林彪为什么一再贩卖“中庸之道”

中庸之道是孔孟和儒家思想的重要内容,是孔丘为了复辟奴隶制而抛出的一种反动哲学。两千多年来,它一直为反动阶级所赞赏,充当他们反对社会变革、奴役劳动人民的精神武器。近代一切机会主义者也惯用中庸之道来对抗马克思主义的唯物辩证法,为他们否定阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政,执行反革命复辟路线和投降路线,提供理论依据。叛徒、卖国贼林彪就是这样的一个典型代表者。 林彪一伙为了改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政:复辟资本主义,实现他们“克己复礼”的反动纲领,一再抬出中庸之道,到处兜售。他们大肆宣扬“中庸之道”“合理”,     

中庸之道是对抗辩证法的反动哲学

中庸之道是孔孟思想的重要内容之一。它作为哲学的基本观念,首先是孔子提出来的,后来为反动阶级的思想家所不断加工和充实。在中国历史上,中庸之道的理论是历代反动的剥削阶级用来掩盖社会矛盾,欺骗革命人民,维护旧的社会制度的一种反动思想武器。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪一伙,为了复辟资本主义,颠复无产阶级专政,也挥舞中庸之道的破旗,并用它来反对、篡改、冒充革命的辩证法。林彪说;“中庸之道……合理”。他的死党陈伯达讲:中庸是“辩证思     

“一分为三”论者中不同学术观点的综述

在“一分为三”论者中,观点是大同小异的,有着诸如此类的各种提法：一分为三、三分法、三位一体、合三为一、三元论、三本论、三点论、三段论、三段武、中介论、对立中介、同异反论、三维性、立体思维、三极乏道、鼎立统一、中庸之道、三管齐下、骡子哲学等等。他们的提法尽管不同,但其总纲或者说核心是“一分为三”。     

中庸之道的矛盾解决平衡发展法

中庸之道是矛盾解决的平衡发展法,有助于矛盾双方相互共存、相互吸取、相互促进,使事物协调、平衡、和谐的存在和发展。中庸之道矛盾解决方法的运用,有利于保持自然的生态平衡、有利于社会关系、国防关系的协调。在市场竞争条件下,可以形成竞争与合作并存、互利双赢的格局。一句话,中庸之道是构建和谐社会的根本方法。     

中庸之道──平衡术

中庸之道不是“妥协、调和、折中”的同义语，而是孔子倡导的处理人际关系的平衡术。多年来，把中庸之道当成一个禁区，完全是错误的。现在必须还中庸之道以本来面目，指示它的真谛，发掘它的精髓，使它显示出真实而伟大的价值来。     

中庸之道

上次总裁会,我们讨论了中庸问题,使我们对中庸之道有了更深的理解。在我现在的理解中,中庸之道不是简单的“中间路线”,也不仅是关于妥协的理论,而是一种保证最后成功的心态,这种心态反应到表面上就是平和,但平和不是目的,平和只是最终达到目的的一种手段。 办企业要做到中庸,或者说要做到平和,并不容易。比如,对竞争对手,一方面一定要谦和,不能伤着竞争对手;另一方面又要千方百计和他竞争,这个度不好把握。郭士纳、盖茨,他们内心对竞争对手绝不留情,但他们表现出来的却都是谦谦君子之风,绝对知道什么该说,什么不该说。这不容易。     

试论“中庸之道”对中医学的影响

本文论述了“中庸之道”对中医学的影响．“中庸之道”广泛渗透到中医学的理论体系中,并对中医学的进一步发展产生深刻的影响．     

从儒释道的“中”观看中国人文精神

儒家的中庸之道、道家的守中精神和佛家的中道,三者的思想内涵具有惊人的一致性.此三种思想的一致性是由中华民族的国民性格所决定的,是传统中国人文精神的具体表现.     

茶道中的科学

茶道起源于我国的唐朝,它是一种产生于特定时代的综合性文化形式,既基于儒家的治世机缘,又倚于佛家淡泊的出世节操,还包括了中华民族特有的“中庸之道、行俭之德、明伦之礼、谦和之行”等文化内涵.     

