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司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。 相似文献
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青枫 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1987,(4)
《威尼斯商人》(1597)是英国最伟大的诗人和戏剧家莎士比亚喜剧创作中的精品。剧中有位无名无姓,虽未出场,亦鲜为人提,却十分关键的人物,他就是女主人公鲍西娅的父亲。是他生前定下“抽签取决”(lottery)的择婿办法,在他们父女之间引起了一场深刻的误会和感情冲突,并作为主要情节之一,与“一磅肉”的故事,“杰西卡的私奔”,互相依存,交替展开,贯彻于全剧的始终。 相似文献
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李迪 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1993,(Z1)
长期以来,人们多认为葡萄是西汉张骞(?—前114)从西域带回内地的.查“葡萄”一词最早见于司马相如(前179~前117)的《上林赋》,原词是“蒲桃”。这是否根据张骞传入葡萄并在上林苑栽种后而在赋中记下的呢?还需要认真研究,张骞是公元前126年从西域回到长安的,而《上林赋》的写作年代虽无明确记载,但是根据《史记′司马相如列传》大体可以推测出一个年代下限。他于景帝 相似文献
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“麦科特”这名字是与两个“M”——“Market”和“Macat”——联系在一起的。 语言是思维的工具。当我们知道麦科特集团的中文名“麦科特”是由一个英文单词“Market”音译而来,我们就知道麦科特人的思维是从一个国际视角开始的;当我们知道麦科特集团给自己取了个英文名“Macat”,我们就知道麦科特人的思绪是奔着国际市场而去的!两个“M”造就的是美丽的开始与美丽 相似文献
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听说中国野生生物保护基金会要成立了,这是中国自然保护事业中的一件大事;还听说牵头人是董智勇,并将出任基金会的会长,我便有心采访他,写一篇专访文章。没想到这位即将走马上任的新会长不愿让我写文章,电话里他对我说:“保护野生生物人人有责,我这个老汉没啥好写的,采访就免了吧。”我急忙说:“这怎么行呢?我们编缉部的人都很想知道成立基金会的情况,也想通过我们的杂志让读者们知道,因为这是一件大好事啊!”说到这儿,他的话匣子打开了, 相似文献
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卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄峨四人因地域关系并称为“蜀中四大才女”,她们以自身独特的文学素养和人格魅力名噪当时,且为后人所推崇。但在其光鲜华丽的外表下隐藏着的是无尽悲痛凄凉,那份凄苦孤独又有何人知,只能将其化作灵性的诗句聊以释怀。 相似文献
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“成都-雅安-石棉-泸定-康定”是全国30条“红色旅游精品线路”之一,也是我们此次“红色旅游绿色安全天府行”的重要线路。雨雾朦沫探蒙顶雅安的蒙顶山是我们此行的第一站。早就听说雅安是著名的雨城,多雨湿润,一年的雨日可多达200天左右。到了才知道,此言不虚。 相似文献
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当我走进成都锦江区东安南路23号的“宝健健康生活馆”时,并没有找到宋昆本人。店员宋丽英说:“高新瑞名店马上要开张了,他忙得很,你只有到玉林小区那边去找找看。” 相似文献
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在外国通讯社和报刊关于黎巴嫩局势的报道中,常见到“德鲁兹民兵”与穆斯林发生冲突的消息。我曾向多人问过关于“德鲁兹人”的情况,回答都不详,他们仅知道“德鲁兹人”是阿拉伯人中的一支,至于“德鲁兹人”与阿拉伯穆斯林到底是什么关系却讲不清楚。我这次访问以色列时听说有专门的“德鲁兹人村”,我跟东道主提出无论如何要去看看。在离开以色列之前两天,我终于抽空对以色列最大的两个“德鲁兹人村”作了一次短暂的,却令人难以忘怀的访问。这两个村子在以色列海港城市海法附近。海法濒临地中海,是以色列的第三大城。 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2001,(7)
1.梦想成真版就是在kok里的老公老婆感情太好啦,最后就决定在现实中“私奔”算啦。我朋友狼狼就是这样的,给自己的龙骑雇了个大法加回时,结果聊来聊去,现在聊成了他女朋友了,每天呆呆傻傻的犯着恋爱综合症,说的什么怕是 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2004,(5)
有人登陆火星!?什么人?比杨立伟还厉害!嘻嘻,真是个人,不过是我们火星机器人。我叫“勇气”号,是美国发射到火星地面的两个火星探测机器人之一,我还有个孪生兄弟,他叫“机遇”号。他到达火星的日期比我晚,算是我弟弟吧。 相似文献
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5月12日
地震来得很突然。那时我正在成都盐市口的快餐厅与一位朋友聊天,突然桌子上的可乐飞了出去,餐厅的人大喊“地震了”,这时,我们才知道发生什么了。突如其来的地震让我和我的朋友都措手不及。跑到街上的时候,已经是人山人海。顿时,成都全市交通瘫痪,无奈,我只有步行回到位于城东琉璃场的家。 相似文献
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戴本博 《安徽师范大学学报(自然科学版)》1988,(2)
卢梭是十八世纪法国伟大的启蒙思想家,他的教育思想在教育史上引起了一场革命。从他对旧的传统教育的批判中,使人们醒悟到,重视儿童的身心特点是多么重要。他所提出的许多问题,至今仍需作进一步的研究。“自然人”和“自然教育”问题,是他的教育思想中的核心问题,笔者拟就这两个问题,提出一些粗浅的意见。一、关于卢梭的“自然人”的问题卢梭认为应将培养“自然人”作为教育的目的。从《爱弥尔》问世起,关于“自然 相似文献