浅谈德育向生活世界的回归

德育源于生活,生活高于德育,可以设想一个无道德的生活世界,却无法设想一个无生活的道德世界。然而,反观我们的德育现状,却在某种程度上存在脱离生活、大而空的机械说教现象。为了避免出现"无根"的德育,有效提高德育的实效性。本文将就德育向生活世界的回归进行了四个方面的论述:关注生活,把握生活的本质性;关注学生,确立学生的主体性;关注实践,重视学生的体验性;关注心灵,强调师生的交往性。     

生活世界：德育之根基

德育与现实生活存在着内在的联系,表现为德育源于生活的需要、德育反映着生活、生活具有德育的作用、德育理论须植根于生活。但是当前学校德育与生活世界相隔离,使德育失去了生活的根基,致使发展人的德性的道德教育成为道德知识、道德形式上的教育。因此德育应该回归生活世界。由此学校德育要以生活为根基,改革德育的内容和方法,提高德育的实效性,培养道德生活主体,加强德育建设。     

试论德育向生活世界的回归

道德源于人们日常的社会交往活动，是人们在社会生活中自发形成的，其价值体现于服务人们的基本生活。在知识中心主义影响下，教育者往往把德育等同于知识教育，采用灌输方式，把受教育者置于一种被动接受的地位，无视其主体性，无视其情感和生活要求，导致学生知行脱节。我们应抛弃传统的主客二分的教育模式，使师生成为平等的道德教育的主体，互相影响、互相学习，同时大力开展社会实践活动，增加学生的社会交往，使德育向生活世界回归，提高德育的实效性，促进学生道德水平的提升。     

生活德育美的模式构建

回归生活世界是当前德育改革的必然趋势。立足美学视域研究德育实效性问题,分析美学精神与生活德育的内在联系,确立美学切入德育有效性的视角和依据。应立足现实生活,追求至真至善的德育目标;摈弃教育的功利性,倡导个性张扬的施教原则;关怀道德幸福,提升自由至境的寻美内容;强化情感的助推效应,激发受教育者的情感体验,从而构建生活德育新的审美模式。     

论道德教育由"规范"向生命的回归

我国传统的道德教育是以道德知识灌输为主的规范德育.当代学校德育从远离生命的规范德育向生命本体回归.其基本理念是：关注学生个体的生命,引导个体生命获得意义,回归学生的真实生活世界,增进师生生命之间自由平等的对话.     

源自生活 回归生活——学校生活德育浅释

隐性道德教育促使我们把德育融于生活，要面向生活，引导生活，源于生活，回归生活，从生活世界中通过生活形式展开。本文浅略介绍了生活德育的内涵，生活德育的具体操作和实施及其实施原则。     

高校道德教育向生活世界的回归

德育要“回归生活”的教育理念已成为德育理论界的共识和实践的指导思想，是新世纪德育发展的重要方向。从德育的指导思想、目标、内容、教育方式、教育者与受教育者等方面着手来研究，勾画出德育向生活世界回归的现实路径。     

对“德育导师制”内涵的探讨

“德育导师制”强调以德育回归生活、关注学生生命成长为理念，通过构建学校教学与德育一体化的管理机制，学生的知识建构与道德成长同步发展。德育导师制是顺应时代发展潮流，满足国家在新形势下对人才需求的德育创新机制。“德育导师制”在浙江省中小学实施已历时两年，一些学校和地区积极探索学生思想道德建设的有效机制和实施途径。工作取得显著成效。[第一段]     

高校德育的困境及思考

我国当前高校德育处境尴尬,效率低下,关键原因在于我们的德育走入怪圈,忽视学生主体作用,教育流于说教,内容与学生生活实际相去甚远。因此高校德育应理性回归,注重培养学生道德基本素质,在现实情景下使学生产生心理冲突,使道德成为学生的内在需要。高校德育方能发挥其功效。     

道德互动及其动因对高校德育改革的启示

道德互动指道德心理和道德行为习惯的生成过程,其动因既受道德自身运行规律的制约,更受社会经济关系的制约,当前道德互动的主要动因是主体自身的物质利益.这些启示我们:当前的高校德育改革要跳出单纯的教学方法改革的藩篱,要从重新设定德育价值目标、正视和利用学生的正当利益要求等方面,促进道德互动的发生.     

