拿什么取代形而上学?

现代形而上学经历了两种异化:其一是从柏拉图到黑格尔的形而上学的逻辑化;其二是指当代资本主义确立之后,形而上学向物欲低头。为了克服这种形而上学的异化,后现代哲学用“终极关怀”来取代形而上学。     

抛弃审美形而上学:倒退还是进步——就尼采晚年思想转变与王元骧先生商榷

王元骧先生认为,审美(艺术)形而上学作为柏拉图、康德美学及浪漫主义诗学的历史遗产,对抵制科技理性及消费主义对人的异化和物化,发挥审美艺术的终极关怀功效,提升人的精神生活品质并实现人的全面发展有重大意义,因此他认为尼采晚年对其处女作《悲剧的诞生》中所高扬的审美形而上学的抛弃是一种倒退。这一观点值得商榷,因为他忽略了尼采晚年思想转变的深层原因和重大意义。尼采在其学术生命的最后两年中,诞生了彻底反形而上学的谱系学方法论,面向未来开启了哲学及美学身体转向的大门。     

尼采与形而上学

在学术界,尼采一直是一个颇有争议的哲学家.本文是围绕尼采是否是一位形而上学家和尼采是否摆脱了西方形而上学这两个问题而展开论述,具体分析了尼采对待西方传统形而上学的态度,然后得出了尼采一方面的确反对形而上学、但另一方面他又试图制造一种新的形而上学的结论.     

中国马克思主义哲学在何种意义上使用"形而上学"

形而上学是一个歧义较多的词,主要有两种含义:一是指作为研究超感觉的、经验以外对象的哲学,二是指与辩证法相对立的思维方式.马克思主义哲学,特别是中国马克思主义哲学主要是在后一种意义上使用形而上学.当前理论界兴起了一股研究形而上学的热潮,人们认为哲学就是形而上学,甚至认为马克思主义哲学是实践形而上学.这一研究加深了人们对形而上学的理解,但不符合中国马克思主义哲学的本意.在马克思主义哲学中国化过程中,毛泽东、邓小平、江泽民等一以贯之地把形而上学作为与辩证法相对立的宇宙观和方法论,这一规定经过60多年的宣传教育已为广大群众所接受.     

关于微积分学中的形而上学方法

通过对弧长的"微分勾股定理"、阿基米德的曲边三角形解法以及微积分学大量的概念和理论分析,说明了没有形而上学的方法,就不会有定积分以及三维欧氏空间的线、面、体积分等概念的形成.没有形而上学的方法,就不会有微积分学的诞生.形而上学的方法推动了微积分学的发展.     

僵死的形而上学——亚里士多德形而上学中的反生命倾向

希腊早期哲学对形而上学的探索体现了生命原则,在想象的支配下,他们的本体论论断只是在不断毁灭与生成的世界找到支撑点,并依托这个支撑点体验生命.亚里士多德将形而上学变成了科学,成了僵死的知识体系的一部分,因而,他的形而上学具有了反生命的倾向.     

萨特与马克思的异化理论之比较

异化在萨特和马克思的哲学中都是一个重要概念.萨特受马克思主义的吸引,把存在主义导入马克思主义,开创了现在西方"存在主义的马克思主义"之先导,但是萨特的异化理论与马克思的异化理论从根本上讲还是有区别的.本文的目的就是从异化的概念、产生异化的根源和克服异化的途径上阐明两者的区别.萨特把异化的产生归于匮乏,匮乏是永恒的,是始终伴随人类社会的.而马克思则认为异化是劳动的结果作为一种异己的对象同劳动者相对立的过程,他把异化的产生归于私有制,从而指明了消除异化的途径,即大力发展生产力,废除私有制,消灭异化劳动,实现共产主义,解放全人类.     

腐败、权力异化与法制建设

腐败主要是权力异化的产物.权力异化就是公共权力蜕变为私有权力,它是腐败现象产生的重要原因;而权力异化主要来自于对法律制度的凌驾和践踏.因此,只有重视和加强法制建设,才能遏制权力的异化,进而遏制腐败和逐步消除腐败.     

浅析技术网络异化的表现及根源

技术网络在以其神奇的力量推动着人类社会不断向前发展、造福人类的同时,也出现了一系列异化现象.只有正确认识技术网络异化的表现形式,追根溯源地找到技术网络异化的根源,才能为解决技术网络异化问题提供突破口,使技术网络真正造福人类.     

