扎实厚重奉献学术 --读刘水云《明清家乐研究》一书所感

《明清家乐研究》一书是作者在广泛地钩稽明清家乐戏剧史料的基础上精心结撰之作，代表了明清“家乐”课题研究的成就，推动了明清戏剧研究的深入进行，也充分体现了作者不畏辛劳，自甘寂寞的严谨治学态度．     

生态环境、生计模式与明清时期闽西社会动乱

闽西地处闽粤赣三省交界地,属于多山地和丘陵地带,素有“八山一水一分田”之称,然而自唐置汀州以来,这似乎充满田园诗意的山区却干戈不断,特别是明清时期,寇乱此起彼伏,不免引人深思.本文试从环境变迁的角度来分析明清闽西社会动乱的原因、特点及它们的关系.     

“雨雪霏霏”难尽意 “风雨潇潇”浓情起——论明清诗词“雨”意象之艺术运用

从先秦"雨雪霏霏"的大雨到明清"风雨潇潇"的浓雨上下历经两千余年,"雨"意象的描述无不浸透着诗人的浓情意绪。至唐宋"雨"意象的挖掘可谓到了登峰造极之地步,然明清"雨"意象的多姿多态,却也让人吟咏不尽。明清作家往往用点滴之笔墨绘出"雨"之无限情思,让它们在古典诗词的舞台上尽情发挥其艺术作用。     

甘鹏云旧藏稀见古籍分类叙录

近代著名藏书家甘鹏云藏书丰富,辽宁大学图书馆收藏其旧藏八部,均为明清善本,递藏有序. 按四部分类排序,阐述了甘氏藏书之版本源流和学术价值,并对其藏书进行了相关的考证.     

明清小说伦理契约类别及叙事形态特点探析

伴随着商周以来契约活动的发展,文学中诞生了一个崭新的题材——契约叙事。历经汉、魏晋、唐宋元的发展,到了明清,以契约为内容的文学书写空前繁荣。其涉及的契约范围之广,领域之多也为前代所不及。其中伦理契约又分为婚恋类、亲情类、友朋类三种。这些契约叙事文本凸显了中国古典儒家文化传统,反映了明清之际重商、重利的时代特色。     

永嘉学术开创者王开祖——宋代浙学通论之一

明清浙东学术,名重当世,远扬国外,而实际上与宋代的永嘉、金华、四明之学有绍述关系,这是古今中外众多学者所公认的。特别是永嘉学派重视史学研究,与明清浙东的史学有密切关系。为进一步了解明清浙东学术,必须先研究宋代永嘉之学的兴起。本文拟介绍一个几乎被人遗忘的学者——永嘉学术开创者王开祖的生平思想及其影响。     

明清时期商业文化的代表作《商贾便览》──明清商书研究系列之十

明清时期商业文化的代表作《商贾便览》──明清商书研究系列之十陈学文明清以来日用类书大量翻印，这是适应了社会经济文化发展的需求。社会财富增多了，商品经济发展了，商品流通频繁起来，商人需要经商的知识，人们也要增加对国内外地理、人文的认识和旅游知识，于是天...     

明清三法司制度考量

三法司制度是中国古代的一种审判制度,起源于唐朝,在明清发展完善,具有基础性、稳定性以及非最后性等特点。它对明清的司法起到了重要的作用,同时也存在诸多问题。它具备合议制形式,是对延续数千年之久的独任制审判所进行的修正,弥补了独任制的弊端。研究三法司会审在明清得以完善的背景、原因及影响,对今日诉讼制度之建设亦有所启发。     

晚明空疏学风与实学思潮

明朝封建专制统治进一步强化,采取八股取士制度来严加控制人们的思想,导致晚明学界空疏之风盛行.以泰州学派为代表的王学末流"束书不观"、"空谈心性",成为当时学界主流.以顾宪成和高攀龙为首的东林学派和以刘宗周为首的蕺山学派与此针锋相对,倡导经世致用之学,与王学末流展开了激烈的论辩,开创了明清之际的实学思潮,对后世产生了深远的影响.     