高职院校生活德育模式探究

道德不是外在于生活的东西,而是和生活融为一体。道德是生活中的道德,因此真正有效的高职学院德育模式的选择必须是以生活为依托进行的主体性道德教育。文章在对高职学院德育处于"边际情势"或"无效状态"的归因分析后,从高职学院生活德育模式的内涵和特征出发,对高职学院生活德育模式作了一些思考。     

生活道德:和谐社会理念下学校德育的着力点

学校德育要承担好培养年轻一代德性的责任,必须贴近生活,因为生活是德育的基础、源泉和归宿,德育根植于生活才能有实效。学校德育可以通过从生活价值目标、生活态度、生活方式、生活情趣、人际关系等方面对学生施以具体的指导和培养,夯实年轻一代生活道德基础,增进社会生活和谐。     

探究性道德学习的德育价值分析

传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性.探究性道德学习则彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向学生生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系,并使学生学会了交往与合作.     

走向大课程：德育课程概念的重构

文本式课程是德育的小课程，它只能影响学习者道德发展的一个层面、一个片断，不可能带来人整个道德面貌的变化。学校德育实践需要的是生活化的德育大课程，它包括社会道德文化系统、学校道德生活系统和学校道德教育活动系统三个有机组成部分。走向全景式、循环式德育大课程是德育课程走向生命形态、具备生气活力、回归生活场域的应然所向。     

论德育的回归

当前,我国学校德育面临着一些问题：德育目标“虚化”,层次性不足;德育内容“僵化”,脱离社会现实生活;德育方法“简化”,忽视学生的主体地位。因此,德育要加强与生活世界的联系,回归生活,必须做到：德育目标融入生活,德育内容贴近生活,德育方法走进生活。     

“回归生活世界”的德育范式——试论传统儒家“人本主义”教育的现代启示

不同于现代德育，传统儒家“人本主义”教育是一种“回归生活世界”的教学理念，其实质是回归生命本身，关注生命和谐。面对以道德困境为代表的人类现代危机，传统儒家“人本主义”教育理念可为现世提供一条如何消解困境的发展之路。     

胡塞尔的生活世界观及其对高校德育的启示

生活世界是以人为主体的世界，是一个被人性化了的世界。生活世界的哲学观本质上就是对人的关注和重视。针对目前高校德育实施没有突出主体性、远离“生活世界”、德育过程不够人性化等问题，借鉴和吸收科学的生活世界观，实现德育价值、德育内容、德育手段等方面的转变，以便进一步提高德育活动的实效性和科学性。     

生活德育论的二重性

生活与德育的关系问题，乃是生活德育论的核心问题。生活德育认为，德育与生活是统一的。因此，学校德育改革的重要价值取向乃是实现德育与生活视域的融合，克服道德教育与生活体验疏远之弊。德育要走出困境，就应该走进学生的日常生活。     

回归生活构建生活引导生活——学校德育探析

德育源于生活,最终又必然回归并服务于生活。德育通过回归生活,采用亲切可感的形式引导学生实现个体德性的超越,进而引导个体追求鲜活的德育化生活体验,最终有助于学生形成健康的人生观、德育观,从而过上健康、幸福、有意义的生活。     

内观:回归生活德育的有效途径

我国现阶段的学校德育出现了很多问题,根本原因是德育功利化和“物化”倾向导致的德育实效性低下,而回归生活德育就成了学校德育改革的必然选择。内观是通过对生活事件的观察反省,觉察个人内心真实体验,从而实现对个人品德的修正。因此,生活德育与内观的结合是解决目前学校德育实效性差的有效途径。