论马克思早期政治哲学思想之流变

从马克思早期政治哲学思想演进的逻辑过程来看,其历史进程经历了三个阶段：继承—批判—理论创新。马克思通过继承黑格尔主义思想,并在政治实践中对其理论来源展开批判,进而创造性地提出了人类解放的思想。人类解放思想标志着马克思政治哲学思想开始走向成熟。     

论马克思早期政治哲学思想之流变

从马克思早期政治哲学思想演进的逻辑过程来看,其历史进程经历了三个阶段:继承-批判-理论创新.马克思通过继承黑格尔主义思想,并在政治实践中对其理论来源展开批判,进而创造性地提出了人类解放的思想.人类解放思想标志着马克思政治哲学思想开始走向成熟.     

现代性与新保守主义

新保守主义作为美国当代的主流政治思潮,与新自由主义共同组成了美国的主流意识形态。与新自由主义不同的是,新保守主义是对自由主义与保守主义的有机结合,既保留了自由主义中的自由,平等,开放等理念,又充分的保留了保守主义中的传统思想。然而,传统总是与现代相对立,现代性的发展势必要与传统相矛盾,这两种思想的矛盾何在,如何去看待这些矛盾是本文所要探讨的。     

试析马克思之法的形而上学批判理论

针对黑格尔及其以前的法哲学思想，阐述了马克思《黑格尔法的批判》的地位和意义。揭示了黑格尔法哲学的“逻辑泛神论的神秘主义”，对黑格尔法的形而上学进行了批判。并指出此批判标志马克思的法哲学思想开始向唯物主义转变；批判地继承了黑格尔的“从具体到抽象”的方法。     

从大选看美国保守与自由之争

自由主义和保守主义的政治影响力都在下降,但保守主义仍占上风。     

评中江兆民哲学思想的战斗精神

日本近现代杰出的战斗唯物主义哲学家中江兆民光辉的哲学思想体现在《一年有半、续一年有半》中。他对日本明治维新二三十年后政治的批判、经济的批判、道德的批判、理性的批判， 深刻地反映了其独特的唯物主义思想     

论新自由主义的三重属性

新自由主义具有三重属性,经济上的市场原教旨主义是其自然属性,政治上的保守主义、文化上的帝国主义是其潜在属性。这三重属性各有其具体表现并深刻地体现了新自由主义服务于西方发达资本主义国家的意识形态本质。     

邓小平对毛泽东经济哲学思想的继承与发展

邓小平经济哲学思想是在新的历史条件下对毛泽东经济哲学思想的继承和发展。邓小平继承和发展了毛泽东的生产力理论，提出并充分论证了发展生产力是社会主义的首要任务和本质特征；继承和发展了毛泽东的社会基本矛盾的思想．提出了不同于毛泽东用不断提高生产关系的公有化程度和不断变革上层建筑的方式来推动经济发展的方法，强调改革是经济发展的动力；继承和发展了毛泽东关于发展商品生产，利用价值规律的思想．创立了社会主义市场经济理论，     

作为一种思维风格的保守主义

由于马克思主义作为我们的根本意识形态影响着社会的方方面面,其他思想流派如保守主义、自由主义、现实主义,在当今中国常被当作研究对象而非一种影响势力来看待。保守主义这一西方名词很少被用来描述中国的国情或是政治政策,而在普通民众心目中更时常遭遇误解。本文旨在通过对保守主义的精神内涵和价值取向进行探索,指出中国需要保守主义,但并不是作为信仰或是具体的执政理念,而是作为一种思维风格。     

马克思法哲学思想的演进历程

马克思的法哲学本质上是法的形而上学批判。马克思法哲学思想是在对近代自然法学派和德国哲理法学派继承与超越的基础上形成的,其间经历了从理性主义法哲学思想到历史唯物主义法哲学思想的演进历程。它的产生及其演变是一个辩证发展的过程,是马克思不断地颠覆和瓦解法的形而上学基础的过程。     

权威的消解与民主的构建——论老子政治哲学中的社会批判思想

老子的社会批判思想是老子著名的无为主义政治哲学的一个重要理论前提.而老子作为一个自然主义者,他所反复阐述的"自然之道"无疑是其犀利的社会批判思想的内在灵魂和价值悬设.老子以"自然之道"深刻地批判和否定了社会现实及其政治的合法性基础,消解了全能主义的政治权威,创立了中国古代第一个独立的社会批判系统,为构建现代的民主政治和自由社会提供了可供启迪利用的丰富思想资源和固有的民族性基础.同时,对包括道家、儒家在内的中国传统政治哲学未能导出真正的民主政治理论和实践的主要原因、"内圣外王"之道的内在缺陷等都作了深入的分析.     