文人画散论

早在两晋南北朝时期就有了文人画,戴逵、顾恺之的作品便是。建立唐代,诸如王维、郑虎之作,也被国人视之为文人画,只不过并未冠以“文人画”之名。到了宋代,文同、苏轼诸家之作,无论写竹画梅,还是图绘山水,都带有浓郁的文人气息,这才被明清及近人直呼之为“文人画”。 元代文人画非常兴盛,名家倍出,特别是明清时代绘画的题材也更为广泛,它标志着绘画     

“溺婴”与“救婴”:基于对地方风俗、灾害及民众信仰心理的探析——以明清赣江流域为例

溺婴现象在江西自古有之,尤其是明清时期的赣江流域特为严重。溺婴现象的形成是多种因素影响的结果,江西地区由来已久的奢嫁之风、明清时期该地区人口激增和灾害之间的矛盾是其频繁产生的根本原因。为了制止这种不良现象,民间社会在兴建育婴堂的同时还巧妙借助了信仰的威力。     

明清之际浙江宗教思潮及其研究

说到"浙江思想文化"的研究或者说是"浙学"的研究,我想来谈谈"明清之际浙江宗教思潮及其研究"之问题.     

从袁宏道到钱谦益——性灵说的变迁与崇宋诗风

明清之际,在一派尊唐诗风之下,钱谦益批判性地继承袁宏道开创的"性灵说",大力扭转了前后七子和竟陵派的治诗之失,以性灵、学问、世运三者合一的诗歌理论成为由盛唐而杜甫、由尊唐而崇宋的关键人物,开创了清初的新诗风.     

明清时期湖南文化发展及其原因

明清时期,湖南文化发展有较大进步,反映在当时书院和学校的普及,以及在这一时期湖南文学之兴盛。学校和书院的普及,奠定了湖南文化教育发展的重要基础;地方政府的重视,为学习和教育提供资助;外来移民的涌入,为明清湖南文化发展起到积极推动作用;明清时期湖南经济的发展则为文化教育提供了坚实的保障和坚强的后盾。     

论明清相如文君戏中情与理的嬗变

司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。     

石家村的规划特征浅析

安徽省绩溪县西部,有一座保存完好的古村落--石家村.它有着皖南明清古建的基本特征,更有其有别皖南明清古村落的规划特征.笔者通过现场调研、资料查询、深入分析研究,在本文中着重阐述了石家村的规划特征及其成因.     

论明清时期的小说插图意识及其功能

明清时期插图本小说的凡例或识语直接反映了当时人们的插图意识和小说插图的功能。这些资料证明：明清时期的小说插图意识是从导读功能与审美功能这两个方面呈现的。随着版刻技术的发展与审美意识的深化，凡例与识语中经常出现强调插图之玩赏价值的“耳目之奇玩”或“案头珍赏”一类词汇，可知插图的欣赏功能已超过导读功能，换言之，插图本小说已成为明清读者的玩赏对象。     

21世纪以来明清入华传教士及其活动研究综述

传教士是明清天主教史研究中的传统课题,进入21世纪后出现了新的研究趋势,即在传教士个案研究的选题方面呈现出多样化的趋势：在传教士活动范围和领域方面呈现出不断拓宽的趋势。学界在传统研究领域里不断出现的新成果,极大地拓展了我们对明清中西文化交流的认识,尽管明清天主教史研究领域已经出现了范式转换,但作为中西文化交流之栽体的传教士来说．对其研究不应减弱而需继续加强。     

“商业文化的万花筒”:张海英著《走向大众的“计然之术”——明清时期的商书研究》简介

正明清商书应明清商业发展之需要而产生,是商业经营活动与经营理论的经验总结,提供了其时全国商业线路、商品生产及特色、物价工价、交通状况、城镇分布、市场流通,以及各地风土人情等大量信息,展示了各地商人的经营方式、经营手段和经营特色等,构成了中国商业文化的重要篇章。复旦大学历史系教授、博士生导师张海英著《走向大众的"计然之术" ——明清时期的商书研究》 (北京:中华书局,2019年7月第1版)以公开刊印的商书为主要研究资料,     

浅谈明清藏佛的特征及其市场价值

明清佛像,不仅数量多,而且题材丰富、造型各异.从佛像的题材、造型、工艺等方面进行比较,明清臧佛更为精致.其时代风格和地域风格交融共存,共性寓于个性之中,具有丰富的历史内涵和审美情趣.一些品相好、制作精美具有丰富而神奇的宗教内涵的明清臧佛,是海内外中国艺术品市场上买家竞拍的核心目标.