“死海古卷”之争

记录中东历史生活的重要文献“死海古卷”到加拿大和美国展出。约旦旅游大臣马哈·哈提卜说，约旦希望寻求西方国家的帮助，从以色列手中收回“死海古卷”。约旦方面的要求引发了以色列外交部的强烈不满。     

寻找圣经中的黄金古城

《圣经》中记载着一个盛产黄金和宝石的古城——俄斐。当俄斐的示巴女王来到耶路撒冷觐见所罗门王时，她被要求带上“大量财宝——黄金、宝石”。据记载，俄斐的金矿是所罗门王难以置信的财富源泉。     

发现早期基督教文献

考古学家5年前在约旦偏远地区的一个洞穴里发现的70本用铁丝固定铁书,它们可能是早期基督教文献。不过目前学术界对这些发现的真实性还有争议,但如果得到证实的话,它们的重要性将能与1947年发现的死海古卷相媲美。铁书的书页大小跟信用卡差不多,上面的图形、符号和文字显然涉及到救世主,甚至是耶稣被钉在十字架上和耶稣复活等信息。     

《圣经》中的大洪水并非神话

发现“泰坦尼克”号沉船的海洋学家和考古学家罗伯特·巴拉德表示，《圣经》中描述的大洪水和诺亚方舟可能真实存在，而不是一个神话。这位海洋考古学家率领的研究人员发现了能证明《圣经》中提到的大洪水证据。     

重温希律王之墓地

一直以来无论从科学的角度还是从唯物的角度,《圣经》好像是传说,但随着技术手段的越来越高超,一大批严谨的考古学家、历史学家和古语言学家逐渐剥去了包裹在《圣经》上的层层历史沉积,让那些来自远古的人物一天天清晰鲜活起来。这些古者周身散发出迷人的神秘气息,他们的生活、习俗、文化和信仰无一不让我们深深为之心动。而现在人们也跟多地认为《圣经》是一部真实的历史。     

失踪的约柜

“约柜”也许是圣经中提到的最神圣的物件,它装载着上帝在世间留下的唯一的文字——十戒法版,传说是上帝用指头在玛瑙石版上写成的。然而,“约柜”同时也是圣经历史学中最令人敬畏的史前古器物。这个神圣的柜子能置人于死地,对于古希伯来人,它既是神圣的印记,也是有力的护身符,带着它征战就如同手持上帝的武器。而在希伯来的敌人眼中,约柜无疑是令人垂涎的宝物——但唯一的一次落入敌手,贪婪的敌人却因此招来可怕的灾祸。所罗门将约柜供奉在耶路撒冷最神圣的     

《王后选择和平》

正《王后选择和平》是《玛丽·德·美第奇的一生》24幅组画中的第19幅。画中的玛丽在众神的保护下,进入一个神殿。鲁本斯通过"王后选择和平"这一事件的描述,代表玛丽并不是战败而被迫签下《昂古莱姆条约》来平息她的部队和支持者的不满和愤怒。画中的烟雾和清晰度的变化,暗示了玛丽·德·美第奇的权利欲望,和不得已停战的无奈。虽然没有画出建筑的全貌,但我们可以猜测出神殿的形状是圆的,神殿中供奉的朱诺即     

寻找亚当

在一个出人意料的交会点——《圣经》与生物学的交会点上,美国国家地理学会的遗传学家斯班瑟·威尔斯,将带领我们寻找科学亚当,揭示他成为地球上所有人祖先的原因。早在遗传学问世前几千年,《圣经》创世纪就告诉我们,亚当是我们共同的祖先。《圣经》中所记述的亚当家     

欧洲中世纪技术的形而上学反思

中世纪欧洲传承了古罗马的技术实用精神，创造出可观的技术成就，给黑暗的中世纪以光明。其间渗透着对技术的怀疑；经院哲学唯名论思想中，有对技术的渴望和谨慎的肯定；而基督教和《圣经》中蕴涵的自然观，反映出《圣经》主张人可以支配自然，为技术活动提供了宗教依据；中世纪的中后期则明显地表现出对技术的肯定态度，孕育出一种新的技术乐观主义。但无论怎样，中世纪还是主张把技术置于神性之下。     

巴比伦是如何消失的

在距今约五千年前的古巴比伦（约前30世纪一前729年）位于美索不达米亚平原,大致在当今的伊拉克共和国版图内。公元前18世纪,人们在这里的建立了古巴比伦王国。“美索不达米亚”,《圣经》称为“伊甸园”,是古希腊语,     

