试说苏轼词中的人生境界

<正>“大江东去,浪淘尽千古风流人物……”此一曲《念娇奴》已使苏轼不朽.诚如其言,历史的风涛公正而无情,大浪淘尽泥沙,历史选择了自己的伟人在文学的领地上,豪杰毕出,各领风骚,时至北宋,中国文学有了苏轼,凭添了几多内涵、才情与风韵!于诗于文于词,成就卓著.单论词,“词至东坡,如诗如文,如天地奇观.”①今人袁行霈先生说:“苏轼一个人为词的发展所作的贡献,相当于陈子昂和李白两个人对唐诗的贡献”②因了苏轼非凡的创造力,词成为有宋一代三百余年间的代表文学,自此中国文学诗、文、词鼎足而立 苏轼以自己的词作开创了一代词风,于词史上有空前绝后的地位,自然词这种独特的文学式样也深刻地反映了苏轼的“内在宇宙”.苏轼一生作词三百余首,词中记载了他大半生的坎坷.笔者试从其词中觅其心路历程,看其人生境界,他经历过两次“在朝——外任——流放”的过程,历顺境逆境,经大起大落.试以其人生转折点为界限,分黄州以前词、黄州词,惠州儋耳词三段述之.     

论诸宫调兴起的文化条件

诸宫调产生于曲子词兴盛之后，与南北曲有着密切的关系，经历了由词体诸官调向曲体诸官调转化的过程。开初是一种“编撰传奇、灵怪，入曲说唱”，流行于瓦肆勾栏之中的民间伎艺。由于城市经济的发展和城市社会生活的繁富，为诸宫调的产生提供了极佳的土壤。而瓦肆伎艺的繁盛，又为诸宫调的兴盛发展提供了丰富的艺术营养，最终得以成为一门独立的艺术样式，流行了二百余年。     

发扬优秀传统文化 始终保持文化的先进性

随着经济和文化的发展，时尚已越来越成为人们追逐的对象。时尚的追逐已经成为显示青少年社会身份和人格的重要特征。而文化的发展又将面，临怎样的趋势？我们党一直倡导发展反映时代精神，经受市场考验，群众喜闻乐见的先进文化。对于发展先进的文化，我们如何去做？我们要乐于继承，勇于借鉴，敢于创新，让文化成为一种人们乐意接受，乐于参与的“新鲜事物”。     

要眇婉曲 情深言长——试论唐宋词的主要特征所在

唐宋词是我国古典文学中的艺术瑰宝,历久弥新。王国维《人间词话》说：“词之为体,要涉宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”要眇婉曲的文体特征和情深言长的内容特征是唐宋词的魅力所在。     

论诸宫调兴起的文化条件

诸宫调产生于曲子词兴盛之后，与南北曲有着密切的关系，经历了由词体诸宫调向曲体诸宫调转化的过程。开初是一种“编撰传奇、灵怪，入曲说唱”，流行于瓦肆勾栏之中的民间伎艺。由于城市经济的发展和城市社会生活的繁富，为诸宫调的产生提供了极佳的土壤。而瓦肆伎艺的繁盛，又为诸宫调的兴盛发展提供了丰富的艺术营养，最终得以成为一门独立的艺术样式，流行了二百余年。     

浅谈古诗词曲中声与色的描绘

人们常用“有声有色”来形容说话或作文十分生动.“声”与“色”是人们交流信息沟通感情的有效手段.在我国浩如烟海的古诗词曲中绘声着色的佳句俯拾皆是,本文试作分类浅析,以就教于方家.一、关于声音的描绘.在古代诗词曲中,对于声音的描绘,形式多样,但异曲同工,各尽其妙.总体看来,大致分为五种类型.1.用摹声词,声声在耳.令人回味.例如:     

中国诗歌流变

中国诗歌流变，由诗而词，由词而曲的过程，显示了诗词发展的独特规律－－音乐化运动、俗化运动，因而唐诗宋词元曲之后的流变方向则应该是当今的歌词，而不是“五四”以来的新诗，并且歌词必将主宰未来诗坛。     

王维新词论及创作

王维新是清代广西文学大家,诗、赋、文、词、曲、乐律、志书均有专集流传于世。尤其是词,创作数量之多,在当时屈指可数,而他对词论,也独有见解。他反对“词为诗余”说,认为词要“发泄脑意”,语言形式上应讲协律。他的理论主要散落在序、跋中。     

试论元曲语言的艺术个性——白朴词和曲的比较研究

在我国戏曲理论批评史中,有不少关于曲、词之间语言艺术特征异同的论述。明人王骥德说:“曲之异于词,道迥不侔也。……文人以词为曲也,误矣,必不可言曲也”“诗与词,不得以谐语方言入,而曲则惟吾意之欲至,口之欲宣,纵横出入,无之而无不可也。”(《曲律·杂论》)姚华说:“词庄而曲谐”(《菉猗室曲话》)等等,他们都从整体上概括地指出曲语与词语的不同,给后人不少启示。惜其语焉未详,缺乏系统地比较论证。     

