村落内生秩序中的黄葛树研究——以云南坝村的地方性知识为例

黄葛在南方村落的社会化过程中，被村民赋予了非自然化的想象。人们不再以黄葛的功能来衡量、确定它的意义，而是依靠人的行动来进行社会实践，使黄葛不断融入村落内部秩序之中，并把内部的地方性知识与它关联起来。黄葛便成为村落社会中的“社会物”，在很多方面也是一种关于规范、习惯、信仰、崇拜、家族、纠纷、集体会议等方面为背景和特色。事实上，黄葛是诸事项的一种象征性的符号。     

符号学在产品设计中的意义——产品设计中所用到的一些符号

产品设计的意义之一就是为了让人们更好的理解和更方便的使用它,当然除此之外还要使人们喜爱它。实质上就是通过综合产品的形态、色彩、材料等视觉要素,把复杂的技术、内在的文化内涵等等变成实体形态,使用者通过这一形态来完成与设计师的沟通。设计师如果能够准确地运用人们在平常生活中积累的一些符号,就能更容易地做到使产品易懂。人与产品,在整体和细节上总是直接或间接的通过符号发生着种种作用。符号在产品设计中的运用越来越引起人们的重视,对产品符号系统地分析与认识也是产品设计中不可或缺的一环。     

多模态视角下的微信"语言"符号特征研究

符号是人们观察世界和了解事物不可或缺的中介与传播元素,也是人类传递个人思想的重要载体.伴随着科技的迅猛发展,微信作为一款多功能的通信软件渗入到网民的日常生活中.微信中的"语言"作为语言符号与非语言符号结合的多模态符号,对网络交际和现实交际产生了至关重要的意义.基于皮尔士的符号学三分法,通过选取微信中个人与个人之间、微信...     

他者凝视中的艺术生成——沐村旅游展演艺术建构的人类学考察

旅游者的凝视作为一种权力运作在当代民族村寨旅游中具有生成性动力意义,其中的召唤性激发了本地人进行文化的自我表征,在凝视与表征的互动中村落展演艺术得以建构。沐村旅游展演在不同途径和方法的文本符号制作中,体现了惯例中作为艺术的符号运用、生活中所指意义转换的符号进入以及根据生活加工的符号审美化等自我与他者跨文化共享中生熟转换的文化运作。     

浅析商品符号意义的社会建构——兼评麦克拉肯的文化意义流动模型

人们对商品符号意义的消费已成为一种重要的活动。商品符号意义的社会建构大致涉及到两个方面：市场商人主导下的符号意义的生成与传播主要有广告系统与时尚系统两个途径，消费者协商参与下的符号意义的共识建构，市场商人在进行营销沟通时，应充分考虑到消费者的协商性参与及创意策划的文化适切性。     

试论符号的延异性

本文从麦克卢汉的《理解媒介——论人的延伸》一书中的研究角度出发,以符号具有"延异性"为中心,从符号的内部延异与外部延异、符号延异过程中的物质性与非物质性之间的转变、符号延异过程与语境的关系这三个方面来探讨符号的延异性对符号学本身、人类科技、社会发展的意义所在。     

作为民间镇物的山神信仰遗存——泰山石敢当习俗

<正>在山东很多地区的房屋墙壁、桥头要冲、房屋一角或村落路边,人们常置一石碑(或小石人)来镇宅、镇桥、镇村,上刻"石敢当"或"泰山石敢当"系列字样。以山东泰山地区为中心,逐渐扩散至全国各地,乃至东亚的日本、韩国以及东南亚和世界各地的华侨居住区。学界普遍认可石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,明代以后,石敢当信仰与东岳泰     

传统村落振兴之途——基于人类行为学的广西少数民族聚落公共空间更新研究

中国社会从本质来看属于乡土社会,其社会文化以乡土文化为主,作为一个典型的农业型国家,将乡村振兴作为国家战略显得尤为重要。村落的公共空间是承载传统文化和开展社会民俗活动的场所,在村落的生成与衍变过程中有形成公共舆论并对人的行为产生约束与教化的作用。伴随日益迅猛的现代化进程,中国城镇化已达到60%,进而诱发了传统村落空心化问题,并最终导致了村落空间的凋敝。如何使城乡发展实现优势互补,在留存乡土情怀与文化前提下,使传统村落注入新的活力,更新村落构筑模式成为当下的社会热点。该文从人类行为学相关理论出发,以广西地区少数民族传统聚落公共空间为研究对象,通过梳理人的行为与村落空间之间的相互影响,探讨广西少数民族聚落公共空间更新问题,为国家实施振兴乡村战略提供思路。     

论电视广告中符号的表现形式

文化是人类符号的创造结晶,通过符号运作满足人们的精神需求,成为广告最大的任务。现代商业的神话,在不断改变品牌符号意指事实,这也正是现代商业社会,品牌能脱离产品本身成为一种有形的无价资产的根源所在。     

新农村建设中村落传统体育活动与文化的思考

村落是农村的主体,村落体育是农村体育的主要组成部分。作为一种独特的区域性体育文化,我国村落体育文化有它特有的研究意义和存在价值。从村落的历史文化背景出发,通过分析村落体育的文化特征,提出在新农村区域特色文化建设中村落体育应该走与＂生产劳动、文化艺术、民族传统＂相结合的发展模式。     

