日本“残留孤儿”:没有终点的“旅行”

这是一个特殊的“指代不明”的群体,在30年代日本向中国武装移民时形成,后成为日本战后的“弃儿”,善良的普通中国人将他们养大成人。现在他们多已近古稀,却在日本难以养老……     

“从中流跌落的不安” 日本应对少子化的政策失败了

<正>现代日本少子化的根本原因在于尽管经济上的贫富悬殊在扩大,然而大多数的日本年轻人却依然保持着中流意识并想继续过着“普通的生活”。日本人在“生涯生活设计”中,哪怕是存在一点点“无望获得大多数人那样的生活水准”的风险,他们都会规避结婚/生子。其背后存在着“不能让孩子受苦”的强烈的育儿情感约束。而且,在现在的经济状况下,认为很难过上一生都能保持普通生活水准的婚姻和育儿生活的年轻人在增加,且已经达到了相当的数量。     

“冷战”宣传的末路

近几年来,美国统治集团花费了不少力气在全世界进行的“冷战”宣传,究竟取得了什么效果呢?现在连美国一些最显赫的人物都不能不产生严重的疑问了。在这方面,美国参谋长联席会议主席、“冷战”政策的狂热推行者雷德福10月下旬在华盛顿的“第二次全国精神基础会议”上作了最典型的表白。他在发言里问道:“我们在谈论的‘美国生活方式’到底是什么东西”?“我们必须能够向别人解释这个东西”。雷德福的苦恼是可以理解的,让我们看看他自己的解释吧。他说:“共产党显然已经获得惊人的胜利,主要是因为他们知道他们信仰的是什么,为什么要信仰它,并且还能够进行解释。”“另     

在北京吃日本料理，品“中国味道”

我在教课的时候，经常对刚开始学日语的学生提问：“你在日本料理当中最喜欢吃什么？”他们的回答当中，最多的是寿司，第二位是生鱼片，第三位是天妇罗，这些都是典型的日本食品。但是，有的学生回答喜欢吃拉面。     

“样子”

老舍先生笔下的《骆驼祥子》大家都非常熟悉,它展现了20年代老北京的风情,在其背景下突出表现了拉车人祥子的悲剧性命运。今天的“祥子”是作为一种历史文化再现和延续,从某种程度上也是为了满足那些喜欢追忆过去时光和观赏旧北京风情的人们。现在的“样子”都没有经历过那个时代,但如果你看到或接触了他们,会使你产生许多联想,不自觉地会与老舍笔下的“样子”作对比。如今的“祥子”都有自己的爱好和追求,在当今社会改革大潮中,他们的思想也同样十分活跃,对未来的工作与生活充满了希望。因为他们毕竟是这个时代的青年。从他们日常的生活     

农信通:打得通,还要用得好

“一部电话改变人生命运，一张信息网开启致富之门”。对许多身处山沟沟里的农民来说，世界只是一个电话的距离——现在，四川全省95％以上的村都通了电话。但距离的远近并不能改变什么，新鲜感过去之后，对乡村来说，电话究竟意味着什么？信息网又能带来什么实实在在的好处？     

偷听电話

在美国,如果有人怀疑自己的电话被人搭了线在偷听,可以报告电话公司,公司就会免费检查线路,并给用户一个检查报告。但是,如果是“官方”的偷听,电话公司是管不着的,也就不会让用户知道。其实,无论是“私方”还是“官方”,偷听电话的事早已司空见惯,不是什么秘密了。目前,美国的许多私家侦探公司拥有特别擅长于“搭线”的专家,他们不但会很仔细地检查线路,还可以将他们所听到的告诉客户。这些检查线路的专家们,也很乐意代人搭线偷听电话,价格是每天五十美元,另外加器材费,必要的贿赂费,以及租用装置录音机场所的租金。如果有人肯出线,他们还可以装上无线电传音机,那么电话里的对话就可以传送到客户指定     

白衣侦探与小灵通

白衣侦探专门负责对看不见的微生物王国那些害人精进行侦察。小灵通是他的助手，专门负责把白衣侦探的新发现及时通报给人类。一天，小灵通突然向白衣侦探提出了一连串的问题：“这么多年来我一直当您的助手，可是至今也不清楚微生物王国到底有多大?他们有多少公民?长得都什么模样?他们都生活、居住在什么地方?……”“这些问题提得好，我也早想告诉你了。微生物王国是个无边的世界，他们的公民长得奇形怪状，有杆状、环状、球状、弧状、链状也有冠状的……天涯海角都是他们的家。他们的身体小而轻，可以随风飘、顺水流，凡是有动植物生活的…     

炫出一天28小时：美国青少年市场营销战例

当青少年将一天24小时塞进28小时的时候,这种信息指明一个与他们全面接触的新方式病毒营销媒介专家说,成年人几乎和青少年没有什么沟通,至少电视与平面广告是这样的。广告公司通过磨练,开始运用游击战与病毒传播战术“合围”Y一代的消费群。现在的青少年一天至少花费6小时玩电子游戏、听音乐、上网冲浪以及用电话和朋友聊天,而且这些活动     

浅谈明治二十年代的日本文学流派

历史的车轮驶入明治二十年代、这一时期日本文学家们的目光，开始逐渐转向人的内心世界。他们一方面学习西方的思想文化、一方面批判当时“文明开化”的浅薄、提倡日本的古典文化。明治二十年代是日本文学的起步期、种种尝试都在这一时期进行。     

