语言的世界观与欧洲语言人文主义

语言世界观的提出是欧洲语言人文主义的一大建树。语言从人创造世界的角度说是一种人的尺度、人的主观行为;语言从制约人对世界的认知的角度说是一种物的尺度,具有客观性。语言世界观的能动作用,本质上在于其中介的力量。语言把世界“词语化”,把世界转化为精神和思想。语言并不创造世界,但它揭示了我们的世界。它是我们遭遇世界的方式,是人类与世界的根本纽带,是人类与世界的本质关系。     

语言的世界观与欧洲语言人文主义

语言世界观的提出是欧洲语言人文主义的一大建树.语言从人创造世界的角度说是一种人的尺度、人的主观行为;语言从制约人对世界的认知的角度说是一种物的尺度,具有客观性.语言世界观的能动作用,本质上在于其中介的力量.语言把世界“词语化“,把世界转化为精神和思想.语言并不创造世界,但它揭示了我们的世界.它是我们遭遇世界的方式,是人类与世界的根本纽带,是人类与世界的本质关系.     

语言与社会:全球化的视野

许多人认为语言属于语言教师的专业范畴,社会属于社会学教师的专业领域。然而,缺少对语言在人类社会行为,政治行为及经济行为中的作用的认识,社会学作为一门学科是不完整的;同样,缺少对语言的社会背景的理解,语言研究也是不完整的。语言是人类社会行为的一个重要元素,是一种社会制度,对人类的各种互动都有影响,包括政治上的互动和经济上的互动;而所有通过语言的互动在一定程度上都是意识形态层面的。旨在探讨语言在社会中的作用,分析社会如何促进语言的生成和发展。     

语言、存在与语言理念主义

语言与世界的关系和语词的意义是语言哲学的中心问题。从语言与自然世界、语言与社会、语言与人类的情感世界3个方面讨论了语言与存在的关系,以及语言理念主义的合理性。作为系统化的符号,语言是人类所特有的,它是人类沟通主体的人与客体的外部世界的桥梁,是联系人类符号化的思维与存在的纽带。近代西方哲学研究转向语言分析,此语言学转向仍是为了研究存在,旨在揭示思维与存在的关系。语言和存在是密不可分的,语言实践创造了某些真理或存在。     

语言:人与世界联系的纽带

在人的智能结构的深层，语言和思想是融为一体的。由语言构成的意义世界，也就是文化、知识的世界，亦即人类认识的现实世界。客观世界是这一世界的基础，但现实的人没有可能直接面对客观世界，而只能府符号来对它进行适应和改造，从而建立一个以人的“观点”来看待的世界样式。研究我们的语言结构，也就是在研究经验结构，研究组成世界的不同方式、生活的不同方式、存在的不同方式。因而语言研究，尤其是文化语言学，在当代人类文化研究中具有重要的意义。     

作为身体延展的语言

一、汉语言的诗性特征 英美分析哲学开山鼻祖维特根斯坦认为:想象一种语言就意味着想象一种生活方式。”语言,作为人与世界的中介物,并非独立于人之外。它是一种有意味的形式系统,在不同的民族、不同的文化背景下有着很大的差异。     

文化哲学研究范式下东西方马克思主义哲学审视

马克思主义哲学作为一种哲学而存在，它体现了人类把握世界的一种认识行为。文化是人类世界组成部分中不可分割的重要内容，文化哲学在研究的过程中将对于人的行为方面的抽象思考和研究作为一个重点内容，这表现了人对自身行为的一种反思。本文首先分析和探讨了文化哲学与马克思主义哲学两者之间的关系，并在文化哲学范式的视角中对东方西方马克思主义哲学的区别进行研究。     

论语言的模糊混沌与灰色性

人类认识世界的局限性和渐进性决定了人类所使用语言精确的相对性。人类认识自然的模糊过程决定了语言的模糊性。从中国哲学思维方式的整体性与西方哲学思维的分析性可认识中国语言的相对模糊性和西方语言的相对精确性。有些词汇在汉语中是清楚的,但在英语中是模糊的;有些词汇在汉语中是模糊的,在英语中却是精确的;模糊思维决定了思维载体的语言的模糊性。从事物存在的两面和多面性认识语言的模糊性,从模糊数学的实用性认识语言的模糊性。语言模糊与精确是可以相互转换的,语言模糊与精确是相对的,语言是灰色的。     

暧昧语言和模糊语言

暧昧语言是日本人使用模糊的功能,为了减轻某些交际行为的交际策略,和周围的人营造和谐的社会而采取的自我保护的交际技巧。暧昧语言可以满足特殊的社交需要,是一种用曲折暧昧的方式表达说话者思想的特殊语言表达方式和语言符号,是人类语言中的一个语言现象,是日本人民在社会交往中为谋求理想的交际效果而创造的一种特别的语言形式。暧昧是日语语言文化的显著特点之一。它是日本人在长期实践中,运用模糊功能,达到和他人和谐、高效地进行交流的语言方式。本文试图通过模糊理论,揭示暧昧语言文化的功能和产生的原因。     

关于语境对隐喻理解的作用研究

在人类认识客观世界的众多方式中,隐喻作为其中最主要的方式之一,长期以来一直是认知理论的核心。隐喻不仅仅是一种语言现象,它其实还是人类思维的一种方式。隐喻不但是一种语言现象,而且在本质上是人类理解周围世界的一种感知和形成概念的工具。语言中的隐喻产生于隐喻性思维过程,反映了人类大脑认识世界的方式。     

体验与思辨——中西哲学思维方式之比较

思维方式是指一个民族或者一个区域在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势,它是民族文化中最深层次的一部分.中西哲学,由于受到不同的自然、社会、人文等因素的影响,演化成了两种不同的思维方式:中国哲学讲求实用,"重了悟而不重实证",以求达到"天人合一"的境界;西方哲学追求对自然知识的认识,强调物我二分,讲求实证和注重思辨,以达到对世界本质的认识.中西哲学沿着两个不同的方向,走了截然不同的两条道路.文章试图通过对中西哲学不同思维方式的比较,探求整合中西哲学两种思维方式的有效途径.     