方中通《数度衍》中所见的约瑟夫斯问题

方中通《数度衍》卷23中列有一个属于约瑟夫斯问题的题目，这是目前所知中国古算书中惟一的一个有关的题目。文章首先简述了约瑟夫斯问题的历史，接着介绍了方中通在《数度衍》中记述的命题，分析了其中所包含的内容和存在的问题，最后论述了这个题目的意义，并对它的来源提出了看法。     

千年圣地话圣诞

圣地圣诞不热闹全球基督教信徒超过22亿人,是世界最大的宗教信仰,也有说其信仰者超过人类半数。每年12月的圣诞节成为基督教徒和西方国家最隆重和最热闹的节日。圣经传说中提到耶稣生在伯利恒、长在拿撒勒、死在耶路撒冷。     

卫星考古寻找"诺亚方舟"

土耳其阿勒山神秘物体再次诱惑探险者——据《圣经》记载,“诺亚方舟”最后停泊在土耳其东部的阿勒山。科学家们多年来一直在寻找它的踪迹。阿勒山山麓有一神秘物体。由此,美国一位长期寻找“诺亚方舟”的研究人员称,那里可能就是《圣经》记载的“诺亚方舟”的遗迹。如今,飞机、侦察卫星、商业遥感卫     

美丽的恩戈地

<正>从耶路撒冷沿着1号国道向东行驶,穿过茫茫沙漠和冷峻戈壁后便到了死海。沿着海岸线继续南行,风景忽然变成了椰枣林和橄榄树,让人不敢相信这居然是盐碱地上的风景。进入当地著名的"人民公社"恩戈地之后,眼前的景象更让人叹为观止。装潢现代的咖啡厅里流淌着轻快的音乐,木板搭起的露天阳台上摆满了咖啡桌椅,阳光毫无保留地     

文化价值与科学

弗兰西斯·培根在《新大西岛》中,描绘了一个与柏拉图的著作《蒂迈欧篇》中的大西岛完全不同的理想国。新大西岛中的国王已不再是一位哲学家,而是从事研究活动的科学家。在培根的本色列岛上,最重要的建筑物所罗门之宫已不是教堂,而是一个研究机构。这幅美妙的图画,绝非仅仅张贴在幻想的神殿之上。近代科学肇始于文艺复兴时代的意     

土耳其发现疑似伊甸园遗址

1994年一名库尔德牧羊人在土耳其东部连绵起伏平原发现了一块又一块巨石,有学者称这可能就是《圣经》中伊甸园的遗址,堪称考古领域最重要的发现。     

傣族古歌谣中的稻作年代考

傣族是中国西南少数民族之一,也是最古老的稻作民族百越族的后裔,《古歌谣》是傣族先民留下的反映本民族生产和生活的历史资料。该文从中国稻作技术的发展和傣族历法的由来两个方面,考察了傣族古歌谣中的稻作年代问题,认为《古歌谣》中所反映的稻作可能是唐宋,特别是明代以后的情况,并在此基础上讨论了汉族和傣族稻作文化的关系。     

废墟中的卡帕多西亚

"卡帕多西亚"这个古老的名字,早己从土耳其地图上消失了,但是《圣经》却没有遗忘它,每一个游人更乐意记住它。     

地球是谁的？－－基督教生态伦理学述评

《圣经》对环境问题的态度首先是探讨这样一个基本问题 :地球属于谁 ?第一种回答是直截了当的。《诗篇》2 4:1说 :“地和其中所充满的 ,世界和居住其间的 ,都属耶和华。”上帝是大地的创造者 ,通过创造 ,上帝成为地球的拥有者。但这仅仅是片面的答案。《诗篇》1 1 5:1 6说 :“天 ,是耶和华的天 ,地 ,他却给了世人。”因而 ,正确的《圣经》答案是 :地球既属于上帝 ,也属于人———属于上帝 ,是因为他创造了地球 ;属于我们 ,是因为上帝把地球交给我们。当然 ,这并非说上帝完全彻底地把大地交给我们 ,以至不保留丝毫的权利 ,也不再控制它 ,而是…     

《晓庵新法》中的常数系统

《晓庵新法》一书含有各种基本常数、导出常数、计算过程中的中间值900多个，第二卷中的200多个常数尤为重要，是推算这部历法的基础。因此，要理想解《晓庵新法》，首先要弄清每一个名词术语的具体含义。该文首先将对第二卷所列常数的含义进行详细的说明，对一些意义很不明确的术语，给出确定其含义的根据；其次，通过与《西洋新法历书》的常数系统进行比较，探讨《晓庵新法》数据系统的渊源；最后，还对《晓庵新法》中黄道距度的问题进行了探讨。