

筑诗为城——论20世纪中国新诗现代性的建构与重建

在20世纪大文学的背景下审视中国新诗的构建与发展，它在主动接受世界文学现代性的同时，不断融入传统文化精神，呈现出区别于以往任何一个时代的独特风格。无论是20世纪30年代中国新诗现代性建构最初时的突破与传承，还是20世纪80年代中国新诗现代性重建过程中的回归与寻根意识，中国新诗在努力寻找个性的自我和未来，构筑诗歌的心灵之城，形成20世纪中国新诗的鲜明特色。     

现代性视野下90年代以来乡土小说的家园想象

乡土小说的家园想象是乡土创作在乡土中国受到现代性侵染并进而反思现代性后,以人为中心,极力张扬人的价值,展现浓厚的人性道德情愫和自由精神的叙事格局。对这一叙事格局的探讨,不能离开现代性语境。本文以20世纪90年代以来的乡土小说为对象,以对现代性语境的反思为背景,从社会文化及心理学角度对乡土小说创作与现代性问题进行联系性考察,挖掘出现代性进程中乡土作家们内在的精神矛盾和复杂的文化心理,揭示出乡土小说家园想象乃至乡土创作的现代性特征。     

伟大建党精神与文化自信的内在逻辑

一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，不仅构建了党的精神谱系，锤炼了党的政治品格，而且推动了中国文化建设，建立了当代中国文化自信。伟大建党精神决定文化自信建设的底色、主题和目标，这一维系两者之间的内在逻辑，充分体现了鲜明的中国特色。     

中西方影视作品中后现代之"不确定性"解读

在人类艺术文化发展史上，影视艺术借助光电的力量，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，实现了信息传递的大众化，使人们的精神世界表现和娱乐生活达到前所未有的丰富多彩。20世纪崛起的后现代主义及后现代主义文化对全世界艺术文化的发展起到了积极推动的作用。后现代主义重要特征之一，即“不确定性”，更是在影视作品中体现得淋漓尽致。     

后现代主义文化理论在国内的流播述要

后现代主义作为风靡全球的一种国际性文化思潮，80年代初登陆我国，并未引起人们的注意，以1985年杰姆逊在北京大学的演讲为契机，中国大陆开始关注后现代主义，90年代以来，后现代主义译介和研究渗透到各学科领域，逐渐演绎成的文化热点，后现代话语成为学术界关注的焦点，并由此引起了知识谱系的紧张关系和持续多年的有关后现代主义话语的论争。     

国外大学文化建设的成功经验探析

大学文化是大学的灵魂,大学文化具有四个层次,即大学精神、大学制度、大学行为和大学物质。大学精神是大学文化的核心,统领着大学文化的其它几个方面。国外著名高校在大学文化建设方面积累了十分丰富的经验,学习领会这些经验对我国高校文化建设具有借鉴作用。     

近五年来国内后现代主义文学研究综述

本文从三个方面总结了近五年来我国后现代主义文学研究成果,并指出这五年来我国后现代主义文学研究的特点:第一,理论研究仍然是主流;第二,诗歌研究是薄弱环节;第三,研究的作家趋于广泛;第四,后现代主义文学与中国文学的关系研究呈多元化。     

后现代主义--"思想暴力革命"

后现代主义虽然在某种程度上是学术商业化的产物，带有强烈的怀疑主义、相对主义和虚无主义的倾向与色彩．但它的主旨却在把人类思想从理性独裁和科学万能的教条和神话中解放出来，获得自由。作为一种全新的思维方式，它为人们重新反思人自身、人与自然的关系以及人与人之间的关系提供了一个崭新的视角。作为当代西方文化的一种主导模式，它促使人们认清西方一些发达国家的现代化带来的负作用，提醒正在努力走向现代化的发展中国家吸取前车之鉴，以免重蹈覆辙。它鼓励人们突破传统，开拓创新。     

浅析弘扬雷锋精神对高校精神文明建设的推动作用

雷锋精神是中华民族的宝贵精神财富和重要精神力量。在高校精神文明建设中弘扬雷锋精神有助于激发高校师生思想道德建设热情,激扬人们心中蕴藏的美好思想品德,有助于凝聚高校师生的理想信念、价值追求,弘扬伟大的民族精神和时代精神,有助于凝聚高校师生的思想和意志,加快校园文化建设进程。     

中国家庭伦理剧电影的生成机制及特点

中国家庭伦理剧电影在经历了长期的发展之后,已经成为中国电影中最具代表性的主流电影类型。本文认为,中国的家庭伦理剧电影是中国文化作用下的特定产物,它以中国的文化精神为其内在精神,以中国的文化规范为其内在规范,因此从中国的家庭伦理剧电影本身能够找到许多中国传统文化的深切印记。其中鲜明民族特色的叙事特征和叙事手段不仅造就了中国家庭伦理剧电影丰富多彩的外在形态,同时也使它拥有了完全不同于西方的同类型电影的文化内涵。     

论儒家文化"人文精神"对当代大学生价值观建构的审美观照

中国传统文化源远流长，博大精深。高校人文素质教育旨在培养人文精神，它致力于用人类在漫长社会活动中所积累的智慧精神陶冶、教育人，强调国人得到的精神价值，注重对善与美的理解，引导世人求真、从善、爱美，使大学生能洞察人生的目的与意义，并找到正确的生活方式。因此，在当代中国转型期的市场经济社会中，人文精神的构建无疑彰显出隽永的审美情趣。     

论民间工艺与儿童精神培养之间的内在联系

民间工艺是我国民族民间艺术文化的物质载体，它对儿童审美、道德、文化、人格等方面的教育功能显著，儿童精神的培养同样有助于民间工艺继续发扬光大，二者在中国民间文化与儿童精神培养的整体中相互作用、相互影响、不可分割。针对当前民间工艺在儿童精神培养中的缺失现象，呼吁民间工艺的回归是培养全面、综合、健康的儿童精神的有力之举。     

荒诞的深刻--试析鲁迅创作中的现代主义描写

考察鲁迅的创作文本,现代主义描写是不能忽视的事实存在,分析鲁迅小说和散文诗创作中最为突出的象征主义,荒诞情节和心理刻画,我们发现,正是现代主义描写体现了鲺讯创作的深刻性;按照文学“本质真实”和“心灵真实”的要求,我们阐述了鲁迅创作中“荒诞的深刻”的原因,本文从以上三个方面为重新解读鲁迅提出新的思考。     

湖湘文化的人文精神

湖湘文化的人文精神发自湖湘,却留下了世界文化遗产.湖湘文化的人文精神可剖析为五个分支,分别是:屈原精神、谭嗣同精神、丁玲精神、沈从文精神、齐白石精神,它们是湖湘文化中人文精神的最重要的组成部分和杰出代表.这些人文精神虽无形,却是物质的根和本,是更为持久的珍贵遗产,它们属于全中国,也属于全世界,是人类的宝贵财富.     

刍议井冈山精神的基本特征、文化意蕴与当代价值

井冈山精神是中华民族精神的转化创造,是马克思主义中国化的实践产物,是中国革命和建设的精神源泉。井冈山精神不只体现在狭义的精神层面,面具有更广义的文化意蕴,体现在观念文化、制度文化和行为文化三个层面。在当代中国,弘扬井冈山精神就是要弘扬中华民族精神,实现中华民族的伟大复兴;就是要坚定信念走马克思主义中国化道蓐,建设中国特色社会主义现代化国家;就是要建立社会主义核心价值体系,构建社会主义和谐社会。