七绝圣手笔下的“愁”－－漫谈王昌龄的七言绝句

诗家夫子王晶龄笔下的七言绝句在中国古典诗歌史上享有极高声誉。笔认为，以“愁”为情感基调构筑诗篇是王昌龄之擅长。本旨在通过赏析诗人有关“愁情”的七绝，展示其独特的艺术魅力和巧夺天工的意境营造手法，并从“边愁”、“春愁”和“离愁”三方面分类评述。     

对话－－文学的存在方式

传统的文学本体论往往把文学当作一个固定不变的对象来看待，试图寻找文学某种稳定的本质特征，回答“文学是什么”，把文学的某一属性当作文学的本体，模仿说，表现说，形式说所走的都是这一路子。本文认为，传统文学本体论提问的方式是错误的，不应该追问“文学是什么”，而应该追问“文学如何存在”。从这一角度看，文学就是人类的一种对话方式，是作者和读者以文本为核心进行的心灵交流。这一对话是双向逆反的过程，并且包含了各种复杂的对话机制。     

养错娃

画眉妈妈成天辛辛苦苦，飞来飞去捉虫子，忙着喂养孩子。一次，她途中遇到快嘴麻雀，麻雀冷嘲热讽道：“画眉大嫂，您那没满月的孩子，长得可比您都更高大啦!您还捉虫子喂养他们，别把孩子娇惯坏喽。”“唉，没法子。”画眉妈妈认真地说，“如今时代不同了，生活条件好了，孩子长得都特别快。     

生活的发现艺术－－《浮士德》－－纪念歌德诞辰250周年

今年是歌德诞辰250周年。歌德的一生是紧张的思想探索和艺术探索的一生。倾歌德毕生之精力完成的力作《浮士德》，在世界学史上是独树一帜的，她总结了从艺复兴到启蒙运动300年间资产阶级所走过的道路，通过一个西方家喻户晓的人物浮士德的漫游，把这一过程形象化，并寓以深刻的思想内涵。在作品中，歌德第一次在学中大力讴歌千百万人的劳动，千百万人的开创性事业，是一种巨大的历史性进步。在艺术上，作曲折地表达了“劳动是美”的美学观，把通过劳动建立的理性王国作为实现美的具体内容，然而歌德所歌颂的劳动,是资本主义制度下的劳动，脱离了阶级属性的劳动，因而不可能使千百万人“安居乐业”，带有强烈的乌托邦性质。从这个意义上讲，歌德是“未来的宗教预言家”。     

从实用主义到现实主义－－对五四文学主潮的一种解释

实用主义在五四时期被介绍入中国并初步实现“中国化”。其“中国化”的表现在于把显明的“实用”目标暗含于潜隐的功利追求中，以人道主义人本主义的外衣裹挟对实际行动勇气和方法的渴望。因五四特殊的时代情状和已被“中国化”了的实用主义自身的特点，当时一切意识形态的建构均难免其“实用性”色彩。五四文学主潮“为人生”的启蒙文学，从整体观念的确立到具体操作方法、从自然主义至现实切入文学创作动机到对读者阅读效应的期待，乃至代表作家、流派、现实主义创作的普遍实用化－在作品中表现为整体的寓言化之中。     

作业错了不用擦

学生的字写错了怎么办？擦呗,当然，铅笔字可以手刭“病”除，而钢笔字可就难了。用改正纸吧，好好的本子将要打上了“补丁”，多不雅观啊!用修正液吧，它可是有毒的呀，所以教师们疾呼“严禁使用”。此时，胶带又“粉墨登场”了。虽然“扒”掉错字需要一定的技术，好在学生都是这方面的天才，竟然比成人还运用自如呢!因而它也倍受学生们的青睐。     

我国核电站人－机－环境的安全性及失误的预防

本文从人－机－环境的有机性、系统性出发，以我国核电站建设与运行的实践，以大量事例阐明了我国核电的安全原理与目标，分析了选址的安全性，强调了“粉Ｃ设计、精心施工”，“安全第一、质量第一”方针的贯彻，论证了高质量人员培训、严格的操作规程，这些是预防人因失误、保证核电站安全的关键．     

试谈王国维的“境界”说－－读《人间词话》随笔

“境界”说是王国维文艺思想的核心部分，也是其词学理论的根本，是其探寻诗词艺术魅力的标准，本文试从情与景、典型与概括、审美与联想诸方面，谈谈对“境界”说的一些感想。     

在诱错中顿悟

在中学教学中有意识创设问题，诱导学生出错，使其在受挫中“吃一堑”，在顿悟中“长一智”，从而加深印象。     

用回转器实现的容－容、感－感映射器

根据电路变量及电路参数的映射理论，在文献［１］的基础上，提出了用回转器实现的从电容到电容、从电感到电感的映射器。填补了“映射表”中的部分空缺。对映射理论的正确性提供了佐证。