客家围屋的建筑理念与现代小区规划

客家围屋是客家人特有的住宅建筑类型,其中蕴含的建设设计理念在现在看来也不失先进.当前城市处于高速发展阶段,城市建设的方式也在逐渐转型.而客家围屋的一些特有建筑模式,对于市民居住环境的改善,仍然有着参考借鉴的意义.     

财产交易与赣南客家乡村社会——基于江西省全南县雅溪村陈氏家族契约文书研究

赣南地区全南县雅溪村的一批陈氏家族契约文书为研究清代至民国时期赣南客家地区经济、社会发展情况提供了重要资料,它集中反映了雅溪村田地、房产、山场林地等财产频繁流动的背后,是赣南客家地区乡村以农业为主,山多地少,人地矛盾突出等情况。客家人的形成过程是一个不断与当地少数民族、与周边汉族融合的过程,也是一个不断争夺生存资源的过程。大型防御性建筑围屋的出现,折射了明清时期赣南地方长期动乱的社会环境。     

赣南客家的建筑民俗与民间信仰

赣南客家传统民居的建筑民俗既受到其他地区的影响,又有当地的鲜明特色,从而反映出赣南客家民间信仰的开放性与地域性。以民俗志的方式描述赣南客家的建筑民俗,以知识考古学的视角考察蕴含于客家建筑民俗中的民间信仰,一定程度上可以发现赣南客家乡土文化和生活的逻辑。     

广西贵港客家围屋文化探源

贵港是广西南部一个城市，客家人聚居较为集中。贵港客家围屋相对比较多。君子垌围屋群逐步被外人了解。客家围屋建造首先是为了防御，其次是为了宗族祭祀，最后是为了创造一个大家庭的优美环境。客家人耕读持家和积极向上的精神在客家围屋的建造上也能体现出来。为了更好地保护好客家围屋群，笔者建议，可以开发旅游与保护双管齐下。     

赣西邓家大屋的布局结构、花纹雕饰及历史文化蕴含

江西省分宜县湖泽镇尚睦村的邓家大屋是一处有着近300年历史的客家聚族的围屋建筑，它采用了旧式民居与围屋建筑相结合的布局，结构科学，装饰精美，颇具特色，承载着许多历史和文化方面的信息。既表达了中国吉祥文化的内涵，又反映了新余及附件的地方风采、风土人情。     

广州从化地区客家围屋调查

基于对从化地区客家围屋田野调查所取得的资料,归纳总结了从化客家围屋在从化地区的分布区域以及各自的基本形制特点.     

客家人聚合性格与围屋——以广西贺州客家为例

出于生存斗争的需要,客家人形成了自己独特的抱团性格,这对于保持客家民系特征具有不可或缺的作用.抱团性格具有明显的双重性,既能够生成极富凝聚力的团队精神,也具有不可低估的保守自闭性.围屋作为客家人的标志性建筑,也是客家人的精神寓所,抱团性格与围屋意象密不可分.两者相互促进相互影响.     

客家民间美术在赣南地区高校美术教育中的运用

客家民间美术具有着多元化的艺术形态和深厚的文化内涵,将客家民间美术文化渗透到赣南地区高校美术教育当中,能够有效实现客家民间美术传承与高校美术教育发展的共赢。本文对客家民间美术在赣南地区高校美术教育中的渗透意义做出了分析与阐述,并对客家民间美术在赣南地区高校美术教育中的运用策略进行了研究与探讨。     

赣南客家文化区划浅析

赣南是客家人主要聚居地之一,在客家民系及客家文化的孕育和发展过程中处于摇篮地位,表现出独特的文化地理现象和特征。本文以赣南这一客家人聚居区域为研究对象,通过语言和风俗作为两个主要指标,对赣南客家文化进行了区域划分尝试。试图从一个地理学者的视角来反映赣南客家文化地理现象和特征。     

赣南客家绣花帽

通过描述赣南绣花帽的制作和刺绣图案的丰富寓意来说明客家女性的审美、精神风貌和内在品质。认为赣南客家服饰文化是客家文化中的重要内容,绣花帽在赣南地区普遍流行。     

赣南旅游开发进程中客家文化保护

赣南是客家人的主要聚居地之一，有着绚丽多姿的客家文化，这为赣南旅游业的发展提供了良好的资源基础。但在赣南开发客家文化旅游资源时，客家文化的保护未能受到足够的重视。针对开发中存在的问题，就如何保护赣南客家文化提出了一些对策。     

