毛泽东文艺思想教学提纲

第一章序言一、学习本课程的重要意义及目的要求:毛泽东文艺思想是马克思列宁主义的普遍真理与我国文艺运动具体实际相结合的典范,是马克思列宁主义文艺理论的光辉发展,是继承了全部文艺优秀转统的革新,是我们党的文艺政策的思想基础与理论基础,是反对教条主义、现代修正主义及一切反动资产阶级文艺思想的锐利武器。批判胡风的     

坚持描写“新的人物、新的世界”的美学原则

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“我们所说的毛泽东文艺思想,就是指由毛泽东同志所创立,凝聚了党的集体智慧,总结了我国文艺运动的发展规律,被实践证明是正确的马克思文艺主张。”毛泽东文艺思想,是毛泽东运用辩证唯物主义与历史唯物主义原理,从中国具体的革命实践出发,和中国革命文艺运动相结合的产物,是“五四”以来中国新文化运动历史经验的科学总结,是中国革命文艺发展规律的科学表述,也是发展我们今天的社会主义文艺的思想理论与政策方针,无论过去或现在它都是引导我国社会主义文艺运动胜利前进的指针。今天我们纪念毛泽东诞辰100周年,就是要进一步重新学习毛泽东文艺思想,实践毛     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承、调整和发展、创新

毛泽东文艺思想是马列主义文艺观与中国文艺发展和创作实践相结合的产物。邓小平文艺思想同毛泽东文艺思想一脉相承，同时又是与时俱进的，它继承、调整并发展、创新了毛泽东文艺思想。毛泽东、邓小平的文艺思想在不同的历史时期顺应了历史的特殊需要，从而推动了中国文艺事业的发展和前进。     

毛泽东对列宁文艺思想的继承和发展

文艺与生活、文艺与人民、文艺与革命是毛泽东文艺思想的主体 ,它都是直接从列宁文艺思想继承、发展而来的 ,对中国革命文艺的发展和繁荣起到了巨大的推动作用     

邓小平文艺思想的初步形成

邓小平的文艺思想是邓小平理论的一个重要方面，在长期的革命生涯中，他对文艺的社会功能、教化作用、文艺大众化及强烈的政治性等方面已有了一定的认识。其文艺思想在抗呀初期已初步形成。     

楚图南抗战文艺思想简论

楚图南是中国现代文化史上声名卓著的学者、文学家.抗战期间他以云南的报刊为阵地,较为系统地阐述了他的抗战文艺思想,即抗战文艺要有现实性和针对性；要多方面、多角度去描写抗战中的社会生活,抗战文艺要有战斗性和地方性；对云南文艺发展特殊性的认识和对抗战救亡文化的理解.对楚图南抗战文艺思想的探讨,有助于理解云南本土现代文艺建设的艰难性和复杂性.     

划时代的文艺纲领：《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。它既继承了马克思主义的文艺理论,又吸收了我国古代文艺理论中的精华,总结了我国无产阶级文艺运动的经验,还结合我国新的历史时期革命斗争的实际,丰富、发展了马克思主义文艺理论,并使其具体化、实践化。 毛泽东的文艺思想主要体现在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉的纲领性文献中,毛泽东文艺思想的主要内容包括:在理论,具体实践上科学地解决了文艺的最根本的问题,即文艺为谁服务的问题;作家创作要深入生活,同工农群众相结合。在群众生活中吸取丰富的创作营养问题;作家要有永不枯竭的创作源泉,必须向社会学习,努力改造世界观。在社会实践中不断提高认识能力问题;为了更多更好地创造出为人民所需要的精神食粮,满足人民群众多方面的文艺欣赏要求,必须批判     

光辉的思想 科学的总结——毛泽东文艺思想探源

毛泽东文艺思想是毛泽东思想体系的一个重要组成部分,《在延安文艺座谈会上的讲话《是毛泽东文艺思想的核心,它适时地科学地总结了我国新文学运动以来文艺运动的经验和文艺理论方面的研究成果,创造性地发展了马克思主义的文艺理论,解决了我国文艺实践中存在的一系列根本问题,四十年来对我国人民文艺的发展作出了历史功绩,今天虽然我国已进入新的历史发展阶段,社会情况比之过去有了巨大的变化,但是《讲话》的基本精神仍然是指导我们文艺运动的指针,我们不但仍须坚持,而且还必须对它深入地进行研究,科学地加以发展,也只有在发展中才能做到真正坚持,这对于指导我国新时期的文艺事业具有极其现实的意义。     

