右江流域壮族传统寿庆活动及其象征意义

文章描述了广西右江流域壮族传统寿庆活动的独特过程，并运用人生礼仪的相关原理，从分离仪式、过度仪式、聚合仪式三个阶段对其象征意义进行分析。     

壮族的稻作文化和社会发展探索

壮族是中国也是世界上最早发明水稻人工种植技术的民族之一。漫长的稻作农耕对壮族的生产、生活、人生礼仪、民族性格和深层心理，都产生了深刻持久的影响。在长期的农业社会里，在自给自足的经济格局中，稻作文化曾对壮族的发展产生了极大的促进作用。但是，稻作文化毕竟是自然经济时代的产物。随着历史的发展，其弊端日益显露。壮族社会发展的途径是寻求稻作文化与现代化的结合部，寻找稻作文化与社会主义市场经济的接轨点，使壮族成为一个能够享受现代文明的民族。     

客家人生礼仪饮食行为实践的体化与操演——以玉林市博白县大安村为个案

客家人生礼仪饮食行为实践是围绕客家人生礼仪活动所发生的一系列饮食风俗和习惯。在人生礼仪活动中，人生礼仪主角饮食、群食、神食三个层面的行为活动实践表达与展现了饮食角色的转换与认同、人际交往的展演、人神在场的沟通等地方性知识。     

浅析人生礼仪中的吉祥图像——以河南汝南县为例

人生礼仪包含了人的一生的轨迹,从出生到死亡,从自然人到真正社会意义上的人都有相应的仪式。人生礼仪中的吉祥图像,是我们认识人生礼仪的重要途径,全文将从婚姻礼仪、丧葬礼仪、诞生礼以及寿礼几个方面具体分析其吉祥图像及其深刻内涵。     

新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期，各民族的传统化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务，回族作为新疆人口众多的少数民族，也面临着同样的时代问题。对回族历史化的研究也就比较集中地体现在回族化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多，主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的化研究，有助于深入了解新疆回族的特点，发掘新疆回族化的精华，摒弃糟粕，促进新疆的精神明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

从南阳传统婚嫁仪式试析民间文化心理

婚礼，是人一生中的“终身大事”，作为一个特殊的过渡仪式，其在一个人整个人生中的地位十分重要，所以古今中外都极为重视这一人生仪礼。伴随着这一重大的人生仪礼，出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。婚礼涉及中国人婚姻以及社会生活的方方面面，同时也反映了中华民族深层的文化心理。本文经实地调查及深入访谈，通过对南阳传统的婚嫁礼仪的描述分析蕴含其中的具有普遍性精神意义的民间文化心理。     

对智的礼赞与生的求索——从梁祝故事的“壮化”看壮族文化的审美意蕴

梁山伯与祝英台的爱情故事在壮族地区呈现出一种“壮化”倾向 ,在主题、情节、结局的处理等方面深得壮族文化的内蕴。透过这种“壮化” ,可以看到壮族文化追求智慧人生、具有强烈的巫鬼观念和乐生意识以及淳朴自然、清新健朗的审美意蕴     

生殖崇拜观念在国人民俗文化中的影响

生殖崇拜观念广泛影响着国人的民俗礼仪、民间艺术和民间信仰。在人生礼仪方面，诞生礼使人获得社会地位，婚礼成了生命繁衍最重要的程序，寿礼则成为报孝祖先繁衍功德的现实化了的生殖崇拜观念；在民间艺术中，鸟、鱼、莲的造型图案及面塑礼、馍的寓意中都蕴涵了生殖崇拜观念的深层含义；民间信仰中从灵物崇拜到众多的生育神，使民众将“有子万事足”的观念带到了今天。     

新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期,各民族的传统文化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务,回族作为新疆人口众多的少数民族,也面临着同样的时代问题。对回族历史文化的研究也就比较集中地体现在回族文化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统文化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多,主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的文化研究,有助于深入了解新疆回族的特点,发掘新疆回族文化的精华,摒弃糟粕,促进新疆的精神文明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

裕固族的宗教民俗

裕固族地区存在着与宗教有关的各种民俗事象，可划分为凸显性宗教民俗和非显性宗教民俗两大类，前者主要指一些由宗教仪式演变而来的民俗，后者则是体现在裕固族人生礼仪过程中的、受到宗教影响的民俗事象。     

新时期壮族散文概览

论述新时期壮族散文的主要成就，壮族散文在思想内容和艺术形式方面的特点及其变化发展；指出描写广西自然景物、民俗风情，描绘中越边境风貌，反映边疆生活是壮族散文的主要内容；近年来有的壮族散文家把目光投向了时代，投向了社会，热情关注现实生活，关注国家和民族命运，侧重抒写作者的内心感受，因而具有更强的时代感和感染力；同时论述了壮族散文家在历史散文写作方面的突破和创新，充分肯定了几位壮族年青散文家的大胆探索和丰硕成果。     

