现代知识女性章秋柳论--茅盾小说人物研究

章秋柳这个所谓“怪人”是在大革命低潮期孜孜不倦的执着追求者，在她面前横着两条路任其选择：一条是继续追求革命的路，将引她到光明；一条是追求单纯感官刺激的颓废的路，将引她到堕落，究竟走哪条路，章秋柳灵魂深处充满剧烈斗争，始终委决不下，小说正是循着这两条路，抓住章氏的深刻思想矛盾，真实地开掘了她性格的复杂内涵及其思想演变轨迹。     

上古汉语系词问题的思考与探求

本文对近年上古汉语系词研究作综合分析，阐明分歧原因，进行新的探求。认为要解开上古汉语系词的研究难题，必须根据系词的性质和语法功能作具体分析；要正确判定系词的产生年代，必须依据客观语言事实为基准全面衡量。     

杨万里诗动态助词研究

杨万里诗语言平易自然，接近口语，生动地再现了宋代语言的真实面貌。本文对杨诗中的动态助词作了究尽式的考察，并对其语法功能进行了静态描写，在此基础上，又运用共时与历时的比较方法，总结了其中动态助词使用的特点，讨论了某些助词发展演变的轨迹。     

庄子与济慈的美学思想比较

庄子和济慈都反对人的异化，呼唤自然人性的复归，认为这样才能达到真美的统一，庄子主张“法天贵真”，以真为美，济慈肯定艺术的美，以美为真，庄子主张“坐忘”，“心斋”，济慈提倡“消极的能力”，他们都强调“忘我”，要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境，开拓审美心胸，庄子主张“心游”，济慈肯定想象，都是为了追求精神自由的境界，这正是一种高度的审美境界。     

论郭沫若对韩非研究的失误

郭沫若对君主执“术”的控制对象－“潜御群臣”－－扩大为“驾驭臣民”，离开了韩非的本意；而韩非的“术”控理论稳定而成熟，旨在“法”“术”结合，整饬吏治。郭对《难势》的批判，将原作“抱法处势”的概念换作“任法用术”；该篇“复应之日”是韩非法治理论的精髓，主张“法”，“势”结合，论证法治胜于贤治，又不否定肾治，郭称其为“诡辨”，输于学理。郭据《定法》称韩非为“法术家”，但据《难势》韩非还主张“法”，“势”结合，他是主张“法”“术”“势”结合而以“法”为核心的法家。郭有时直接贬韩非为“术家”，“偏恶引起偏失”。韩非对“法”的研究有“纵失”和“横失”，玉有石璞，其来有自。对原作的发掘，尚须艰苦工夫。     

唯、有辞例新诂

在甲骨文、金文中，唯、有二词具有某些特殊的词法、句法特点。由于这些特点在先秦早期传世文献中表现得不够显著，因而传世文献中某些唯、有辞例的词义和句式往往被人们按传世文献中常见的词义和句式所曲解。本文在拙作《先秦“唯”字的用法》和《先秦早期文献中“有”字的代词性》两文的基础上，对《诗经》和《周易》中若干唯、有辞例的词义和句式作一些新的训释尝试。     

《老子》“道”与“德”是中国古代道德的认识论渊源

“道”与“德”是《老子》中重点论述的中心。关于“道”与“德”的思想是中国古代道德伦理形成的认识化渊源。     

从“内”与“外”谈翻译中的“化境”

文学作品翻译的理想境界是“化境”，本文从“内”与“外”，也即形式与内容两个方面，并结合优秀翻译工作者应具备的三个素质，谈如何碹以“化境”。以形象生动的例子论证了文学作品的翻译应求神似而非单纯的形似。     

浅谈辛弃疾词中的助词的“了”和“却”

近代汉语助词体系的形成是近代汉语形成的重要标志，宋代是近代汉语助词体系发展的重要历史时期。以宋代辛弃疾词为主要考察对象，结合前后历史时期相关语料，可以初步探索助词“了”和“却”产生和使用的基本情况。     

从时代背景的变迁看邓小平“猫论““摸论“和“闯论“的关系

从时代背景的变迁入手,剖析邓小平“猫论“、“摸论“和“闯论“三者间的关系,可以发现,从理论源起上看,它们均是中国现时代的产物,但各自的具体背景又大相径庭;从理论内容上看,它们均指向实际问题,但又因时代背景相异而各有侧重;从理论精神上看,它们均闪耀着马列主义精髓的光辉,但又受时代背景制约而不能孤立地理解.     

中西传统诗学及其现代

中国传统诗学的核心思想是“物感说”，由此倡导“表现论”、“意境法”。西方传统诗学的核心思想是摹仿说”，由此倡导“再现论”、“典型论”。尽管二者都涉及审美的主客观关系，但是前者重在抒情，强调情感，意志的“真”，后者重在叙事，强调再现客观的“逼真”，由于中国与西方在社会文化和传统诗学上存在差异，因此，中西诗学的现代化进程不一样，中国现代诗学在借鉴西方近代诗学基础上，主要趋向“再现论”；西方现代诗学诗呈现“表现论”、“象征论”和“再现论”并存的格局，而以前者为主，中西传统诗学现代化呈现出反差。     

论左宗棠的民生观

左宗棠的民生观包括“爱民”、“恤民”、“利民”、“重民”等思想内容。本文着重论述了这些思想内容的渊源、内涵及实践情况，分析了它对恢复和发展社会经济、减轻民间疾苦的积极意义，并指出了它的阶级局限性。     

论“三大法宝”、“三个有利于”、“三个代表”的继承与发展关系

中国共产党是一个宗旨鲜明，目标明确，理论成熟的伟大政党，每当历史关键时刻，她的领导核心都能站在在时代的潮头，及时总结历史经验，继承，拓展新的理论，并把这些理论概括成简明，通俗的话语，指导党和人民进行伟大的革命和建设事业。     

对高校"三个代表"重要思想"进头脑"问题的思考

针对学校实际,“对三个代表“重要思想“进头脑“问题进行探讨.着重从影响“三个代表“重要思想“进头脑“的因素和“三个代表“重要思想“进头脑“的对策两个方面论述.作为高校,需要学院党政领导重视,业务管理、教学管理、各教学院齐抓共管,思想政治工作者的细致工作,“两课“教师的课堂教学等,通过各有关部门和人员的共同努力,最终实现“三个代表“重要思想进学生头脑的目标.     

“五霸”考释

“五霸”之说历来纷繁，前人以为有“三代五霸”与“春秋五霸”之别。实际上，任何一个“五霸”说都不是以某一标准（如主持盟会、天子赐伯等）可以归集的，“五霸”的概念是随着时间的变化而不断发展变化的，这是一个动态的概念。