双重契约还是单重契约?——从洛克“论政府解体”重新审视其契约理论

洛克在《政府论》中以双重契约还是单个契约完成政治社会的构建在学界一直存在争论。"论政府解体"一章中洛克对"摆脱暴政"与"防止暴政"的人民抵抗理论做出了时间上的前后设定,使得政府解体与社会解体相随与分离的情况同时存在,社会作为独立实体出现,洛克双重契约理论的逻辑架构由此显现。     

浅析社会契约理论

社会契约理论主要是力图解释社会和国家来源的问题，而且对从霍布斯、洛克、卢梭的社会契约理论的发展演变的分析中，可以看出社会契约理论发展的基本目标是：人类对于理想社会价值的追求——自由与公正。     

洛克和卢梭社会契约思想比较

洛克和卢梭均是古典自然法学派的代表人物，他们都以社会契约为出发点阐述各自的政治法律观点。他们的思想为当时新兴资产阶级提供了思想基础和理论武器，对西方乃至世界的政治生活产生了深远的影响。文章对他们的观点进行了概括和比较，并通过社会契约思想的启示，提出了一个以法律目的为标准，以衡量权利冲突为途径，来解决法律问题的设想。     

洛克的“同意”观——政治权威合法性证成的逻辑

洛克的政治哲学为我们展现了这样的政治逻辑：自然状态下的人们为了寻求一种更好的生活,通过签订契约进入政治社会,契约的签订为政府提供了一种基于＂同意＂的合法性。随之而来的问题是,现存的政府不曾经历一个事实上的契约过程,那么这里的政治权威的合法性又将从何而来呢？本文以此类政治权威的合法性证成为切入点,尝试对贯穿洛克政治哲学思想的＂同意＂观作一分析。     

试论卢梭的人民主权思想

以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。在他的思想中,人民主权是不可转让,不可代表,不可分割的,并且是绝对性与相对自主性的统一。同时,在卢梭看来,这种主权应属于参加契约的全体人民,人民拥有立法权,政府受托于人民,人民还拥有革命权。总之,卢梭的人民主权思想无论是在理论还是在现实中,都具有重要的意义。     

“主权在君”抑或“主权在民”——霍布斯与卢梭的契约政府理论比较

论述了社会契约理论对近代西方政治哲学的影响,认为它在该领域占有举足轻重的地位,并成为解释国家、政府起源的基本思想。其中,霍布斯＂主权在君＂与卢梭＂主权在民＂的契约政府理念形成鲜明对照。该文首先将二者契约政府理论的主要相同之处进行归纳,然后着力比较分析其重大分歧,及其在国家、政府权力的确立、巩固和完善等方面的不同。     

洛克人权保护思想探析

洛克人权保护思想探析孙红军洛克，英国资产阶级革命时期著名的政治思想家，西方人权思想的奠基者之一，他的人权思想对后来西方人权思想的发展起了非常重要的作用。本文拟从自然状态下和政治社会状态下的人权保护两个方面对洛克的人权保护思想作一探析。在中世纪，人不仅...     

专制的辩护士自由的先驱--霍布斯政治思想初探

霍布斯政治理论的性质是专制的还是自由的,在其生前身后均是争论的一个热点.从霍布斯政治思想的内容及其产生背景来看,他不完全是在为君主专制辩护,但其构想的国家"利维坦"的主权是不加限制的、绝对的,因而"利维坦"无疑是专制的.另一方面,霍布斯政治思想的个人主义的理论基础,工具主义、消极的国家观等又使其政治思想成为近代西方自由主义的先驱.     

对近代契约论之自然人性论的比较与分析

建立在自然人性论之上的近代契约论有三个阶段:以霍布斯为代表的开明君主制阶段,以洛克为代表的天赋人权阶段,和以卢梭为代表的人民主权阶段.近代契约论中自然人性论具体又分为性善论、性恶论两类.实践表明:持性善论的契约论在制度设计上是有缺陷的,理论上的原因是没有摆脱一元真理论束缚;持性恶论的契约论,为社会中个人留下了一定的属于私人的自由发展空间,某种程度上避免了性善论假说在制度设计上的缺陷.     

