协商民主理论与中国地方民主的实践

协商民主（Deliberative Democracy）是20世纪90年代以来西方政治学界兴起的一种民主理论，产生之初主要是为了回应现代西方社会所面临的多元文化社会下，一部分人难以有效参与公共决策的问题。协商民主理论着重强调公民对于公共利益的责任，倡导通过多次公共协商的途径，而不是金钱或权力的途径，理解各方立场，平等地、广泛地、真实地参与公共事务决策。它是政治学家们对自由主义民主或选举民主过于强调自由而忽视平等的反思，是民主理论在当代的新发展。现阶段中国的民主政治建设也面临着新的问题，因而协商民主理论对当前中国同样具有特定的理论价值和实践指导意义。     

浅议审议民主：内涵、超越与启示

民主是人类公共生活本质的特征，参与公共生活是现代公民的内在要求。价值意义上的民主实质要求人对于自我的全面控制，而这需要公民在不断的公共政治生活中培养起完善的公民人格和敏锐的政治观察力。审议民主（即协商民主）作为民主理论在20世纪下半叶的兴起有着充分的历史和价值背景，自由民主理论在实践中的失误催生了审议民主价值论的兴起，与参与式民主的不同也使得审议民主更具有可行性。作为对自由民主理论的矫正，审议民主也对我国的政治文明发展有着不可低估的贡献。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

萨托利代表制民主观念探析

萨托利认为，建立国家层面的政治民主，代表制民主是唯一的选择。代表制既可有效应对直接民主的规模限制、弥合权力名义持有者与实际行使者之间的鸿沟、满足公众舆论的现实条件，又可限制权力、减少政治决策的成本和外部风险，有助于民主可行性的实现。但是，代表制民主只构成萨托利所追求的自由主义民主的必要条件，并不必然导致自由主义民主的实现。同时，代表制民主是国家层面的政治民主，其并不排斥社会层面的参与式民主。     

从参与的视角看民主

民主发展到今天,无论是理论模式还是实践形态均经历了复杂的变化,但唯有作为其"硬核"的"参与"始终未变,一直是民主政治的强势诉求。古雅典民主由于种种原因实现了参与与民主的良性契合,而现代社会又由于更多复杂的因素使得参与与民主发生了背离。强势民主、参与民主等都是关于公民争取在民主政治中的地位的理论,然而参与与民主如何在新的环境里实现更高水平的融合尚有待探讨。     

参与民主视野下的温岭“民主恳谈”

温岭的＂民主恳谈＂如今已发展成为基层民主的重要形式,以参与民主理论加以考察,它也是参与民主的一种实践,对当代中国的民主政治建设具有重大意义。但作为中国转型时期政治的特殊产物,以完善的参与民主标准来衡量,＂民主恳谈＂还存在一些不完美的地方。对照参与民主的理想,文章找到一些完善＂民主恳谈＂和推进我国基层民主政治建设的具体途径。     

个人权利:自由主义民主的道德根基的确立——洛克对自由主义民主理论的贡献

作为自由主义之始祖的洛克阐述和论证的一些基本原则奠定了自由主义民主理论的发展方向,后来逐渐发展为“洛克原则”,为自由主义式民主的发展做了奠基性的贡献,成为打开西方式民主的一把“金钥匙”.对洛克民主思想的研究有助于深化对西方民主的认识,真正理解民主的现象,也为我国民主理论的研究与建构提供了启示.     

关注当代中国的生活民主建设

民主的核心内涵可以简明归纳为三层:价值观、政体和生活方式.在讨论当代中国的政治文明发展时,中外学术界和政治舆论界都有意无意地忽视了当代中国的生活民主进程.中国今天的生活世界及背后的基本价值观,早已融入诸多外来和现代元素、同时也承接自身悠久文化传统的多元开放体系.中国未来的生活民主建设也将是一项公众性、社会性、参与式、探询式的公共事业.     

刍议卡尔·科恩的民主逻辑与视角

卡尔·科恩的民主思想主要从理论上系统阐述了民主是什么,以及如何实现民主的问题。科恩以透视民主的独特视角对民主对做了深入而富有逻辑性的开掘和分析。科恩构建起了＂公众参与＂的多元民主理论。他把民主作为一种管理体制,认为民主就是人民参与政治决策的过程。此种民主理论避免了对民主解释的欠完备与狭隘性。     

协商民主：对真实民主的追求

民主的实质是＂人们当家作主＂,但西方民主的基本形式是代议制,在此基础上产生的精英民主、社会选择理论和多元民主等聚合民主理论都对人民参与持保留态度.协商民主改变了聚合民主将偏好看作是固定的看法,认为偏好是可以改变的.在此基础上,协商民主鼓励公民广泛参与政治生活,在一定程度上将＂人民的统治＂变为现实.     

