试论漳州竹马戏的发展及其在台湾的流传

竹马戏是漳州古老的地方戏曲,导源于唐宋的竹马灯舞蹈,这一历史悠久的“戏曲活化石”前后流行800余年。竹马戏在不断吸收其他剧种的营养成分中丰富自己,逐渐形成了自己的艺术特色。明清时期竹马戏由闽南移民传入台湾．成为台湾民间文艺表演形式之一。     

宋词与缠足、弓鞋的雅化

缠足及弓鞋滥觞于宫廷歌妓舞女，北宋熙宁、元丰年间，流行于贵族妇女和妓女。至南宋末年，缠足已成习气；因劳动的需要，下层劳动妇女及化外之地的妇女，无缠足的习俗。宋代缠足、弓鞋的流行，同宋代理学毫不相关，也非宋人性心理变态的产物，而是“受益”于宋词对弓鞋（缠足）的“雅化”。从宋词对“弓鞋”、“金莲”表达方式的变迁，可以发现“雅化”的过程。弓鞋的“雅化”使其由歌妓所穿的舞鞋，蜕变为“优雅、高贵”的象征，从而推动了缠足的发展。     

“韩门弟子”与中唐科举

本文在考出37位韩门弟子的基础上，联系中唐科举重通榜公荐的特点，分析韩愈及其弟子与科举的关系。韩愈善于发现和培养人才，其弟子也不辱师门，争胜科场，为古文运动推波助澜，提高了韩门的声望。韩愈将传道授业与科场争名二者结合起来，在中国科举史和教育史上留下了独特的一页。     

论朱庭珍对严羽诗学的接受

清末诗论家朱庭珍对严羽诗学的接受主要表现在：诗学方法论层面,朱庭珍“学悟一贯”、“密参细求”的诗学方法,主要接受自严羽的由“学”、“参”而“悟入”的为诗方法;诗学认识论层面,受严羽“学诗者以识为主”、“自家实证实悟”、“自家闭门凿破此片田地”等强调主体诗学审美判断力思想影响,朱庭珍提出“以我运法”观点,认为“诗中有我,乃可谓之真诗”,强调要“别铸真我”;诗学审美创造论层面,他的“诗以超妙为贵”、“妙合自然”、“化境神工”说是对严羽“诗而入神”、“诗有别趣”、尚“意兴”、追求“自然本色”等美学旨趣的发扬和更深层次的探讨。     

盂州市：唱红“科技兴农”戏

今年以来，孟州市从构筑科技示范网络、组建科技传播队伍、整合科技人才资源入手，大力发展农村经济，唱红了“科技兴农”这台戏，做活了农业增效、农民增收的大文章。     

闽南舞狮傩的艺术特征与文化内涵——以漳州龙文朝阳镇六石社区舞狮艺阵为例

闽南地区的“准傩戏”不同于一般意义上的坛内之戏，它更多是让普通民众（半职业性的艺阵队伍）也能参与其中，通过带有群众性祭祀的仪式场域的构建，让声、乐、舞与戏协同发挥驱疫功能。通过漳州龙文朝阳镇六石社区的舞狮艺阵这一生动的典型民俗为例，解析弄狮的艺术特征与傩文化内涵，由此窥见闽台地区民间傩仪艺术形态的历史文化生态。     

论宋词中与陶渊明相关的菊意象

陶渊明"采菊东篱下"的形象成为宋人抹不去的记忆,菊花,成为陶渊明隐逸生活的象征。崇尚隐逸的宋代词人把陶渊明捧为偶像,因此,宋词中的菊花意象多带着陶渊明的色彩,在《全宋词》中与陶渊明相关的菊意象出现了三百多次,它们以其丰富的意象内涵向我们展示了一幅宋人隐逸文化图。宋词中高频率出现陶渊明菊花意象也与作家特殊的人生际遇和个人经历有关。     

大历诗人札记(续)-权德舆

权德舆生年，据韩愈《唐故相权公墓碑》（《全唐文》卷五六二）载：“（元和）十三年某月甲子，道薨于洋之白草”，“年六十以薨，赠尚书左仆射，谥文公”。由此难之，他应生干肃宗乾元二年（759）。然而这印之权氏诗文及其它材料每多不合。已故吴汝煜先生曾据李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》（《全唐文》卷三二一）、梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》（《全唐文》卷五二一）及韩愈《墓碑》均言德舆七岁亡父的记载，推断德舆应生于上元二年（761），至大历二年（767）父亡时七岁。享年则为五十八岁。吴先生还举出德舆《祭故唐…     

论翻译过程中的“愚忠”与“明忠”

翻译过程中“忠实”与“通顺”要兼而顾之,这在理论上说简单易懂,然而在翻译实践中,如何处理两者的关系却十分不易.提出翻译过程中有“愚忠”与“明忠”之分.“愚忠”是“死译”、“硬译”之法,会导致受众阅读过程不愉快、误读、产品滞销等不良后果,甚至会严重影响外宣实效.“明忠”则指在充分考虑译入语受众接受能力的情况下忠实于原文形式并完美传递原文信息,或者在译入语生硬或受众无法接受的情况下采用忠实原文意义的翻译方法.译者要消除“愚忠”坚持“明忠”.     