客家民居建筑文化初探

根在中原的客家人因客居地区不同，其民居建筑因地而异。如梅州的围龙屋，福建南靖的圆土楼，始兴的方形围屋等。来自中原的“本”与在客居地的“变”如何统一成今天丰富多彩的客家民居化？通过多次赴粤闽赣客家地区进行实地考察，结合相关的资料研究，从客家民居建筑的起源、宗法观念、理水思想、装饰艺术几方面进行初步探索。     

基于百度指数的客家文化网络关注度时空特征分析

客家是中国汉民族特色鲜明的一个支系,客家文化博大精深、多姿多彩。在现代社会,客家传统文化的继承和发扬离不开媒介的传播,互联网已逐渐成为传播客家文化的重要媒介。基于百度指数,以“客家人”、“客家山歌”、“客家话”、“客家菜”、“客家围屋”为检索关键词,对客家文化网络关注度时空特征进行了研究,发现:客家文化网络关注度总体较高,“客家菜”与“客家围屋”网络关注度年度的增长过程变化幅度较大,“客家话”与“客家人”网络关注度的增长过程较平缓,“客家山歌”网络关注度则呈缓慢下降的趋势。客家文化网络关注度较高的区域主要是客家人聚居的省(自治区)和东部经济发达地区,特别是客家人聚居的经济发达地区。在未来的客家文化传播中,应充分重视互联网的作用,开发有利于客家文化传播的网络应用新策略。     

实体建筑虚拟化

文章基于国内虚拟建筑的普遍实例为虚拟再现建筑设计及其过程,提出一种虚拟建筑而将实体建筑虚拟化,该技术是基于VR技术,即通过投影系统、画面拼接技术、多媒体技术和中央集化系统而形成的大尺度的虚拟现实系统,将建筑虚拟化,实现建筑实体脱域化、仿真化、沉浸感知化和媒体化,实现现实建筑世界的真正虚拟化、自由化、脱域化和想像化。     

赣南客家文献资源建设实践与探索

赣南客家文献资源建设现状与赣南客家文化的繁荣不太相称,表现为文献收藏单位不多、文献品种单一,文献开发、文献建设研究成果薄弱等。分析了赣南师范学院图书馆开展客家文献资源建设的成绩与不足,提出了赣南客家文献资源建设的方略。     

赣南客家非物质文化遗产旅游开发研究

赣南客家非物质文化遗产丰富多彩,特色鲜明。通过对赣南客家非物质文化遗产的类型、分布的细致梳理,概括出赣南客家非物质文化的特点,并针对不同的非物质文化遗产类型提出旅游开发对策。     

全域旅游视阈下赣南客家祈雨习俗的开发利用

全域旅游就是要充分利用目的地全部的吸引物要素,为前来旅游的游客提供全过程、全时空的体验产品,从而全面地满足游客的全方位体验需求。本文通过对赣南客家人民间祈雨风俗的来历及方式等的简述,仪式中所呈现的赣南客家乡村普遍存在的信仰形态,体现了赣南客家旅游文化的多样性、包容性和传承性,对挖掘和展示赣南客家人传统的生产生活方式,助力今天赣南客家地区的全域旅游起着重要的作用。     

风水信仰与客家丧葬习俗关系探析——以赣南客家为例

风水与赣南客家人的民俗活动息息相关,在赣南客家传统社会的丧葬习俗中扮演着重要的角色,赣南作为风水两大流派之一的江西形势派的发祥地,风水在此地区源远流长,经久不衰,同时赣南客家地区的丧葬习俗保留比较完整,也颇有特色。本文以地方文献考证和田野调查的方法,从介绍赣南风水的概况入手,进而分析风水观念下的赣南客家丧葬习俗,并就民众在丧葬习俗中笃信风水的原因进行了探讨,以期对赣南客家风水与丧葬习俗之间关系有个较全面的解读。     

客家民俗文化国际研讨会在韶关举行

客家民俗文化国际研讨会在韶关举行由法国远东研究院和韶关大学中文系客家研究室联合主办的客家民俗文化研讨会于１９９４年８月２３日至２５日在韶关市举行。来自法国远东研究院、香港新亚研究所、赣南师院、赣南中华客家博物馆及我省嘉应大学、韶关大学的二十多位学者参...     

风水信仰对赣南客家文学影响探论

经过上千年的发展,风水观念与风水信仰已成为赣南客家人的集体无意识,对赣南客家文学产生独特的影响。赣南客家民间诗歌中的风水意象所表达的深层内涵即是风水原型。