林则徐与传统祭祀

在林则徐的仕宦生涯中,敬天爱民是他始终奉行的处世理念.林则徐谨守官方祭祀礼规和传统习俗,祭祀是林则徐政治生涯及日常政务活动的重要组成部分.他为百姓祈雨祈晴祭祀城隍神、纠察司隍神、观音菩萨、北方明神及西岳华山之神,为虎门硝烟祭祀海神妈祖,为教化民众祭祀各路先贤.作为封建社会的名吏,林则徐更多的是借助祭祀替百姓祈福,为民请命,体现了一个封建政治家心忧天下、情系百姓的情怀.     

论林则徐在江苏的宦绩

林则徐于1832年补授江苏巡抚，其中两度出任总督。他在江苏任职的五年中，处理了清代极为棘手的钱漕、灾赈、水利、盐政、货币等实际事务。他面对地方上水旱频仍、经济残破、官场腐败、民生凋弊的现实，进行了“兴利除弊”、“损上益下”的改革，试图“利国便民”，发展农商业，解决国计民生问题，以报“知荷圣慈体恤”维护封建统治。（一）林则徐以报国忧民之心，用精明干练的手腕，知难而上，维护了封建经济秩序──漕务和赈务。林则徐到江苏上任不久，江南一带旱情严重，民不聊生。在这种情形下，他接手处理焦头烂额的钱漕事务。他深知江…     

近代国际法与林则徐禁烟

1839年广东禁烟期间,林则徐引进近代国际法用以指导禁烟运动.从禁烟政策的必要性到禁烟政策的可行性,再到禁烟文书的拟制以及禁烟策略的形成,均表明国际法对禁烟运动提供了适时而重要的法律援助.林则徐将世界流行的近代国际法与厉行禁烟这一民族使命有机结合起来,首开近代公法外交之先风,在一定程度上开创了晚清外交的新局面.     

《荷戈纪程》文献小考

鸦片战争爆发后,林则徐以名臣之身,蒙冤被贬西戍,途中作《壬寅日记》.此后他将《壬寅日记》删削成书,形成《荷戈纪程》.《荷戈纪程》于光绪年间出版,传世至今.书中记录了林则徐西戍途中的所见所闻所感.该文着重对《荷戈纪程》展开文献分析,指出该书的文献价值.     

结构力学教学过程中存在的问题和建议

分析了当前结构力学课程教学过程中出现的一些问题,并分析了出现问题的原因。在此基础上,综合考虑学生、教师、学校等方面因素,在教学内容、教学方式、考核等方面提出了一些建议,以此来提高结构力学课程的教学效率和效果。     

浅谈机电一体化技术的应用与发展

迄今为止,世界各国都在大力推广机电一体化技术。机电一体化技术在人们生活的各个领域已得到广泛的应用。新时期的机电一体化通过相关计算机通信网络,突破了传统机电一体化技术在时间、地域上的限制,延伸了机电一体化的空间与范围,使得机电一体化成为方便、快捷、安全可靠的工控技术模式。本文介绍了机电一体化技术的特点、应用以及发展趋势,以及与国内外产品相比存在的不足,并提出了发展机电一体化技术的注意事项和对策。     

郑州市人工影响天气预警系统的设计与实现

<正>郑州市自开展人工影响天气工作以来,在上级业务部门的指导下和地方各级政府的大力支持,在规模和技术上都取得了长足发展。在地方抗旱救灾、缓解水资源短缺、维持社会安定方面做出了突出贡献,取得了显著的社会效益和经济效益,受到当地政府和广大人民群众的欢迎。在人工影响天气作业中,笔者发现高炮、火箭人影作业规模的     

化工原理教学中仿真技术与网络技术的应用探讨

通过分析仿真技术、网络技术在化工原理教学中的应用,提出了二者结合应用于化工原理教学的思想,在节约能源,共享资源等方面做了阐述,提出了网络采集数据进行分析、协作、合作教学的设想。     

探讨新技术在食品机械中的应用

新技术在食品机械中的应用,使得食品加工和食品包装朝向精化化、自动化、智能化化、信息化方向发展,在提高食品加工效率的同时,为食品企业带来了更大的利润,在降低食品企业生产成本的同时,推动食品加工与包装朝向更先进的方向发展,对食品企业可持续发展起着重要的技术支撑作用。本文简要说明了新技术在食品机械中应用的必要性,阐述了食品机械中得到应用的新技术种类,并重点分析了新技术在食品机械中的应用。     