日本青年“族”现象的成因及镜鉴

<正>青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，也是社会发展状况的晴雨表。进入平成时代的日本，在经济低迷、社会急剧转型的背景下，原来被富裕生活掩盖的青少年问题逐渐凸显出来。除了“不登校”、校园欺凌等日本教育顽疾外，青年群体中出现了没有欲望、没有梦想、没有干劲、不婚不育的“低欲望”生活状态，且往往被冠以各种“族”的标签，如“御宅族”“飞特族”“啃老族”“蛰居族”“单身寄生族”等，且因其人数的不断增多而引起广泛关注和热议。     

选题的道具

鄙人是教新闻采访的,但近来却常常粗鲁地拒绝采访。为什么?因为我发现自己成了“选题的道具”。 这么说吧,以前,对报刊而言,我是自由撰稿人;我写什么,编辑(他们多半都是我的朋友了)发什么。但现在,情况慢慢地发生了变化:他们对我主动送去的稿子已经不做久旱逢雨状,他们更需要我根据他们策划的选题来回答提问,由他们整理成文。 比如“你对王朔枪挑金庸有什么看法?” “请谈谈你在各个阶段的同桌。” “你对时尚怎样理解?”或“请预测一下即将到来的阅读时尚?”     

1996年7月16日自民党总务会议上右翼“精英们”的自白

叶犁信行:据说南京事件的牺牲者达到20万。20万具尸体究竟埋在南京什么地方呢?这不符合事实。浦田胜:教科书将殖民地的妇女称为“随军慰安妇”,但其中也有日本人和韩国人。他们募集了同业者,并发放制装费。这些妇女都是自愿的,并没有对他们进行绑架或强行拉走。在南京事件中,日本宪兵没有进入城内。因此必须正确地宣传历史。为了日本国民和未来,我们必须树立坚定的历史观。     

我是一条酷着的人鱼

在浩瀚无边的海洋,在不可预料的灾难面前, 人鱼将如何安排海料生活呢?是快乐,孤独,还是充满英雄主义色彩……他们的“人鱼体”造型将会是个什么样子呢? 对于我们来说,一条人鱼海洋世界里的生活,哪怕是我们现在虚幻的,都只能用八个字形容,那就是——     

基本粒子：物质的本源

从原子、夸克、反粒子到暗物质和希格斯粒子 世界是由什么构成的？把物质无限放大，最终会看见什么？人类自古以来就在探索“物质的本原”，现在已经追寻到诸如电子和夸克这样的“基本粒子”。我们还知道，宇宙中到处都充满了看不见摸不着的“暗物质”和“暗能量”，尽管我们现在还不清楚它们究竟是什么。这些就是现代科学所查明的构成自然界和宇宙的“原材料”。本文将对此作全面介绍，并尽可能做到通俗易懂。     

漫话欧洲三宝(一)

时代已进入二十世纪八十年代,世界上不少国家,包括在发达的欧洲资本主义国家里,存在着一些王室和国王,还有女王。什么“王储”、“王太子”、“公主”、“亲王”、“陛下”、“加冕”等等这套封建名堂还在被人乐此不疲地称呼和谈论着。常有人问:封建主义与资本主义是互不相容的,这种局面是怎么产生的?尤其特别的是:为什么今天还成套地保留着?王室与政权是什么关系?他们对国家有什么影响?他们是怎么生活的? 这些问题说来话长,本文试图长话短说,勾一简单的轮廓。     

悄悄话公开说

“早恋”没什么不好现在好多家长都不准我们在中学阶段谈恋爱,说那是“早恋”,他们看到我和男生在一起,就知道乱吼,却也讲不出什么道理来。你能告诉我一些可以让我信服的理由吗?的确像你说的那样,许多家长都只是告诉孩子不要做什么,却没有讲清为什么不要做。这就会使孩子产生逆反心理。你会认为他们干预了你的生活,限制了你得到快乐的自由。产生与异性交往的愿望,是中学生共同的心理特征。一般说来,从儿童、少年到青年,在生长发育过程中,对性的理解和体验大致可分为无知、朦胧、爱慕、初恋、钟情五个阶段。中学阶段正是一个人成长的黄金时期…     

经济腾飞之要因

品质使日本复兴，日本企业成功的重要原因是戴明博士在1953年从美国带回日本的品管观念。在此之前，“日本制造”是价廉物不美的代名词，日本产品品质低劣是全球公认的。但是品管观念引进后，每个老板都去听，戴明使他们相信“品质可以使日本复兴”、“品质是最重要的，绝不能打折扣，必须下决心去做。”这些信念的执行     

《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》

正《贫穷的本质》一书揭示了穷人的经济生活,使我们看到其中所蕴含的丰富的经济学原理。这本书中的理论有助于我们了解穷人能实现什么,他们在哪些方面需要一些助力,以及他们为什么会需要这些助力。本书中的每个章节都阐述了一种如何找出这些难点并攻克这些难点的方法。翻开这本书,我们可以清晰窥见这些人的家庭生活:他们都会买些什么;他们会为子女的教育做些什么;他们会为自己的健康、子女的健康以及父母的健康做些什么;他们会生几个孩子等。接下来,我们将进     

古希腊先哲教我们生活

雅典奥运会开幕式上的一串串文化符号多么绚丽和迷目。它们似识非识,激起我们探究的欲望。有缘的是,在世界文明体系中,希腊人在重世俗和非宗教性方面与中国人最为相似,因此古希腊“诸子百家”的生活哲学对我们来说也是那么亲切可感。在下面这些优美的故事和哲理中,我们可以辨别哪些属于孔子,哪些属于庄子,先哲们怎样一开始就洞悉了人生的方方面面,我们现在所有的生活观念都无出其右。