谈同素反序词的规范

同素反序词是词素相同或相近而词素的排列次序相反的一对词 ,它是一种词汇现象。词汇规范的必要性、普遍性和明确性三原则同样适用于它。在运用三原则时应该注意两点 :一是要综合运用之 ,不可孤立地用某一个原则去判定哪些词应该淘汰 ;二是各个词在每个原则上的反映有强弱之分 ,我们很难用“是与非”“有与无”的简单模式去认定某些词是否规范     

清代泰州女性诗词的风格特色

清代泰州有一群特殊的女性群体，犹如枝枝幽兰，在泰州文坛上悄然绽放，芳香四溢，沁人心脾。她们多才多艺，尤其在诗词创作方面更是硕果累累，因为诗词作为特殊的文学样式短小精辟，言浅意深，非常适合表现女性的生活及其思想感情。她们突破传统模式，在创作风格上呈现出了多样化的态势，有效丰富和开拓了原有境界，显示出了女性诗词丰富多彩的独特魅力。     

典赡婉丽并擅胜场——李清照诗词艺术风格探微

李清照独特的生活经历和严格遵照“诗言志，词言情”，词“别是一家”，诗词两种不同体裁的不同艺术特征写作，使其诗与词具有不同的艺术风格。其诗气象宏敞，豪迈感人，其词则意味深浓，委婉曲折     

《全宋诗》失收吉安诗人拾补

北京大学编纂的《全宋诗》及大象出版社出版的《全宋诗订补》均失收吉安地区古代诗人龙仁夫、刘诜、刘彦章、李珏及其诗作，实属档案工作疏漏。现据《全宋诗》编纂凡例精神，对入元前即有诗作后来仕之及入元隐居不仕的四位诗人及其诗作搜罗补缀。     

从花意象看李清照的人生境遇与心态变化

李清照一生爱花惜花,不但写了不少咏花词,而且在笔下的其他词作中也往往营造出花意象。由于李清照一生的经历颇为坎坷,故其笔下的花意象也呈现出前后不同的特点。分析李清照不同时期作品中花意象的情感内涵,不但可以认清李清照的女性意识和自我形象,还可以了解其人生境遇和心态变化。可以说,如果我们想了解李清照坎坷一生中的心路历程,那么其笔下的花意象就是不可或缺的第一手研究资料。     

苏轼"自是一家"的密州词创作简论

苏轼对词的变革,基于他“自是一家”的创作主张和“以诗为词”的词学观念,“以诗为词”构成了苏词的本质特征。这一特征真正成熟是其密州词。密州词作呈现出前所未有的新气象：一、名篇佳作迭出;二、基于密州词作,他提出了词“自是一家”的创作主张和“以诗为词”的词学观念。密州时期其“以诗为词”的创作已经非常自觉、成熟,成为黄州词论的先期实践,为此后苏轼词呈现出“自是一家”的面目打下了坚实的基础。密州词是他改革词体迈出的至关重要的一步,具有重要的美学意义和价值.     

外向型与内省化——柳永、周邦彦词情比较研究

历来治词者已注意到北宋词坛上柳永、周邦彦之间的承传和改造关系,但视野往往拘于艺术形式方面,对于他们之间由于审美取向的不同而导致的作品情感意蕴的差异论述不多。从这个角度切入,本文结合作家身世、社会背景和具体作品进行动态考察,描述了北宋词坛上词情由外向型向内省化、审美趣味由俗至雅的演变趋势。     

宋代菏泽籍诗人四题

张詠、李师中、晁冲之、李昭玘是宋代菏泽籍优秀诗人,共存诗450余首。它们的内容涉及诗人日常生活的诸多领域,形式包括古体、近体的主要种类,风格亦自呈新貌,为牡丹之乡赢得了美誉,也为山东乃至中国文学史、文化史留下了一笔别具魅力的宝贵遗产。     

辩证法与人的生活方式

认为只有人的生活才是辩证法的真实内容，并通过“社会”使这一内容获得现实的可能性，而辩证法的真正源泉与动力也根植于人的生活的本质——实践中，因而，人的生活方式的灵魂应是辩证的，人们应自知并努力追求辩证的生活方式。     

九叶派诗的内向性美学探求

在20世纪40年代的诗坛，九叶诗派的诗学探索是独特而卓有成就的。他们以个性鲜明、风格独特的成熟的现代诗作取得了中国新诗在内向性美学探求中最好的阶段性成果，从美学意义上，他们将中国新诗的内向性探索推向了臻于成熟的境地。经由这样的探求，他们坚韧而执着地追寻了一个回来的世界，精神终获还乡之路，人的生命存在终归诗意的栖居之所，诗行间深蕴的诗性智慧既洞视了现实，又体悟了人生。     

汉语衬字再论

把《诗经》中的“言”、“于”、“薄”等虚字看做“音节助词”,不符合汉语语法体系的词类划分标准,故应采用“衬字”的概念;衬字不仅存在于可歌唱的诗、词、曲中,而且存在于不用于歌唱的文体和成语中。