自动控制在电力设备上的应用

<正>随着现代控制技术和计算机技术的飞速发展,自动控制技术在电力设备上得到了广泛应用,使得整个电力设备控制过程实现了计算机监测、控制和管理,完成了高质量、低成本、稳定可靠的运行方式。PLC具有通用性好、可靠性高、安装灵活、扩展方便、性价比高等一系列优点,而且其总线与网络能力越来越强,可方便地与上位机组成控制系统,因此PLC在电力设备上得到了广泛应用。     

《吾国吾民》与西方“中国形象”话语的互动

林语堂在《吾国与吾民》中建构的“中国形象”与西方“中国形象”话语谱系有着明显的联系与区别。针对西方“中国形象”话语的负面成分。例如“黄祸说“”以及中国妇女形象等问题，林语堂在建构自己的“中国形象”时作了修改；同时，林语堂也借鉴了西方“中国形象”的合理成分。这一借鉴隐含了现代性的观照。林语堂的“中国形象”建构策略为中西文化交流提供了很好的范倒。     

矩形双二次元插值校正的一点注记

引进新的有限元空间,在林群、杨一都工作的基础上,对双二次元的插值校正作了一些改进,既保证完美的结果,又大大减少了工作量。     

林语堂小品文的文化蕴味

林语堂以幽默、性灵、闲适为特色,建构起一套独特的小品文理论话语.他打破"文以载道"的封建桎梏,不为圣人立言,不复替天行道,是对廊庙文学的反动;自觉跳出以启蒙导师自居的精英立场,回归于生活的常人心态,并为小品文的主体设计了凡人庸人形象,完成了民间岗位意识的确立;以平易近人的谈话风格为格调,闲谈人生,探寻中西文化.在林语堂的小品文中,隐含着令人深省的文化意味.     

林语堂诗学话语论析

林语堂认同“为艺术而从事艺术”的口号,并强调艺术是自由的“游戏”,表现了他以美学意义为艺术之魂的文学本质观。其创作论──“性灵”说的精髓在于：以文学须独创为理论基石,以作家与作品关系为切入视角,阐明唯有作家的独特个性能赋予作品以鲜活的生命。林氏视野宽广,能摘取并融合中西之璧为我所用,此为他建构诗学话语的方法学的特色。     

《京华烟云》中的姚木兰与林语堂的人生哲学观

《京华烟云》是林语堂的长篇小说代表作,作者通过塑造姚木兰这一人物形象,阐释了他儒道交融的人生哲学观。     

林语堂与胡适、鲁迅、赛珍珠之间的聚合疏离关系探微

林语堂从小生长在山清水秀的大自然怀抱里，目之所接青山绿水，耳之所闻鸟语花香，这种与自然相亲的经历潜入他幼小的心灵，影响着他的人生观与审美观，使他在处世待人时始终追求“要有自由能流露自然本色，无须乎做伪”的人生境界。追求这种人生境界的林语堂在处理与胡适、鲁迅、赛珍珠等朋友关系时既不苛求别人，也不委屈自己——“其即其离，皆出自然”。     

用林帮的副反应思想处理氧化还原滴定分析

用林帮的副反应思想处理氧化还原滴定分析,得到了和络合滴定相似的滴定曲线方程和终点误差公式,在理论上和络合滴定达到了统一,使氧化还原滴定理论完善,内容精练,体系科学.     

浅析林语堂的文学语言观

在文学语言的发展道路上 ,林语堂先生以短小精悍的文章 ,积极探讨文学语言正确与健康的发展方向 ,他的文学语言观在社会中产生了较大的影响 ,对今天的文学语言研究和修辞研究也具有一定的指导意义     

明朝闽中诗群名家点将录——兼说明朝闽地诗歌文化世家

在明代诗歌发展史上,闽中诗群始终是它的一个重要组成部分.其中林鸿、高棅、郑善夫、谢肇淛、曹学佺尤称名家.林鸿首倡闽中宗唐诗风,高棅则为明初首屈一指的唐诗专家.明中叶郑善夫推崇杜诗,执闽中诗坛牛耳.晚明谢肇淛、曹学佺则标举中晚唐"妙悟"诗风.闽中诗群始终以宗唐为旨归.闽中建安杨荣、晋江赵瑺、闽县郑关等家族为家学渊源源远流长的诗歌文化世家,也为闽诗繁盛出力甚巨.