打开中国大门的是棉纺织品还是鸦片?——兼析两次鸦片战争期间英国对华政策目标选择

由于英中棉纺织品和丝茶贸易的不平衡发展,鸦片贸易在“三角贸易”中起举足轻重的作用,为维护怡和洋行为代表的鸦片贩子的利益,以及“英镑圈”内英国和土耳其关系中鸦片问题的重要地位等因素,说明英国为控制英镑圈内的市场,在两次鸦片战争期间对华政策的主要目标是“实现鸦片贸易合法化”.换言之,英国打开中国大门的重炮不是棉纺织品而是鸦片.     

元代的棉纺织技术

介绍了元代纺织技术的起始与发展,指出了我国棉纺织技术虽起源于元代,但它给我国古代用服务饰文化带来的影响却是广泛的,深刻的,并一直影响着社会经济生活中的方方面面。     

利用ASP技术开发基于Web的查询信息系统

从介绍ASP的工作原理及应用环境入手, 较详细地介绍了Web的开发技术ASP.通过给出一个基于Web的棉纺织品查询系统实例, 系统地介绍了ASP的开发过程, 说明了ASP技术在开发过程中简洁、高效的特点.     

关于河南马街书会元代起源说的音乐学研究

马街书会是当代中国的以说唱音乐为主的民间曲艺盛会,但关于书会元代起源说由于缺乏相关证据而一直争论不休.据此,立足于音乐学的角度从相关音乐历史环境、主要音乐形式、音乐文化物质裁体三方面予以论述研究,并试论马街书会起源元代的说法符合我国音乐历史发展的结论.     

简淡闲逸,遗貌求神——试析元代绘画“简逸”风格的形成原因

元代绘画堪称中国画笔墨发展的最高境界,无论是在笔墨技巧上、意境创造上还是诗书画的结合上都有着新的突破和发展,然而纵观元代绘画作品,却普遍流露出一种逸笔遣兴、清淡写意的风格倾向,以＂简逸＂为主。一个社会的绘画风格能够如此带有一种倾向性,令人深思。从元代社会文化背景、文人画发展思潮等方面进行了分析和研究,阐述了元代绘画＂简逸＂风格倾向形成的原因所在。     

元代湖湘学术源流考论——基于学记文中的记述

元代是湖湘学术发展史上一个承上启下的重要阶段.元代湖南学人在其学记文中,往往借梳理湖湘学术源流,把周敦颐确立为理学奠基人、湖湘学术创始人和元代道统谱系中的首位传人,进而提出"湖南道学"说,旨在传续湖湘学脉、发扬湖湘学术和开拓湖湘学派.元代湖湘学术知行合一的内在精神,由此成为湖湘学派的共同旨归,湖湘学术开始进入教化百姓的现实层面.践行湖湘学术,反对科举利禄,深刻地影响到了元代湖南学校的立学宗旨.元代湖湘学术是理学发展史上的关键一环,也是湘学的重要组成部分,其致知力行、经世致用的求实精神,对于后世湖南学人和湘学的影响,有着非常重要的意义和理论价值.     

元代制瓷业的创新与发展

论述了元代瓷器在成分的组成，颜料的配制，烧结温度的掌握以及生产工艺流程等方面的概况，比较了元代瓷器在花色品种，外观造型的创新之处，分析了元代制瓷业的发展因素，肯定了元代制瓷业承前启后的作用和中国瓷器史上的位置。     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。     

论元代咏史散曲

元代咏史散曲是我国古代咏史诗的一种特殊形式，是我国咏史诗继唐之后的又一发展高峰，但人们对它的专门研究却很少。本文分析了元代咏史散曲兴盛的三个原因：古代咏史诗体发展的结果，元代黑暗社会和高压政策的促成，唐代“温李”诗风的影响；论述了元代咏史散曲发展为继唐之后中国咏史诗又一高峰的四个特点：作家人数众多，作品数量众多，形式多样，风格多样；概括了元代咏史散曲思想内容的三个主要方面；阐明了元代咏史散曲在中国咏史诗发展史中的地位。文章弥补了中国咏史诗研究上的不足。     

元代文学整体研究百年览要

元代文学的整体性研究在 2 0世纪虽未充分展开 ,但学界已对若干课题作了初步探讨。人们注意到民族文化融合、政治文化中心转移、崇尚文儒的国策、民族和阶级矛盾、商业经济、娱乐文化、东西方交通和国家开放等文学发展背景方面的因素。对文学性质的研究 ,人们主要从俗文学兴起、少数民族文化为文坛注入新的因子等方面考察。元代文学的特征 ,一般被归纳为传统文学的衰落和俗文学的兴盛、各种文学样式都得到了发展、传统的雅文学产生新变等。学界普遍将元代文学分为前后两期 ,但对分期断限和各期面貌、特点的认识稍有出入。元代是古代文学发展转型期的最后阶段 ,从此俗文学成为古代文学史的主流。这一点也得到普遍、充分的肯定     