仁与德治——浅析孔子的政治哲学思想

孔子的学说蕴含着丰富的政治哲学。他的学说从"礼"入手,在中国哲学史上第一次完整地阐述了"仁学"思想,奠定了中国传统政治哲学与政治伦理思想的基调。充分认识孔子的哲学思想,深入挖掘其中的政治哲学,对于建设社会主义政治文明有着极其重要的借鉴意义。     

马基雅维里教育思想评介

马基雅维里被尊为"西方政治学之父",他的政治哲学的精致之处就是教育哲学。他重视对历史经验的学习,强调个人才能和知识对君主的重要性。他的功利主义和实用主义教育观以及强烈的民族主义教育思想,都表现出符合时代精神的人文主义特征。他独具一格而并不完美的教育观,也应该是文艺复兴时期人文主义教育思想中不可或缺的组成部分。     

信念与怀疑之间:欧克肖特的路径选择——浅析欧克肖特的“暗示”学说及其影响

欧克肖特认为,政治是参与到一种安排中的活动。行为传统一方面是一种安排,另一方面它又是尚未完成的安排。因此,从这个意义上讲,关于政治的理论也就是一种关于传统的暗示的理论。     

道德共和国:在希腊与罗马之间--试析西塞罗政治思想的原创性

西塞罗以罗马共和国公民高尚的道德和伟大的论辩家的形象而为后世所景仰,但他作为一个思想家的身份却历来颇有争议,争议的焦点在于作为在希腊和罗马权威交替的时代,作为一个文化上相对落后的罗马的公民,同时也是一个希腊哲学的学习者,西塞罗到底在多大程度上是以一个原创性的身份在说话?本文主要从背景和文本辨析的角度试图解答这一问题,指出西塞罗在综合希腊哲学精神和罗马经验的基础上提出了自己的一套对国家和政治的看法,这又主要体现在他关于道德共和国的看法之中.     

知识本身即为目的--纽曼自由教育思想述评

古典自由主义教育思想的代表,19世纪英国著名教育家纽曼对大学教育的本质、目的、功能等问题进行了深刻的阐释和论证.其中,对自由教育和职业教育关系问题的论述,至今仍具有相当的启示性意义.尽管纽曼的自由教育思想带有一定的时代性和个人的局限性,但其丰富而深刻的思想内涵,使其具有顽强的生命力,仍启迪着今天的高等教育者们.     

商鞅通识思想及其实践的历史分析

“商鞅法家论”为牵强附会之论,前人对他法家身份印象深刻主要源自于商鞅在秦国变法期间以法家思想构筑变法核心,以致妇孺皆识“商君之法”。事实上,商鞅不是一位仅通晓法家思想的专才,而是博通各家思想的通才,他是通识教育下的产物,也是通识思想的卓越践行者。因此,商鞅变法是商鞅糅合诸家思想精华部分（以法家学派思想为核心,其他学派思想为分翼）的变法图强运动,这是秦国变法效果优胜于六国变法的重要原因,更是通识思想在这一时代的合理运用。     

张君劢政治自由主义中的泛道德主义倾向

围绕现代新儒家的思想理论（包括民主政治理论在内）是否具有泛道德主义倾向,学术界展开了激烈的论战。在此语境下,以张君劢个案为研究对象,通过分析其对政治学与政治哲学的错位、民族主义与自由主义的纠结以及对科学与民主之异化的敏感等方面,以期检视其政治自由主义理论的泛道德主义倾向及其严重后果。     

论孔子伦理政治哲学思想

通过对孔子伦理政治哲学几方面思想的分析和研究,阐明其思想的主要内涵,指明其思想的科学性和可操作性,同时也使人们认识到孔子伦理政治哲学思想体系是中国古代儒家系统的伦理政治哲学基础,对我国伦理政治哲学的发展有着重大的影响.     

萨特的“学格”

本文论述萨特的“学格”形成过程,以及其在哲学、文学史上的重要地位。萨特的文学和哲学是有机结合的,他的“学格”与他独特的童年、成年乃至老年的“自由之路”密切相关。