面试礼仪漫谈

面试是寻找工作过程中不可或缺的重要环节。面试的成功与否，与一个人自身的礼仪修养，以及他在面试过程中的具体运用，是密不可分的。本文主要从仪容仪表、服饰打扮、神情举止、言谈等方面阐述了面试过程中应该具备的礼仪修养和如何正确运用礼仪规范，以达面试之目的。     

创世神话中妹洛甲的神格及其地位的嬗变

壮族女神姝洛甲（云南壮族称为“摩洛戛”）是壮族的创世大神，在神话中她承担着重要的职能，但她在整个壮族神话谱系中的地位几经改变。这里主要探寻她在壮族神话中所具有的职能及其地位的变化。     

近30年国内壮族研究高被引论文分析

通过对《中国学术期刊网络出版总库》的检索，得到近30年发表的篇名含有壮族的所有论文4858篇，取其中的380篇“高被引论文”作为研究对象，通过一系列的数据分析，找出了壮族研究的核心作者与主要机构、发表壮族研究成果最多的刊物、壮族研究作者的年龄段及所在区域，揭示了研究热点，指出广西壮族自治区对壮族研究的基金项目资助较多，但壮族研究热点变化不大，没有什么突破。     

浅谈礼仪文化的发展

诸子百家对礼学进行了研究和发掘，对礼的起源、本质等给予了系统的阐述，提出了许多经典的理论。资产阶级登上历史舞台以后，礼仪又发展到了一个新的历史阶段。现代中国人与人之间的礼仪关系是以平等相处、团结友爱为主要原则的。     

蓝靛瑶的"花"、"斗"人观--那洪村蓝靛瑶诞生、翁花、要斗和度师礼仪的调查与研究

在蓝靛瑶的日常社会中，一个人从出生到长大成人，通常要在不同的年龄阶段为之举行相应的礼式，如诞生礼、翁花礼仪、要斗礼仪、度师礼仪等，以示祝福。通过对各种礼仪的过程及所用祭品的展现，反映出在蓝靛瑶族的深层观念中，“花”是人的生命的象征；“斗”是生命最重要的滋养物；女子在人的生命的“养”中，具有比男子更为重要的地位。     

关于高校礼仪校本课程开发的理论研究

古人云:"人无礼而不生,事无礼而不成,国无礼则不宁"。中共中央于2001年9月20日发布了《公民道德建设实施纲要》,纲要中将"明礼"列为我国公民的基本道德规范之一。礼仪是一个人立足社会,成就事业,获得美好人生的基础,而课程是教育的核心,学校又是课程实施的场所,因此,结合社会发展、学校特色、学生需求进行的高校礼仪校本课程开发是解决当前大学生礼仪缺失问题的良好途径。本文就高校礼仪校本课程开发进行初步的理论探索。     

日本人人生礼仪中“死亡”的忌讳语探究

以往有关日本人"死亡"的忌讳语研究,基本局限于将与之有关的一些词汇进行一些不太深入的列举上。本文从社会语言学的角度,全方位、深层次地解析了在日本人人生礼仪场合中有关"死亡"的忌讳语。     

一座沟通英壮文化的桥梁——评《平果壮族嘹歌》（英文版）

壮族嘹歌是壮族民间歌谣的精品,是壮族民间文学的经典名著,堪称中国南方民族民间第一长歌和壮族社会百科全书。《平果壮族嘹歌》英文版（共5册）是一座沟通英壮文化的桥梁,它的出版、发行将有利于在更大范围内传播壮文化,有利于向世界彰显我国优秀的民族文化。为了让更多人能更好地了解该套丛书的英文版,文章主要从翻译工作的前提条件（政府重视、译者资质）、翻译视角等方面就《平果壮族嘹歌》英文版做简要评述。     

蓝靛瑶的"花"、"斗"人观--那洪村蓝靛瑶诞生、翁花、要斗和度师礼仪的调查与研究

在蓝靛瑶的日常社会中，一个人从出生到长大成人，通常要在不同的年龄阶段为主举行相应的礼式，如诞生礼、翁花礼仪、要斗礼仪、度师礼仪等，以示祝福。通过对各种礼仪的过程及所用祭品的展现，反映出在蓝靛瑶族的深层观念中，“花”是人的生命的象征；“斗”是生命最重要的滋养物；女子在人的生命的“养”中，具有比男子更为重要的地位。