论元杂剧中的包公形象

元杂剧中的包公形象继承了《宋史》中对包公形象的描述,生动立体地反映了包公智勇和为民请命的性格,这是包公形象的重要组成部分。同时又有所开拓,刻画了包公身上的世俗色彩和封建思想,这三者鼎立起血肉饱满而又感人至深的包公形象。     

试论道教对元杂剧的影响

道教作为一种宗教,有极强的适应性和拓展性,深深地影响着元杂剧的创作：神仙道化剧与写梦戏的产生,剧中出现大量描写道法道术的内容、对元杂剧艺术风格的影响     

试论元代杭州的旅游业

宋元更迭对杭州的冲击较小,杭州旅游业得到了继续发展,主要表现在三个方面,即元代杭州的景区建设和维护继续进行,来自全国各地的游客众多,海外游客进一步增加.     

论元代的廉政措施

元朝窝阔台时期 ,耶律楚材定出了一些廉政措施 ,但还不成体系。元世祖制订了一系列廉政措施 ,成宗在廉政建设上虽无多大建树 ,但政治大体清明。成宗以后 ,政治腐败 ,导致元亡。     

屈原在汉代的接受述评

屈原作为中国文学史上第一个卓有成就的伟大诗人，以其高尚的人格、不朽的著作，凌越千古而俯视百代。然而两千多年来，屈原并非是从一开始就被历史所承认并接受的，而是经过漫长的历史时期逐步被历史所认可的。从汉初的贾谊开始到汉末的王逸，他们对屈原的接受不约而同的打上了时代的烙印，与各个时期的政治、思想文化情况密切相关，经历了从对屈原人品、文品的高度赞扬到否定再到肯定的过程。在这一过程中，屈原被赋予了汉代各历史时期的政治、文化精神。人们在屈原的身上找到了心灵的寄托与慰籍，并在儒家思想得到确立的基础上把屈原推上了忠君、爱国的精神圣殿。总之，汉代是屈原接受的第一个高峰，奠定了两千多年来屈原接受的基础，开启了后代对屈原人品、文品进行讨论的先河。     

宋元之际民族融合下的文学转型

中国是个多民族国家，历史上发生过多次的民族大融合局面。民族融合促进了各民族的交往，改变了历史的进程，也给中国古代文学带来了全新的变化。宋元之际蒙汉民族的融合，给文学注入了新的生机与活力，改变了传统的文学风尚，实现了由传统士人文学向新兴通俗文学的转型。影响了中国文学的后世发展。     

略论元散曲叹世之作的审美特质

元散曲叹世之作表现出一种疏离传统忧患意识的新精神，其审美空间的构建借助平行列举指向中心，吸附读者参与情境创造，其诗歌语言的通俗化自然畅达地表现了内在精神的飞扬，创造了文艺的新境界。     

论元杂剧中的定情信物

在以爱情为主题的元杂剧作品中,定情信物作为才子佳人传情达意的载体屡次呈现.元杂剧中很多剧作都设置有“男女互赠信物”的情节,定情信物在这些情节发展中发挥着以物传情和凭物团圆的凭证作用,并以此来塑造男女双方典型的人物形象.在元代的特殊社会文化背景下,定情信物作为一种文化载体,具有丰富的婚恋意蕴.不仅折射出剧作家的心态即爱情的理想化,而且基于传统文化的影响,定情信物在一定程度上束缚了爱情和婚姻,具有很大的限制性.     

元代学官选注巡检考

元朝至治元年（1321）以后，为了缓解学官升转的困难，元政府将儒士出身的学官选注为以捕盗为主要职责的巡检官，这一政策的实施在当时引起激烈的争论。多数学官为了摆脱升迁的泥潭，自愿弃文从武，一些人还在巡检任上取得了明显的政绩。学官做巡检的现象是元朝特殊的社会环境决定的，反映了士人群体在处境不利的情况下改善自己生存环境的努力，是中国职官史上一段颇有意思的插曲。     

元杂剧复音词浅析

对关汉卿现存戏曲作品的复音词作了穷尽式的统计和分析，并在对这些复音词的构词方式作定性与定量分析的基础上，初步总结出复音词构词方式在元代的发展与变化的特点。