河洛文明演进与地理环境变迁相互关系

以文明演进时间维为主脉络,以各时期文化特点比较为特色,系统研究了河洛地区文化与地理环境变迁的相互影响,表征了河洛文明纵向演变系列,探索了河洛文明自仰韶到北宋的地理环境与历史文化演变,表达了自仰韶以来气候环境和文化特征的变化,得出河洛地区是一个独特的人地桕关系统,宋代以前为中国人地关系良性发展的典型区域,是中国重要的古文明中心区.该文明中心区形成夏、商与东周三代文化(华夏文化),后来与其他文化类型融合,与其他文明地域相互作用,形成高度发达的河洛文化,并在唐宋时期达到鼎盛.本研究是一个探索中国古文明吸收、融合及辐射、发展的典型案例.     

世界古典文明兴衰与地理环境变迁

遵循人文－社会科学与自然科学综合研究的原则，引进最近２０ａ来环境变迁科学研究的最新成果，提出了解释世界古典文明时－空运动规律的“地理环境变迁论”，该理论是对以英国著名学者，Ａ．Ｊ．汤因比为代表的关于文明兴衰的“逆境论”等传统理论的挑战。     

四大文明古国与六大文明发祥地的争鸣——与王恩涌教授商榷

在文明的起源问题上，学术界仍存在着争议，本文从文明发源地，文明与文化的差异，地理环境对文明起源的影响三个方面，阐述了不同的见解     

西方文明的起源与特质

长期以来，东西方的学者习惯于将古希腊文明视为西方文化的源头。其实，真正的源头应是克里特岛上的米诺斯文明。但它并非原生文明，而是在埃及农业文明与西亚商业文明的影响下发展起来的次生文明。而西方文明则是一种在游牧文化骑马民族的反复冲击下，主要继承和发扬了游牧文化集贸易、掠夺、殖民于一体的骑马民族传统，由原始狩猎文化、游牧文化、商品文化、农耕文化杂交而成的海洋文明。     

三江侗族村寨的地理环境与民族历史变迁

人类的发展与其所处的地理环境密切相关,各民族生存环境的选择及确定又与民族历史变迁密不可分。侗族村寨的地理环境选择及其特色是侗族历史变迁的必然结果。     

“冷门”不冷，“绝学”不绝——勇于创新的华中师范大学中国历史医学地理学研究团队记述

<正>人地关系是地理学研究的核心，环境与健康关系是最基本的人地关系.地理环境对人类社会的影响首先是对人类身心健康的影响，并通过它进而影响人类社会的深层次系统.中国历史医学地理学聚焦历史时期的环境与健康关系，探究人类疾病/健康的空间分布变迁规律及其与地理环境和人类活动的关系，旨在促进人类健康可持续发展.龚胜生教授是历史医学地理学的开创者，他于20世纪90年代初步构建了历史医学地理学理论体系.20多年来，在他带领和推动下，     

试论地理环境对文明发展的影响

人类文明演进是一个复杂的过程，影响文明发展的因素是多种的。无论宏观还是微观的考察，我们都能发现，地理环境对人类文明的发展有重大的影响。在特定的时期和特定的地区，地理环境是人类文明发展不可或缺的先决性条件。本文试就地理环境对人类本身和人类社会两大方面的作用来探讨其对人类文明发展的重大影响。     

东北民族森林生态文化论纲

历史上的东北少数民族生存于森林环境,森林环境培育了各民族森林生态文化。其基本特征是各民族对其森林生态环境的保护和适应,形成了与森林生态系统相协调的生计方式、社会规范、信仰体系和价值观念。提出传承森林生态文化,促进城市化发展与建立区域广大的森林自然保护区相结合,是东北各民族建设生态文明的制度途径。     

试论人类文明进步与环境

自然地理环境是人类文化赖以发展的物质基础，且直接影响着人类文明进步的进程和性质。在人类创造文明的进程中，人类活动也不同程度地作用于周围的自然界。本文从史前人类对自然环境的适应、利用及人类对环境的改造两个方面分析了环境变迁与文明进步之间的辩证、耦合关系。     