暖昧语言和模糊语言

暖昧语言是日本人使用模糊的功能,为了减轻某些交际行为的交际策略,和周围的人营造和谐的社会而采取的自我保护的交际技巧.暖昧语言可以满足特殊的社交需要,是一种用曲折暖昧的方式表达说话者思想的特殊语言表达方式和语言符号,是人类语言中的一个语言现象,是日本人民在社会交往中为谋求理想的交际效果而创造的一种特别的语言形式.暖昧是日语语言文化的显著特点之一.它是日本人在长期实践中,运用模糊功能,达到和他人和谐、高效地进行交流的语言方式.本文试图通过模糊理论,揭示暖昧语言文化的功能和产生的原因.     

语言交流中的性别差异及其根源探究

男性与女性的性别差异是生物性的,遗传性的。而在人类语言及语言的使用过程中出现的性别差异则是心理性的、社会性的和文化性的。文章从语音、词汇、语法结构以及言语行为等方面描述了某些自然语言及语言的使用过程中出现的性别差异现象,分析了导致这些差异的两种主要因素,一是社会因素,即不同性别在社会中不同的社会分工和社会角色;二是传统文化因素。正确地认识和理解自然语言中的性别差异,既有助于成功地实现跨文化交际,又对语言教学有一定的启示作用。     

反语言与社会的重新建构

语言是人类社会最普遍、特有的现象,是人类最重要的一种交流信息的方式。语言是一种社会符号,受制于社会结构并反映社会结构,是社会结构的产物。同样,反语言也是它所维护的社会结构的产物。讲话者通过使用"反语言"来反映客观的社会现实,与此同时又力图重构一个主观的社会体系。     

论历史的和合精神家园

和合历史哲学的"和合可能历史世界"是理的历史世界。社会历史的价值理想世界是一种虚拟存在,它指向形而上或未来世界。宗教历史学是指非实在性的存在性的社会历史的想像、虚拟和敬畏的历史学说;和合哲学历史学是指哲学的历史学研究,哲学是历史的灵魂,历史是哲学的血肉。和合家园历史学是一种终极历史学的思考。     

英汉社会生活委婉语的文化内涵与文化意蕴对比

委婉语实质上是一种替代,即对某事物或概念避免直接提及而采用迂回的方式表达出来。由于语言的本质属性所致,社会生活中的各种禁忌几乎无一例外地会映射于语言之中。作为世界上最为发达、表现力最为丰富的两种语言,英语和汉语都存在着大量有关社会生活的委婉语。通过对比分析这两种语言中有关宗教、职业、姓名称谓和年龄等不同领域的委婉语,我们认识到它们的文化内涵不尽相同,甚至大相径庭。对比研究英汉委婉语的特点,有利于加深我们对中西文化和语言的认识。     

英语语言模糊现象初探

语言是人类历史发展的必然产物。人类在认识世界、改造世界的过程中创造了语言。人类认识世界的过程是从模糊到精确的认识过程,因而,语言从产生之日起就具有模糊性。本文从七个方面探讨英语的模糊现象,即:语义范围不确定;上下文词义不确定;模糊限制语;修辞语言模糊;语法模糊;指示语模糊和语音岐义等。     

语言 权利 意识形态

语言是人类的交际工具,语言也是传播文化、传播意识形态的载体,本文旨在通过对语言的基本属性和使用者的意图、动机、哲学基础、理论根源进行评析,从而使人们对客观世界做出正确、能动、理性的主观判断。     

从藏传佛教的社会影响及功能看宗教与民族的关系

<正> 同样作为一种社会现象,宗教与民族既有本质的不同,又有一定的联系。宗教和民族是两个不同的概念,属于不同的范畴,各有其自身的发展规律,社会作用也不尽相同。但另一方面,宗教受一定的经济基础所决定,反过来对经济基础也有反作用,宗教作为一种社会控制力,它可以通过政治、法律、艺术等方面去实现它对社会群体及个人的思想行为的规定和影响,从而也必定影响整个民族的物质、精神生活。     

色彩语言的文化符号意义比较

色彩语言是人类社会中符号系统的组成部分,是各民族历史文化心理积淀的结果。通过＂黑＂＂白＂两个颜色词分析不同民族文化的内涵及其变迁过程,可以看出颜色词不仅反映语言表面的意义,而且反映了语言的宗教内涵。同一颜色在不同语言中的含义有相同,也有不同,其相异之处主要是由宗教、文化、地理环境等方面的差异决定的。其中文化价值方面的差异和宗教信仰的不同是主要原因。对色彩语言的研究需要从文化人类学的角度进行历史的比较,而不能从语言的表面现象进行简单的比较。