西方国家治理的理论基础探析

治理理论是20世纪90年代初兴起的重要政治学和经济学理论。任何一种理论的产生不仅是现实的需要,也与这种理论产生的历史渊源有关。亚里士多德的城邦治理理论,洛克的社会契约思想,孟德斯鸠的分权制衡理论和杰弗逊的人民宪政思想是西方流行的治理理论的理论基础。当下,我国正在大力推进国家治理体系和治理能力现代化,一定要基于中华民族的文化传统和历史传承,决不可盲目照抄照搬西方的理论。     

近代西方社会契约论之演变及逻辑反思

社会契约论的核心概念是权利的合法性：一切权利——个人权利和最高权力都具有合法性.社会契约论代表了启蒙时期西方政治思想的最高成就,但霍布斯、洛克和卢梭的理论观点有着明显差异,由此反映出这一理论的演进轨迹.其理论逻辑和人类社会的历史发展密切相关,依次沿着“生命-自由-平等”这种思路进行.但社会契约论只是对国家起源、性质和基本原理的一种理论论证,并非是对国家产生过程的真实描述.以其检验人类社会的价值得失,往往会陷入一定困境而凸显出难以克服的缺陷.     

近代精神与孔斯坦的宪政自由主义

孔斯坦是19世纪初期法国自由主义思想家。在政治思想上，他马商业自由作为近代社会发展的必然趋势，反对拿破仑的军事独裁统治，同时他也反对雅格宾专政，认为无论军事独裁还是革命恐怖都是和近代精神相对立的，洽谈室要失败的。孔斯坦首次区分了政治自由和个人自由，揭示了它们的各自局限性，主张将个人自由和政治自由结合起来。他分析了近代人民主权学说，提出了政治思想的关注点应从权力归属转到权力范围上来的观点。在政治体制上，他主张宪政主义，把资产阶级的君主立宪制作为理想的政治制度。     

洛克和霍布斯自由主义思想比较

通过简单分析古典自由主义产生的时代背景,以及他本身的理论表达,以此为前提来分析霍布斯 和洛克的政治思想,并分析他们各自理论中的自由主义因素,进而比较他们政治理论表达的不同以及他们的理 论在自由主义历史发展的影响和它们的历史意义。     

批判与坚守:休谟与社会契约论关系论析

社会契约论是近代西方政治哲学有关解释国家起源及其合法性基础最具影响力的政治学说。在批判洛克式社会契约论的同时,休谟并未回复到陈朽的中世纪神学观念,而是坚守了近代社会契约论的基本精神,坚持了国家和政府的工具性价值,坚持了近代自由主义的基本结论。休谟对社会契约的批判和坚守标志着近代西方政治哲学方法论从契约到功利的转向,意味着近代自由主义传统自由和权威关系的重新调整。     

洛克和霍布斯自由主义思想比较

通过简单分析古典自由主义产生的时代背景，以及他本身的理论表达，以此为前提来分析霍布斯和洛克的政治思想，并分析他们各自理论中的自由主义因素，进而比较他们政治理论表达的不同以及他们的理论在自由主义历史发展的影响和它们的历史意义。     

论主权与人权之关系

主权与人权问题不仅是国际关系理论的两个主要范畴，也是给当今国际社会现实生活带来巨大影响的热点，引起了世界范围内的大讨论．其主要分歧是人权高于主权还是主权高于人权，传统的观点认为主权是高于人权的，在我看来，抛却一切的政治色彩，而单纯的从法律层面上来看．人权是高于主权的。     

洛克自由主义思想的阐释

自由是<政府论>两篇的核心和主题.洛克认为,自由是人的自然权利,但这种天赋的自由并不是放任的状态.在自然状态下它受到理性的指导,在政治社会中则受到法律的约束.在自然状态中,每个人都是自由的主体,但在政治社会中,自由的主体则是同意订立社会契约的大多数人.虽然生命、自由和财产都是洛克强调的自然权利,但自由显然具有最根本的价值,是其本质的内容.     

洛克的法律思想的探析

在欧洲法律思想史上,洛克第一次从理论上论证了＂天赋人权＂原则,这是其社会契约论自然法思想的核心内容。由此出发,他提出了＂主权在民的法律观＂以及系统的自由学说,阐明了法律与自由的关系。本文从：＂自然法理论＂＂社会契约论＂＂分权学说＂和＂自由思想＂四个方面来具体阐述洛克的法律思想。     

浅议权力监督制约的政治机制

权力腐败是不绝于史的一大政治顽疾，人类与之作斗争的经验性总结就是以权力约束权力的监督制约机制的设置，在近现代社会，人民主权是权力监约政制的法理基础，人民主权在实现过程中表现为自治权与他治权两大形态，其中，自治权对他治权的作用构成了权力监约制的实质。     

略论从身份到契约的转变--兼论其对中国身份社会的影响

从身份到契约的转变是人类社会文明史上的巨大进步和发展，它可以看作是由传统社会向现代社会转变的重要标志。这一转变的意义对社会经济生活、政治生活和思想文化观念都产生了极其深刻的影响，本文试以身份到契约这一转变为线索，来分析比较和研究这一转变的重要表现及其对当代中国社会产生的深远影响。