毛主席文艺思想教学大纲初稿

毛主席的文艺思想,是马克思列宁主义与中国革命文艺运动的结合.它是推动我国社会主义文艺事业向前发展的唯一正确的指导思想.毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》和其它关于文艺问题的指示,是马克思列宁主义的、革命的、批判的、中国化的文艺理论教科书.一切从事革命文艺工作、文艺教学工作的人,都必须坚定地用毛主席文艺思想把自己武装起来.只有这样,才能很好地为社会主义服务.在党中央和毛主席提出的鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义的总路线的光辉照耀下,根据毛     

对人生与艺术的执着追求──胡风诗论初探

胡风是我国现代文学史上著名的诗人、文艺理论家。他的诗论是文艺思想的重要组成部分。他对诗的特质,对诗与时代、生活和情感的关系,对诗的风格等方面的见解主张,都充分表现出对人生与艺术的执着追求。不仅对当时新诗的健康成长,而且对今天诗歌以至整个文艺的发展繁荣,均具有不容忽视的重要意义。     

论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的动力学解读

在中外有关原始文艺的动力学研究中,逐渐相对稳定地形成了第一推动力分析方式和媒介推动力分析方式两种最基本的思考路向。这种思考路向有助于文艺起源体系脉络性的形成。     

楹联匾额在风景园林中的审美价值

楹联匾额是我国特有的一种文学艺术形式，是中国风景园林的文化点缀，是中国风景园林意境的主要表述手段之一。通过对楹联匾额思想内容分类，审美价值分析，反映其在风景园林的审美价值方面所发挥的作用。     

20世纪80年代中国文学嬗变的一个侧面--以中国人民大学复印报刊资料《文艺理论》"索引"为例

以人大复印资料《文艺理论》为对象，宏观考察了1978到1990年间文艺理论研究的情况。从栏目设置和栏目名称变革方面考察了其中所反映的文艺思想及其变化。从论文数量方面考察了文艺理论发展情况和文学观念变革情况。80年代文艺理论呈现出变化发展、迂回曲折的特点。     

蔡仪对中国文艺美学研究的影响与启示

蔡仪美学思想对于建构、发展和丰富有中国特色的文艺美学体系产生了重要的推动作用.蔡仪的现实主义艺术学说,从一个重要的纬度为文艺美学研究奠定了理论基础.蔡仪高度重视对艺术问题的研究,为文艺美学作为一门独立学科的形成作了思想认识上的铺垫.他关于美的艺术的内容的论述,关于美的艺术是主观性和客观性统一的观点,关于艺术教育是美感教育的观点等,都为当代中国文艺美学研究提供了丰富的理论滋养.蔡仪独特的美学研究方法对新时期中国文艺美学研究也具有重大的方法论指导意义.     

民族文艺学:双向审视与多元建构

"民族文艺学"可指代两种不同层面的文论体系:一是民族国家层面上的中国文学理论体系,即中国文艺学;一是少数民族层面上的文学理论体系,即少数民族文艺学。对于中国文艺学来说,少数民族文艺学不是要在原有体系中填补余下的空白,而是要确立一种新的文艺学观念,即反对独断论的、非单边主义的、去中心化的、多民族视角的文艺学观念。对世界文艺学来说,中国文艺学亦如是。     

毛泽东文艺思想的历史贡献

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的组成部分。它不仅在文艺领域系统地发展了马克思主义的世界观和文艺观，而且在与实际相结合的过程中，科学地总结了中国文化史和文艺史的经验，对中国的新文化和新文艺进行了体系性的理论概括和开拓，成为中国新文艺的理论基础和行动指南。     

论中国古代文学的悲怨情结

本文认为，悲与怨是中国古代文学最执著，最感人的情结，优秀的传世之作大率与之关联纽结。文章对古代各体文学作品所表现的悲怨之情作了较为全面的梳理归纳，并从心理学、社会历史以及哲学、宗教、文艺思想等诸多方面对造成这种现象的原因进行了深刻的论述，提出了新的见解。     

论"抗战文学"的特点

在20世纪中国现代文学史上，抗战文学具有五个方面的特点，值得我们学习和发扬：一是团结奋斗的爱国热情；二是文艺大众化的真诚努力；三是持正确的政治方向；四是及时开展文艺批评和思想斗争，促进文艺健康发展；五是与时俱进，不断提高文学创作的思想艺术质量．     

明末清初批判君主专制思想在近代的演变

明末清初思想家批判君主专权危害,形成了他们的民权思想;明末清初思想家批判君主专制政体的思想,演变为近代思想家对民主政体思想的接受;明末清初思想家的民权思想演变为近代思想家的权利思想和民主思想。可见,中国法律近代化必然是不能和传统法律文化相分离的。     

刘若愚《中国文学理论》的技巧观

参以西学文化,立足世界文学视野来探究中国诗学的技巧观,刘若愚《中国文学理论》发掘了中国诗学的系统化思想。以言语为意义承载的技巧,跃升为揭示人类社会规律的道,刘若愚中国诗学的技巧之思,加重了世界文论领域的中国声音。