网络时代的人际交往的负面影响

网络社会作为人际互动的环境和条件,提供了人们重构和再造现实社会微观社会关系及人际关系的技术平台和现实可能性。网络人际关系是现代社会中借助于数字化的信息符号所形成的人与人之间新的互动关系。文章通过介绍网络时代人际交往的概念与形式,简要分析了网络时代人际交往的负面影响及应采取的对策。     

数字时代与符号哲学

数字化时代的到来给人类带来了划时代的变化，也是符号的意义人类的 得以充分凸现，这使得传统哲学在一定意义上失支其应有的作用力，符号哲学将从哲学的边缘地带走向中心舞台，成为一种重要的哲学范式，本文对符号的本质符号世界与人的关系进行了初步探讨，并指出符号哲学的任务在于消除符号异化现象。     

足球运动对构建纳西族和谐村落的作用

运用文献资料法、问卷法、访谈法、数理统计法等研究方法,对足球运动在构建纳西族和谐村落中的作用进行研究,主要结论:村民对足球运动与构建和谐村落的相关性认识程度低;村民休闲方式多数趋于健康;足球运动成为现代纳西族村落新的"宗教"活动等。主要建议:加大足球运动与构建和谐村落两者相关性的宣传;引导村民正确认识参与足球比赛的价值和意义;建立健全足球比赛机制等。     

游戏动漫设计中的符号学研究

在科技飞速发展的今天,游戏动漫以它独特的形式和审美价值收到大众的欢迎。它们都是理念和意识的体现,人们更注重它们所蕴含的精神和含义。符号学即是人与游戏动漫沟通的桥梁。通过符号学原理,分析了在游戏和动漫中的符号化、不同类别符号的应用以及符号的特性。可以说游戏和动漫是一个包含了诸多审美因素的综合,是符号的集合体,它们有着更深层的间接性和更广的意义。     

美丽的理想——桂东南明清传统村落壁画艺术阐释

壁画作为一种具有丰富内涵的绘画艺术表现形式,承载着人们的风俗、信仰以及文化内涵.桂东南明清传统村落壁画其题材内容广泛,表现手法多样,具有装饰的功能,体现了人们的审美观念和道德修养.本文通过对该地区明清传统村落壁画的田野调查,分别从壁画的教化功能、人们的审美心理以及心灵寄托等对该地区的明清传统村落壁画艺术进行阐释,以期为...     

社会记忆与村落的价值

从社会记忆的角度重申村落的价值,表面上是在保留和城市文化相对应的乡土文明,其更为深层的意义则在于留住现在与过往生活之间的联系。在保存和传递社会记忆的历史中,村落始终是一个特殊的生命载体。在当下拯救村落危机的进程中,社会记忆具有穿透历史与现实的能力。重温村落社会的文化传统与价值观念,不仅是乡土重建的精神基础,也是社会再生产的情感力量。     

浅析《百合花》中的符号学意义

根据符号学观点,符号意义大于符号本身。本文通过探讨野菊花、满月、破洞和百合花被子蕴涵的意义,表达了对人的赞美,表现了人情美和人性美,让人耳目一新。     

人类学视角下的祠堂重建——以江西某村落为个例

从人类学的视角出发，从社会结构等方面进行探讨和分析，可以发现祠堂重建不是一个简单的社会行为，而是社会经济发展与权力博弈的产物。它不仅影响了人们的日常生活，帮助人们寻找以祖先崇拜为基础的归属感，团结了族人，强化了宗族意识，在村落之间也有利于树立本族的新形象、提高本族的声誉。从本质上说，祠堂重建并非一种传统文化的有意识的保护，而是当下社会人们的一种积极选择，这种选择有意无意间促进了村落内部的团结与和谐，同时，也让人们在物质增长的基础上得到更多的精神认同。     

衡阳市行政村名的语源类型及空间分布

村名是人们在生产、生活和日常交往中,为识别周围的自然环境或与周围其他村落,对居住地共同约定的一种语言符号,是自然现象、社会现象和文化现象的综合反映.在村名中蕴含着政治、军事、经济、文化乃至意识形态等多方面的信息,有助于我们了解自然环境的变迁和风俗民情,是历史的记录,是一本敞开的有着重大学术意义的人文教科书.本文采用历史文献法、统计法、分类及归纳比较法等研究方法对湖南省村名进行地理学分析,从地形、方位、水文、建筑、军事等方面分析乡级地名反映出来的人地关系,对于人们了解衡阳市的自然和社会风俗特征有一定的帮助.     

文学:人性符号化的表述方式

对人性的认识应该具有多元性和多样化。马克思主义对人性的阐释只是一家之言，完全可以从另外的理论角度审视人性的本质属性。人性的本质属性是人之所以为人的根本标识，人类语言的符号性特点可以成为人之为人的确证。文学这种语言符号由此获得了自由的独立性，它成为人类自身的一种不可或缺的言说方式。在此意义上，文学才是人学。