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《大众科学.科学研究与实践》2023,(1):36-41
<正>人形机器人能跑能跳的关键,藏在机器人的“关节”里。人体的关节决定了做各种动作的灵活性,机器人的“关节”驱动器同样如此。已发展数十载的驱动器,为何至今仍是连科技巨头都难啃的“硬骨头”?波士顿动力和小米、特斯拉的“关节”到底有什么不同?背后涉及哪些关键技术及组件?本文将从技术到产业链,深扒一颗颗小小的驱动器,如何成商用人形仿生机器人的“命门”。 相似文献
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比特时代的企业发展应该遵循什么样的规则?应该树立什么样的标准?有没有这样的规则?有没有这样的标准?所有这一切,有谁说得清楚道得明白?面对一浪高过一浪的兼并风潮,难道我们可以断言这就是趋势吗?在喧嚣的时候我们需要洞悉冷静,正如在“.COM”中我们要善于发现那个虽然不算醒目却可能是最亮的一“点”。 相似文献
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王烨捷 《中国高校科技与产业化》2005,(12):66-67
很少有人生来就会“创新”,郎建平当然也不是这样的“天才”,他说自己只是一个“小人物”。然而,正是这样一个“小人物”,得到了国家杰出青年研究基金的信赖和资助,开始了他科研道路上“新”的四年。[编按] 相似文献
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在在香港电影《窃听风云》中,吴彦祖饰演的警察有这样一句台词,可能会让许多手机用户心生不安,“每个人的手机都是一部窃听器,不管你开不开机,都能破窃听”。面对手机如此致命的缺陷,军队中又是如何管理的呢? 相似文献
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赖明谷 《上饶师范学院学报》1996,(5)
一切事物的发展总是从量变到质变,在质变的基础上又产生新的量变到新的质变这样一个过程。一种伟大理论的产生亦是如此,总有个从量到质,从一个阶段到另一个阶段,经过创立者的不断探索,逐步形成一种充满智慧,指导人类走向文明彼岸的理论体系。邓小平建设有中国特色社会主义理论的创立和发展同样有这样一个过程,我们将其概括为“前奏期”、“孕育期”、“成熟期”和“走向辉煌”四个阶段。 相似文献
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下一个财富机会在什么地方?
“健康相关产业”许多从事保健业的经销商都会如此回答。这样的判断是否基于正确的市场判断?世界营养保健产业的发展大势真是他们所判断的那样吗?我们就此问题采访了处在世界保健产业前沿的颠峰人物郑大根先生。 相似文献
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冯长根 《科技导报(北京)》2012,30(6):83-83
我不大看体育比赛,看电视节目也很少会在体育频道停留哪怕长一点的时间,但今天的文章要从体育比赛说起。有一次,忘了不知是在什么场合,听到有人交谈中说到这么一件事,即“弯道处最容易赶超”。我脑子中出现了室内自行车这样的体育项目,有的选手在弯道处好像“一下子”超过了别的选手。比速度的溜冰项目等,好像也是这样。意思很清楚,运动员在直直的跑道上不大容易赶超,看起来分不出差异,但到了弯道处,有实力的确实一下子就能拉开与他人的距离。仔细想来,体育比赛之中可不如此?这的确是一条启发人的规律,不妨称之为“弯道效应”。 相似文献
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一、研究缘由
在偶然的一次见习时发现这样的一个现象,有些学生在课堂上始终不举手,但一直在认真听讲,表现的既不积极也不消极,中规中矩,老师也很少提问他们。我感到很奇怪,在我的印象中小学生挺爱发言的,怎么会出现这种情况呢?带着这种疑问,我与其中的一个小女孩进行了交谈,我问道:“你为什么上课不举手回答问题呢?”/卜女孩(小孩是三年级)怯生生的说:“我以前也举手,但老师从来没有提问过我,后来也就不想举了,反正老师也不会提问我。”听了以后,感到很心酸,三年了,竟然有的学生没有被提问过一次,一次次的举手期待,一次次的失望,对孩子来说,是一个多么痛苦的事, 相似文献
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9.11事件是人类史上的一大悲剧。美国总统布什在发表《国情咨文》时,“悲痛”地对美国民众说:“为什么他们(恐怖分子)要袭击我们?是因为我们和全世界都爱好自由,恐怖分子却憎恨我们乃至全世界的民主和自由的生活方式,9.11事件是对美国乃至全世界自由的生活的挑战。”我实在不能苟同这样的观点。首先,为什么恐怖分子“千里迢迢”来到美国并“潜伏多年”,只是为了憎恨美国乃至全世界“自由的生活”而要摧毁之?美国人要怎么生活,拉登等恐怖分子怎么会有如此兴趣?为什么他们不袭击世界上其他所谓自由的国家,如邻国加拿大、… 相似文献
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彭桂芳 《中国高校科技与产业化》2003,(7):71-71
晏子日:国有三不祥——夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥。一个国家是这样,一个企业也如此。于是,自古以来,大凡智都崇尚“知人善任”,“用人不疑,疑人不用”、“唯才是举”.“量才录用”的方略。一些企业的用人之举,确实令人才欣慰,值得效仿和借鉴。 相似文献
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只要能说会道,对产品足够了解就可以打动客户吗?你真的以为销售就如此简单吗?亲爱的伙伴,这么多年来为什么业绩总是维持在一个自己都不夯满意的标准上,却很难提高?你发现自己做得其实很辛苦,但是却总觉得缺乏运气?有没有去想过如何真正做出改变呢?[编者按] 相似文献
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孔子中庸的审美观 总被引:1,自引:0,他引:1
赵琦 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
孔子中庸的审美观孔子崇尚中庸。在《论语·雍也》中他提出:“中庸之为德也,其至矣乎!”把中庸当作仁德的最高体现。孔子讲中庸,是指观察事物,处理问题,要有一个适当的标准。《论语》中有这样两段话:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:... 相似文献