论要选择民主也要规范民主

随着时代的进步,人们的权力观念也在日益增强,因此,民主也就不可阻挡的成为人类发展的方向和潮流。民主相对于其对立面的独裁和寡头来说具有无可比拟的优越性,这也是当今世界民主成为主流的原因。可民主并不像人民想象的那样完美无缺,本身也具有一定的缺点和不足,历史上甚至出现了暴民政府这样严重的后果,这就意味着选择民主的同时就必须对民主加以规范,促使民主发挥正功能防止变异的民主对社会和国家造成危害。本文就从民主的优势、民主的弊端以及如何有效的规范民主三个角度展开论述。     

选举民主与协商民主之辨

选举民主是一种以投票方式选择统治者的民主治理形式,协商民主是以对话与协商的方式,在平等的主体之间沟通交流、达成共识而做出决策的民主治理形式。两种民主形式有各自的优势也有各自的局限与不足,它们是当前中国民主政治建设中的两种重要的民主形式,不能互相替代。二者不是对立的,而是相关且互补的关系。两者的合作建构与共生发展是中国民主政治建设的内在要求,也是中国民主政治未来发展的必然路径选择。     

文化与民主:“亚洲式民主”的再探讨

通过对东亚的主要传统文化和现代文化的社会政治功效的评估 ,论证了文化在“亚洲式民主”的形成和发展中的作用。根据新儒家的思想提出了构建一种亚洲式民主文化的设想。对文化在东亚各国现实的权力运作中的作用进行了分析 ,在此基础上 ,对“亚洲式民主”的主要的体制特征和西方民主的根本性的异同进行了比较 ,从而为“亚洲式民主”设定了框架     

邓小平民主思想研究——作为手段的民主与作为目的的民主

邓小平民主思想是作为手段的民主与作为目的的民主并存的民主思想,他抓住了政治建设的首要任务是为经济建设也即为民生建设保驾护航这一历史规律。从世界各国的经验教训来看,脱离了经济建设,追求形式的和以西方为模式的民主建设,不仅实现不了真正的民主,反而带来的是国家的混乱和民主政治的不可能。作为目的的民主思想又从根本上解决了社会主义民主与资本主义民主的区别,为我国的民主政治建设指明了方向,开拓了民主的内涵和实质,具有很强的现实指导意义。     

党内民主与人民民主的互动关系及其启示

作为社会主义政治文明的两个基本内容,党内民主和人民民主之间存在着明显的互动关系。从历史和理论的角度弄清这种互动关系的具体内容,对于我们进一步发扬党内民主和人民民主,进一步推动社会主义民主政治建设具有重要的意义。     

法与民主

民主作为现代文明的符号在某种程度上领统着生活于其中的人们的视域。本文认为对＂民主＂一词的由来、基本精义的阐述及法与民主关系的科学揭示将有助于我们实施依法治国方略,正确地把握控权性法律规范,是实施这一方略的关键环节。     

试论西方民主促进问题--基于民主的政治哲学思考

民主现象至少包含这样两项因素，即民主的价值性因素和民主的工具性因素。西方民主促进之所以会在非西方社会成为一个严峻的问题，一方面是缘于西方现代民主工具性因素的存在，另一方面更是缘于西方现代民主中原初民主这一民主之本真性因素的存在。非西方社会中人们（包括全体中国人）若要想维续自己既有的善生活，有效应对西方民主促进，不仅要借鉴和吸收西方现代民主的工具性因素，以不断充实非西方社会民主的形态；而且更要激发并宏扬非西方社会民主的价值性因素，以夯实非西方社会中人们之幸福生活所赖以为凭的根基。     

当代世界民主潮流与中国民主政治建设

20世纪70年代中期以来在全球范围内兴起并发展的当代世界民主潮流对整个国际社会产生了广泛而又深刻的影响,时至今日,民主执政已经成为世界政治发展的总潮流。在这一世界性民主潮流浩荡前行的过程中,有中国特色的社会主义民主政治建设同样取得了重大成就。今后中国的民主政治建设,仍然需要在不断提高我国公民民主意识的同时,有步骤地积极稳妥地推进政治体制改革,继续探索和完善符合中国国情的、能更好地促进中国和平发展的制度模式。     

修昔底德与雅典民主

修昔底德被认为对雅典民主抱有敌视态度,既由于他个人的身份和经历,更主要的是他在叙述雅典战败的过程中暗含了对民主政治的批评。修昔底德对于雅典民主的态度是复杂的,他意识到政体在不同时期由于环境条件变化会发生变异。他将民主政治下的雅典描绘成一位既勇于追求荣誉和功业,富于革新精神,但又充满欲望而走向失败的悲剧英雄。