试论影响文化个性形成的主要因素

语言是文化的载体，是民族精神的外在体现。在长期的演化过程中，每个民族都拥有着自己独特的语言和文化，如何掌握一国语言和文化?拟从地理环境、传统影响、时代变迁、生产活动、世界观和价值取向等方面扼要探讨影响文化个性形成的主要因素，从而全面把握文化个性的形成和发展脉搏并予以掌握。     

文明与支撑文明的环境

 人类的文化经历了由自然文化、民族文化向科学文化的演进,而人类的文明也经历由原始文明、农业文明、工业文明向生态文明的演进过程。在建设生态文明社会和美丽中国的伟大历史任务中,探讨文明和支撑文明的环境的关系,是当前科学界的重要科研课题。     

德国人的“方”脑袋

民族性格在地理环境和历史变迁中形成,从某种意义上,也影响着一个民族未来的命运。当我们把德国人的“刻板”和“迂腐”传为笑谈的时候,也不免扪心自问:我们的民族性格中缺了点什么?     

蒙古民族高等教育演变的历史轨迹

高等教育属文化的范畴，文化是每一个民族得以生存和发展的根本动力。每一个民族高等教育的演变都与这个民族的文化发展紧密相连。以游牧文化为根基发展起来的蒙古民族文化在其历史发展过程中表现出极大的变迁性。从历史文化的视角看，蒙古民族高等教育的演变可划分为四个阶段。     

论地理环境观念的变迁

人类地理知识的增多与文明民族的历史活动是分不开的,而人对自身与地理环境之间关系的认识,与生产力和科学技术发展水平密切相关。人与环境之间有着微妙的因果关系,根据自然的挑战和人类的应战、人类的努力和自然的回报的形式不同,不同的民族建立了不同的文明体系。     

试论地理环境对文明发展的影响——从希腊文明形成中得到的一点启示

人类文明演进是一个复杂的过程,影响文明发展的因素是多种的。无论宏观还是微观的考察,我们都能发现,地理环境对人类文明的发展有重大的影响。在特定的时期和特定的地区,地理环境是人类文明发展不可或缺的先决性条件。本文试就地理环境对人类本身和人类社会两大方面的作用来探讨其对人类文明发展的重大影响。     

文明、文化和民族文化价值的关系

目前流行一种把民族文化＂符号化＂的倾向,似乎一个民族,特别是少数民族必须创造一种最具有代表性的文化特征才能展示本民族的存在。产生这种倾向的理论原因是对文明和文化关系的错误认识,现实原因是文化＂商业化＂需求的表现,造成对民族文化价值的误解。文章从文明、文化和民族文化价值观角度对上述问题进行分析研究。     

生态文明与可持续发展

生态文明是可持续发展的基础.生态文明的内涵是什么呢?综合多家所述,文明是一个反映人类社会发展程度的概念,它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌.在人类经历了原始文明、农业文明和工业文明3个阶段之后,目前正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段.     

浅谈颜色词的翻译——颜色词与语境

语言与文化是相辅相成的关系,语言作为一种社会现象,既是文化的载体,也是文化的一个重要组成部分。文化渗透于语言的各个要素之中,尤其是词汇这一基本要素。英汉两种语言都分别是世界上历史最悠久的语言之一,两个民族在各自漫长的历史文明进程中,形成了极有民族文化代表性的颜色词。颜色词作为词汇的一个类别,最能体现一个民     

牧口常三郎与梅棹忠夫之生态文明观及其当代价值

气候与环境已成为全球关注的重大问题。日本工业化之始,牧口常三郎提出地球是人类的教育者和幸福之源,人类应与自然共享幸福。工业化成功之时,梅棹忠夫又提出"文明的生态史观",强调地理环境与传统文化在国家现代化进程中的独特作用,反对西方发展模式的普适性。他们的生态文明思想,为人类最终解决气候与环境问题提供了一个独特的视角。     

浅析城市人文景观中的地域文化诸元素

人文景观是一个动态的发展过程，也面临着对原有地域性的延续和发展，以及通过再阐释获得现实和未来意义的新地域性的双重任务。地域文化的可持续发展是对民族文化的传承与发扬，历史文化记载了民族时代变迁的历史，不同时期的历史文化承载了不同的社会使命，构成了强大的人类文明，这同时也是人类民族自豪感的源泉。旅游城市地域文化不仅标志着一个民族或一个城市的繁荣，也展示着整个人类的精神文化发展不同阶段的历史风貌。