汉景帝刘启的童年生活

帝王未成年时代的生活，是中国古代童蒙文化研究的主题之一。汉景帝是汉王朝第三代皇帝。这位出生在北边代国的王子，入长安后得立为太子。史籍有关他人生早期阶段的记录，可以看到行旅、读书、驭射、博戏等经历。父亲汉文帝的榜样性影响，与汉景帝后来的执政能力及政策取向有直接的关系。汉文帝指定晁错“为太子家令”，而“太子家号曰‘智囊’”。晁错对于汉景帝的知识引导和品行培育，都应当发挥过重要的作用。教育家贾谊重视贵族少年道德导向的理念及其对于童年刘启的影响，也可以通过相关考察得到认识。     

"两课"实现"三个代表"与"三进"的几个关系

在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学环节之间的关系,教师先行提高素质,切实提高质量,是“两课”教学贯彻“三个代表”重要思想的重要保证和关键所在。在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学形式和方式之间的关系,把认真搞好课堂集中讲授,作为“两课”教育教学贯彻“三个代表”重要思想的中心环节。     

论巴赫金“完成”与“未完成”的多重价值内涵

巴赫金思想中的“未完成”与“完成”的内涵远比人们通常理解的要丰富得多。巴赫金在早期著作中一方面批评认识论的完成性,一方面阐发个体具存的未完成性。而当他论述作者与主人公的关系时,人的存在在价值上显示出“完成”与“未完成”的双重色调。在他对复调的阐述中,“完成”的消极意味更为明显,“未完成”则被大加肯定。而当“完成”与大全、上帝相关联时,“未完成”便意味着某种缺失。只是这种“完成”又是“未完成”的,两者共建了一种弥赛亚结构,这也显示了巴赫金思想的神学内涵。     

说“象形”字

纵观人类文字的起源，大多发端于象形。其他的古老文字如苏美尔楔彤文字、古埃及圣书字、中美洲的玛雅文字等。或消亡或改为表音文字，唯独汉字继续在象形的基础上通过不断地完善，终于成为一个完整的体系。汉字的象形字虽然只有360多个，也有其自身的局限性，但它在汉字的演变和发展中起着稳定的作用，是功不可没的。在象形字的探究中，关键注意的是象形字的分类以及与指事、会意、形声字之间的关系。     

我国高校在建设中的"定位"和"品位"

在全面建设小康社会的过程中，我国高校处于极为重要的地位，在输送人才、创造知识、服务社会等方面起着不可缺少不能替代的作用；高校要健康发展，必须对自己准确科学地定位，用符合社会需要而且立足于现实条件的目标激励自己前行；必须追求更高的化品位，使自己更加具有高校的特色。     

通过五个“结合”提高“两课”教学质量

全面改革教学环节，增强“两课”教学效果，是提高“两课”教学质量的关键。在教学中，我们抓住教学各个环节进行改革，采取学习原理与阅读原、校内教育与“基地”教育、课堂教学与社会实践、教师讲授与学生活动、教师言传与以身作则相结合的方法，调动了学生的学习积极性，促进了学生的学习效率，提高了“两课”的教学质量。     

从"拨款委员会"到"高教基金会"--一个教育中介组织的法学透视

英国大学拨款委员会(UGC)是一种由政府部门发起并给予财政拨款,主要通过资金划拨、审议、咨询、考试等手段干预大学教育活动的中介机构。很长时间以来,这种由“大学拨款委员会”这一政府与大学之间的“缓衡”机构来分配教育经费的方式,既保证了国家对高等教育的投资,又保持了高等学校的自治特征。从法学的角度来透视该教育中介组织与政府之间关系的演化能为我国教育中介机构的建立与健康运行提供启示。     

“大欲通乎志”辨

王夫之提出“大欲通乎志”，而小欲则封于私。前者如汉高祖、魏武帝，后者如杜甫。大欲、小欲，都有一个升华过程，能得“一国之心”者，方可言“通乎志”。     

公办高校创办二级学院的"得"与"失"

高校创办二级学院会为其带来巨大的经济利益和有形资产的增值,但同时也使高校的无形资产面临着种种风险。本文将分析二级学院在实践中存在的种种问题对母体高校的无形资产产生的现实的和潜在的风险,以及在二级学院向独立学院转变中,应如何保护母体高校的无形资产。