分裂变形死亡--卡夫卡的异化世界

卡夫卡作品反映资本主义社会的"异化"现象人与社会的异化;人与人的异化;人的自我异化.     

西方早期形而上学的历史演变

西方早期的本体论形而上学和中世纪的宗教形而上学都形成了一种实体型的思维方式。西方早期形而上学在历史上曾起过积极的作用。形而上学的发展形态是多种多样的,旧的形而上学必定会终结、被否定,新的科学的形而上学不仅可能而且必须成为现实。     

奥林匹克运动中技术异化的根源分析及其消解的可能性

从历史和技术哲学的视角,通过对奥林匹克运动会中技术异化现象的阐释和根源分析,得出人与技术的竞争是技术异化的直接根源.具体分析导致技术异化的主客体性原因,技术异化是不可能完全消解,只能在一定的范围内缓解或弱化.在奥林匹克运动中凸显技术的人文关怀是弱化技术异化的唯一途径,让技术走向返魅的“后现代技术”,使人与技术重新回归和谐.     

小议"异化"

无论在学术界还是大众生活中,人们对"异化"一词往往局限于自我认识,把"异化"当作变化或变异等的同义语,出现乱用"异化"现象,本文尝试对异化概仿进行简单分析,以澄清异化概念的真正意蕴.     

现代西方哲学交往异化理论及其当代意义

人是交往中的人,目前我国社会交往存在交往异化的客观事实.现代西方哲学家历来关注交往异化问题,形成各具特色的交往异化理论.从现代西方哲学交往异化理论中汲取科学养料,扬弃我国交往异化问题,具有重要意义.     

信息异化与大学生心理健康教育

阐述信息异化的内涵,分析大学生信息异化的成因及表现,剖析信息异化对大学生心理健康的影响,提出大学生信息异化的扬弃要通过优化信息环境;增强大学生主体意识;开展大学生信息素养教育,增强大学生信息处理能力;强化大学生人格教育,增强大学生自觉调节能力;发挥社会系统统帅和规范功能.将信息异化问题纳入制度、法律和核心价值体系框架等途径.     

马克思与赫斯异化理论的比较研究

进入二十世纪以后,现代社会生产力获得了极大地提高,物质世界丰富多彩,但是人们的精神生活却愈加贫乏.异化问题不仅出现在资本主义国家,社会主义国家同样存在,为进一步了解这样的现状,需要再次深入探讨马克思的异化劳动理论.赫斯作为与青年马克思并步前行的重要人物之一,其货币异化理论与马克思的异化劳动理论遥相呼应,是进一步理解马克思思想的理论拓展.将马克思的异化劳动理论与赫斯的货币异化理论进行比较,在分析两者的共性与差异的基础上,可以深化对异化概念的理解.     

文化翻译中的策略问题

异化与归化是文化翻译中的两种主要策略.从翻译与文化的关系探索出翻译的本质,从读者的阅读认知过程来重新阐释在文化翻译中如何处理异化与归化策略问题,指出异化法优先,其次异化加释意(注释),最后在前两种方法都不尽人意时用归化法的操作办法.     

体育传媒对篮球运动过度异化及防止对策

本文分析了体育传媒时置球运动报道的过度异化现象,认为篮球报道的适度异化现象对篮球运动有利,过度异化则不利于篮球运动的正常发展.体育传媒对篮球运动报道的过度异化现象主要表现在过度商业化、过度娱乐化与错误的舆论导向,针对存在的这些问题提出相应的对策,即提高体育传媒从业人员的自身素质、完善相关方面的苴管、监管机制与运用人文精神节制体育传媒的过度异化,树立正确的舆论导向.     

从杂合角度看文学翻译中归化异化

杂合影响了译者对翻译策略的选择.本文通过例证从杂合角度分析文学作品翻译中的归化异化,探讨杂合与归化异化的问题,寻找归化和异化存在和应用的价值。     

论亚里士多德的宇宙整体——对《形而上学》Λ卷第6、7、8章的解读

在亚里士多德形而上学研究中《形而上学》Λ卷是最重要的,因为唯有在本卷中,亚氏才兑现了他对不可感实体进行形而上学研究的承诺.亚氏在本卷以回溯的方式达成了他的研究计划,即从可消灭的可感实体回溯到永恒的可感实体,再回溯到永恒的不可感实体.永恒可感的实体是中介性.正是它们才使得不可感实体能够对于地上万物来说同时是超越的和内在的,也正是它们所具备的那些天球运动,才推动了地上可感实体的生成.也正是基于它们的存在,宇宙才成为一个整体.