别解“中庸”

“中庸之道”对中国人民族性格的形成影响至深,但人们也对它误会至深。“中庸之道”绝不是调和折中的意思,而是通往成为圣人君子的众多条“道”中的一条广大精深,水恒不变但又平常、平庸的“大道”,它是善的“中和”、万物的“一理”,方向指向至善,它提醒人们在当今的时代要善于为传统“制造”反传统的“一端”,才更有利于传统超越自身。     

探讨中庸思想在营销中的应用

中庸实际上是一种和谐的平衡思想,以此为指导应用于营销学理论观念中。分析了市场细分中的中庸思想,营销环境特别是政治环境中的中庸思想,传统营销与网络营销之间的中庸思想以及众多营销策略整合过程中的中庸思想,指出把握好和谐的平衡是进行营销活动制胜的法宝。     

试论《中庸》和谐教育思想及其现代价值

《中庸》的教育思想是中国传统教育的精华,它所极力推崇的"中和"思想是儒家和谐教育理念的方法论,而其"天人合一"的人性化思想体现了和谐教育的终极追求。传承民族文化精华、认同《中庸》和谐思想的现代教育价值,对建立教育的可持续性发展理念,达到道德教育"知、情、意、行"的和谐统一,有着极其重要的意义。     

儒家管理思想与图书馆管理探索

阐述了儒家管理思想中的人本思想、修己安人思想、中庸思想、无为而治思想,探讨了这些思想在现代图书馆管理中的意义.     

略论和谐社会中政府公共治理的路径选择

社会主义和谐社会的构建,最终取决于政府管理体制上的安排.和谐社会首先在于政府的行政和谐与政务和谐,和谐社会需要和谐的行政作保障,而和谐行政则要求政府必须在公共治理方面有所转变.全面社会管理既是现代政府实现良好社会治理的内在要求,也是我国构建社会主义和谐社会,实现经济和社会和谐发展的必由之路.     

儒家《大学》教育理想的易学解析

儒家《大学》的教育理想是“明明德,亲民,止于至善”,该教育理想暗合周易学说。“明明德”与周易大有卦相通,“亲民”与比卦对应,“止于至善”与泰卦和既济卦之卦象与义理相汇通,而大有、比、泰和既济卦互相之间有着内在的密切联系。《大学》教育理想与易学暗合的现象,说明先秦儒家教育理想的构筑,是以易学为哲学根据的。     

中庸之道与经典诠释——朱熹经典诠释思想述略

中庸是儒家思想的重要范畴之一。由方法论层面观之,中庸思想给人的启示是既强调对"道"的固执,又强调"权变"而"时中"。这种思想成为朱熹诠释经典,构建理学的根本指导原则。朱熹的经典诠释活动体现了追求圣人"当来立言本意"和诠释者"自得言外之意"的统一。与这种追求相适应,朱熹的经典诠释方法是融汉、宋于一炉,既重训诂考据,又重义理阐发。     

浅析中庸之道对数码艺术设计的影响

探讨了中庸思想与设计文化的关系，以大量实例说明中庸之道对数码艺术的影响，并指出在中庸思想的影响下．数码设计正走向“和谐设计”。     

传统文化的现代潜能与构建社会主义和谐社会

影响深远的传统文化是人们选择现代化道路的前提,并且在社会变革中赋予现代性成长以生命力。构建社会主义和谐社会的命题,要求在现代化中发扬传统文化中的公平正义、诚信友爱、自强不息、中庸和合、“天人合一”等思想,并在社会主义现代化实践中赋予其现代生命力。     

构建和谐社会与全民健身运动协调发展的研究

该文对推进全民健身运动和构建和谐社会本质特征、内在规律和功能价值进行了论述,联系和谐社会的相关理论,从全民健身运动与广大人民群众日益增长的体育健身需求,和谐社会对全民健身运动发展的要求,以及全民健身运动对构建和谐社会的作用等方面,阐述了构建和谐社会与全民健身运动之间的相辅相成的关系,提出了构建和谐社会全民健身运动的发展趋势和对策。     

以儒家为特点的"入世"企业伦理

中国企业伦理继承了儒家伦理思想的精华,形成了以儒家为特点的"入世"企业伦理,主要有:以"仁"为主体的企业伦理;以"入世"为特点的创业伦理;"中庸之道"的和谐企业伦理。